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      從古代的繼承制度入手,淺談大唐政治亂局的根本原因

      揭秘歷史故事 2023-06-28 23:51:44

      讀唐史的時候

      ,人們會發(fā)覺1個怪異的狀況:唐朝的皇帝常常被廢
      ,造成政冶錯亂不堪入目
      。唐代不但出了個女皇武則天,太后當權(quán)
      、外戚當權(quán)
      、公主當權(quán)
      、宦官當權(quán)
      ,這種狀況在唐代應(yīng)有盡有,最后壓垮了大唐的國運
      。下面小編為大家詳細介紹一下相關(guān)內(nèi)容

      是什么原因?qū)е绿瞥腥绱苏蝸y象呢?

      翻開唐朝的歷史就會發(fā)現(xiàn),這個禍根其實從唐太宗李世民那里就早早埋下了

      。因為
      ,李世民公然破壞了中國古代自周代流傳下來的皇子繼承的制度——”嫡長子繼承制“。

      什么是”嫡長子繼承制“呢?為什么李世民破壞了嫡長子繼承制會有如此大的影響?下面我們通過拆解中國古代君主的繼承制度演化

      ,逐一來說明
      。中國上古時期的繼承制度

      中國古代的嫡長子繼承制是周代出現(xiàn)的,之前的上古時期

      ,部落聯(lián)盟執(zhí)行的是“兄終弟及”的繼承制度
      ,也就是作為領(lǐng)導(dǎo)的哥哥死了,從同輩的兄弟中推選出一個繼承人
      ,這就有點兒“唯才是舉”的意思了

      這時候

      ,你可能想不通,“兄終弟及
      ,唯才是舉”這么先進的制度為什么沒有執(zhí)行下去,反而改用“嫡長子繼承制”呢?你不能保證每個嫡長子都是賢君吧
      ,萬一出現(xiàn)個笨蛋怎么辦?

      這些問題我們接下來逐個進行拆解:

      上古時期的部落首領(lǐng)

      ,實質(zhì)上跟商周以后的那些君主有很大的差別。

      因為

      ,上古時期的社會生產(chǎn)力非常低
      ,物質(zhì)貧瘠,生活條件十分艱苦
      。所以
      ,部落的首領(lǐng)的待遇與普通人差別并不十分大,無非就是能多吃點
      ,多得些戰(zhàn)利品

      既然大家推選你當領(lǐng)導(dǎo),你相應(yīng)的得承擔起首領(lǐng)的責任

      。遇到事必須帶頭沖鋒陷陣
      ,而不是躲在后面指揮別人,只有這樣
      ,大家才服從你

      正是這樣,部落的首領(lǐng)通常都很命短

      ,想想也是
      ,古代戰(zhàn)爭頻繁,首領(lǐng)總是帶頭沖鋒陷陣
      ,誰也難以保證自己沒有馬失前蹄的那一天
      。所以,上古時期的首領(lǐng)既沒有多少富貴可以享受
      ,遇到事情還得頂著雷向前沖
      ,著實不是一件人人愿意當?shù)牟钍隆?/p>

      還有一個原因,部落社會中沒有一套權(quán)力自動運轉(zhuǎn)的政治體系

      ,一切事務(wù)都由首領(lǐng)做最后的定奪
      。這樣一來對接任者的要求必須是“即插即用”,因為沒有條件和時間慢慢地讓接班人學習和適應(yīng)

      所以

      ,“兄終弟及”的制度在上古時期能夠執(zhí)行下去。為什么古代的“兄終弟及”的繼承制度沒有執(zhí)行下去?

      中國社會發(fā)展到商周時期

      ,由于生產(chǎn)工具以及耕作技術(shù)的改進
      ,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平有了巨大的提高
      。首領(lǐng)需要管理的人口和資源,已經(jīng)與上古時期不可同日而語了

      生產(chǎn)力提高帶來的直接變化是

      ,社會發(fā)展出了國家政治體系,首領(lǐng)凡事不用親力親為
      ,更重要的是可以享受比普通人多得多的資源
      。有了自行運轉(zhuǎn)的政治,“父死子繼”就成為了必然趨勢
      。因為
      ,“讓自己的權(quán)力和財富延續(xù)下去”是人的基因本能。

      人都是自私的

      ,占有欲人人皆有
      ,這是基因為了保護自己所產(chǎn)生的本能。為什么天下父母大多數(shù)都會無條件的為子女付出一切?甚至有些父母在生死關(guān)頭寧愿犧牲自己
      ,也要保全孩子
      。這都是基因“延續(xù)自己”的本能。

      還有一點

      ,“父死子繼”兩代人的年齡有一定的差距
      ,新的首領(lǐng)不會短時間就死了,權(quán)力轉(zhuǎn)移的頻率降低確保了政治的穩(wěn)定

      明白了這些

      ,我們就會明白了,只要條件成熟
      ,古代“兄終弟及”的繼承制
      ,最終必然會走向“父死子繼”的世襲制。

      所以

      ,在商朝出現(xiàn)了“兄終弟及”和“父死子繼”交替的繼承制度
      。到了周代,不光要“父死子繼”
      ,還嚴格規(guī)定要執(zhí)行“嫡長子繼承制”
      。繼承人為什么必須是嫡長子?

