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      張仲景發(fā)明五石散
      ，為什么藥王孫思邈要地抵制
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-28 17:26:22
        
      

        
      
           
      今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于張仲景的文章
      ，歡迎閱讀哦~
      在這里先跟大家強調(diào)一下，五石散又叫寒食散
      ，并非孫思邈發(fā)明，而是漢朝的張仲景
      ，很多知識淵博的人
      ，肯定會不屑的指責(zé)我
      ，你說著不是廢話嘛!在這里
      ，縱橫要表明一下自己的定位，其實我就是一個科普歷史的
      ，通常情況下，我寫文的假象讀者都是非歷史專業(yè)的正常讀者
      ，請專業(yè)人士走開!
      中國民間讀者
      ，對歷史的關(guān)注大多集中在政治史上
        ，而非在文化史上
        ，尤其是醫(yī)學(xué)史這樣的類目更是冷門中的冷門
        。
        ，為什么藥王孫思邈要地抵制.png" />
      繼續(xù)往下說
      ，張仲景的代表作是《傷寒雜病論》，而孫思邈的代表作是《千金方》
      ，兩者的差別是什么呢?對于我們這樣非醫(yī)學(xué)專業(yè)的人來說，我講起來困難
      ，估計你們聽起來也困難
      ，大概來說，《千金方》是各種藥方的集合
      ，是拿來就能看病，對著讀者的癥狀就能下藥
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！秱s病論》理論性高一點
      ，也有實踐
      ，但是最主要的目的就是為了治療傷寒病。
      很多人肯定會認為
      ，按照這種說法，《千金方》治療范圍更廣
      ，更直接
      ，肯定救的人越多，其實不一定
      ，《傷寒雜病論》產(chǎn)生在漢代
      ，當(dāng)時社會動亂
      ，戰(zhàn)爭頻發(fā)
      ，傷寒病是最威脅人性命的一種疾病
      ，經(jīng)常有大規(guī)模人口因為傷寒病而去世。
      張仲景在寫出《傷寒雜病論》后極大的改變了這種情況
      ，因此，人們稱張仲景為醫(yī)圣
      ，相對來說
      ，孫思邈只是被稱為“藥王”，在中國古代的尊稱體系中
      ，“圣”是最高級別的贊譽
      。
      五石散就是張仲景在應(yīng)對傷寒病的時候發(fā)明的，傷寒病最大的癥狀就是痢疾
      ，說白了，應(yīng)該就是腹瀉
      ，這種癥狀一般都和腸道疾病有關(guān)
      ，五石散應(yīng)該就是利用紫石英、白石英
      、赤石脂、鐘乳石
      、硫磺這五種原材料形成的一種調(diào)解腸道的藥物
      。(來自非專業(yè)人士的瞎猜測)
      總之
      ，五石散對傷寒病的治療起到了巨大的作用
      。
      那么，問題來了
      ，為什么漢代時期的張仲景發(fā)明的治病良藥，到唐朝孫思邈的時候
      ，卻要毀了他呢?
      五石散的牛叉之處就在于
      ，本來以為發(fā)明它是用來治療傷寒病的，結(jié)果這個藥卻有很多副作用
      ，這種副作用簡直令人著迷。
      接下來就來說說這個五石散的副作用
      ，大家肯定不會相信
      ，吃了五石散
      ，男人會變美
      ，愛美之心人皆有之，要說中國古代男人最愛美的朝代
      ，那就是漢朝之后的魏晉南北朝時期，當(dāng)時的男人
      ，特別崇尚那種飄飄然的感覺
      ，長期服食五石散后
      ，人會逐漸變瘦，這樣衣服就會顯得寬松
      ，再加上五石散吃完后又需要散熱
      ，不但臉色紅潤有光澤，因此更有仙風(fēng)道骨的感覺
      。
      魏晉南北朝的時候
      ，因為國家不讓這些知識分子參政，甚至是莫談國事
      ，這些沒有事干的人
      ，就開始追求其他一些其他的東西，比如長生不老
      ，吃五石散除了可以讓人感覺有仙風(fēng)道骨的樣子
      ，就是對其本身來說，也會產(chǎn)生迷幻的感覺
      。
      然而
      ，那個時代的人并不知道那是藥物作用下發(fā)生的
      ，反而認為是成仙的前兆
      ，追求長生不老是中國古代一個長期熱點話題，五石散就成為人們追求長生不老的工具
      。
      正因為如此
      ，魏晉時期的很多名士，例如大書法家王羲之
      、竹林七賢、讓梨的孔融
      、大才子謝安等等都喜歡服食五石散
      ，吃藥也吃出了一股清流。
      相對于這些名士而言
      ，起碼吃五石散還是為了追求一種清流
      ，而有些人吃這個東西則有其他的目的，比如曹操的駙馬何晏
      ，就因為把五石散當(dāng)春藥
      ，而出名
      ，蘇軾曾在自己的《東坡志林》中提到過：“世有食鐘乳烏喙而縱酒色所以求長年者，蓋始于何晏
      。晏少而富貴
      ，故服寒食散以濟其欲?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！本唧w效果咱就不得而知了
      。
      之所以，孫思邈在臨死的時候
      ，要徒弟毀掉五石散
      ，不讓大家在服用，其實也是有感于從魏晉南北朝以來
      ，社會上狂熱癡迷五石散的風(fēng)氣，長期服食五石散的副作用是極其大的
      ，尋求長生不老是不可能了
      ，關(guān)鍵是這個東西還上癮，一旦沾上就像吸毒一樣
      ，稍有不慎
      ，性命不保。
      孫思邈作為“藥王”
      ，為的是救死扶傷
      ，看著這么多的人因為追求一些不切實際的東西而死，自然是希望做出點什么
      。
      當(dāng)然，五石散發(fā)展到隋唐時期
      ，已經(jīng)成為民間常見藥物了
      ，想要毀掉又談何容易呢。
      醫(yī)圣也好
        ，藥王也好
        ，他能治好疑難雜癥，卻治不了人們想要成仙的心病
        。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/55113.html.
      
          
      
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