桃園三結(jié)義真假?歷史上劉關(guān)張并沒有“三結(jié)義”
“桃園三結(jié)義”的故事
沒過幾天
漢靈帝得到各地報(bào)告
張角領(lǐng)軍攻打幽州地界
榜文行到涿縣,引出一名英雄
劉備看完了榜文,不覺感慨地長嘆了一聲
劉備回頭一看,這人身高八尺
劉備
那人說∶“我姓關(guān)名羽
,字云長,因鄉(xiāng)里惡霸仗勢欺人酒后他們一同來到張飛的莊上,只見莊后有一座桃園
當(dāng)時,張飛最富
酒肉朋友
。劉、關(guān)、張三人都喜歡喝酒,可劉備總是白吃,關(guān)張二人也就有些不滿意了。有一次
,正值清明節(jié),關(guān)公和張飛商量,提著酒菜,叫了一只小船到湖中間去喝酒,想躲開劉備,結(jié)果還是讓劉備發(fā)現(xiàn)了。關(guān)公和張飛在船上擺好酒菜正要喝酒
,忽見順風(fēng)漂來一口大箱子,不知里面裝的什么寶貝又一天
,張飛在自家后院的桃園里安排了筵席,先和關(guān)羽分兩邊坐下,卻把上首空著,特意留給劉備。酒 菜剛剛上齊,劉備果然就提著一串草鞋來了。他一點(diǎn)也不客氣,說:“來早不如來巧,我就不辜負(fù)兩位賢弟的好意了!”一屁股坐在空著的位置上。原來那里鋪著一 張?zhí)J席,席下蓋的是一口水井。按說他會掉下井去,不料卻坐得安安穩(wěn)穩(wěn)的,照舊大大吃大喝。張飛驚得愣了半天當(dāng)然,以上只是關(guān)于“桃園三結(jié)義”的傳說
有專家考證
送肉給他
在元代《三國志平話》中
話說一人,姓關(guān)名羽
卻說有一人,姓張名飛
飛問曰:“君子何往?甚州人氏?”關(guān)公見飛問,觀飛貌亦非凡
,言曰:“念某河?xùn)|解州人氏,因本縣官虐民不公關(guān)公見飛非草次之人
當(dāng)日,(劉備)因販履于市
,賣訖,也來酒店中買酒吃。關(guān)、張二人見德公生得狀貌非俗,有千般說不盡底福氣。關(guān)公遂進(jìn)酒于德公。公見二人狀貌亦非凡,喜甚;也不推辭,接盞便飲。飲罷,張飛把盞,德公又接飲罷。飛邀德公同坐,三杯酒罷,三人同宿,昔交便氣合。有張飛言曰:“此處不是咱坐處。二公不棄
,就敝宅聊飲一杯?div id="d48novz" class="flower left">有德公,見漢朝危如累卵
,盜賊蜂起,黎庶荒荒,嘆曰:“大丈夫生于世,當(dāng)如此乎!”時時共議,欲救黎民于涂炭之中,解天子倒懸之急。相對來說
,這個情節(jié)的設(shè)計(jì)比較合乎情理,它是有現(xiàn)實(shí)生活的影子的。三國時代有殺白馬為盟的習(xí)俗不過
,這樣的寫法對人物的塑造是比較粗糙的,而且立意也低。羅貫中不愧為文學(xué)巨匠
,這些史料、故事到了他的手上立刻就發(fā)生了根本性的改變。羅貫中刪除了一些荒誕的成分,改成了三人在國難當(dāng)頭,欲投軍破賊、保國安 民、共舉大事這個目標(biāo)一致的大前提下結(jié)為兄弟,尤其在三人焚香再拜說誓言時道出:“念劉備那么
事實(shí)上
《三國志·先主傳》中無劉備生年
據(jù)錢靜方著《小說叢考》:康熙年間關(guān)羽家鄉(xiāng)出土的關(guān)侯祖墓碑記知,關(guān)羽生于漢桓帝延熹三年(公元160年)六月
張飛的生卒年代
《三國志·劉曄傳》也說:“且關(guān)羽與備
歷史上,劉
關(guān)羽和張飛都以勇略著稱當(dāng)世
。魏國謀臣程昱贊譽(yù)關(guān)張“萬人之?dāng)场?div id="4qifd00" class="flower right">以上幾段史料足以說明兩個問題:一則劉關(guān)張三人關(guān)系親密的“恩若兄弟”;二則是“恩若兄弟”而非結(jié)拜兄弟,史料也無結(jié)義之說
。所以說,歷史上并沒有真實(shí) 的“桃園三結(jié)義”這個事件,但劉關(guān)張關(guān)系確實(shí)十分親密,而這個卻為文學(xué)創(chuàng)作、民間傳說提供了有說服力的材料本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/55733.html.
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