      我們已經(jīng)對“父死子繼”的世襲制沒有異議了,那么問題來了:

      繼承父業(yè)的兒子為啥必須是嫡長子呢?如何保證他是兒子中最賢能的

      ,萬一他要是個笨蛋怎么辦?

      關(guān)于為何選擇嫡長子做繼承人

      ,總結(jié)起來有以下原因:

      一、嫡長子是一個可量化的標準

      ,確定了繼承人的唯一性

      “唯才是舉”的制度是很美好,但在古代

      ,實際操作起來并不容易
      。一個皇子是否是“賢才”
      ,很難拿出一個可以量化的客觀標準,只能憑借個人的主觀判斷
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      ;首拥谋澈蠖紩姓蝿萘χС郑诠糯荒敲赐该鞯闹贫戎?div id="d48novz" class="flower left">
      ,他所謂的賢能也很可能是別人給他裝扮的

      所以,追求唯才是舉而“立賢不立長”

      ,最后皇帝死后
      ,在權(quán)力的真空下就會造成內(nèi)斗
      ,最后誰有槍江山就是誰的

      而嫡長子繼承制,是一個可以量化的標準

      ,而且繼承人只有一個
      。這個規(guī)則一旦被確定下來,就比較容易貫徹
      ,誰也不用爭搶

      三、嫡長子繼承

      ,確保的是程序正義

      關(guān)于法律,我們都聽說一句話叫“正義不僅應(yīng)該實現(xiàn)

      ,而且要以人們看得見的方式實現(xiàn)”
      ,這就是“程序正義”的概念。簡單來說
      ,就是司法判決
      ,不但要追求結(jié)果正義,最重要的是確保審判過程是公正的
      。有時甚至結(jié)果存在爭議
      ,也要保證程序的公正。

      所以

      ,“程序正義”是相對“結(jié)果正義”來說的
      。舉個例子:

      比如,我們在路上上抓住一個人販子

      ,我們心想
      ,人販子喪盡天良,必須揍他一頓才能解心頭之恨

      我們追求的結(jié)果正義就是揍人販子一頓

      ,甚至直接將他打死
      。但是這并符合法律的程序正義,在程序正義下
      ,法律要保證這個人販子的人權(quán)
      ,不能打不能罵,哪怕我們親眼看到他販賣人口了
      ,在他接受法律審判前
      ,他都是個受保護的“犯罪嫌疑人”,而不是罪犯

      耶魯法學院著名的程序法教授羅伯特·科弗(RobertCover)

      ,講過一個正義女神的神話故事:天庭上眾神之間沖突不斷,馬上就要天下大亂
      。那誰來裁判糾紛
      ,恢復(fù)秩序呢?一位女神挺身而出,拿出一塊布
      ,蒙在自己眼睛上
      ,說:我來!大家都同意了:因為她蒙了眼睛,看不見糾紛雙方的樣子和身份
      ,就能夠秉公裁斷了
      。所以,科弗教授說了一句名言:“程序
      ,就是正義女神的蒙眼布
      。”

      所以

      ,在成熟的法制社會中
      ,程序正義一般大于結(jié)果正義。也就是說
      ,假設(shè)法院經(jīng)過對這人販子的調(diào)查
      ,發(fā)現(xiàn)證據(jù)不足以證明這個人販子的罪行,即使很多人認定他是罪犯也得把他放了
      。就好像我們看的港片中
      ,很多惡貫滿盈的黑老大,在其團伙殺掉了證人
      ,銷毀了證據(jù)后打贏了官司
      ,最后從法院脫險而出,春風得意的畫面

      為什么一定要保證程序正義呢?

      因為結(jié)果正義是一件非常主觀的事

      ,每個人的立場各不相同,眼中的“正義”就不同
      。比如對于我們來說
      ,結(jié)果正義是當場打死那個人販子
      。但是對于那個人販子來說呢,他的結(jié)果正義是自己逍遙法外

      假如我們認為自己所相信的結(jié)果正義比其他人的結(jié)果正義更正確

      ,那唯一貫徹這種“正義”的辦法只能是暴力。最終這樣就會產(chǎn)生一個充滿私刑的社會:誰有槍
      ,誰武力強大
      ,誰的實力強,誰就能貫徹自己所相信的正義
      。這個社會就會充滿暴力
      ,毫無秩序可言了。

      在復(fù)雜多元的社會中

      ,人們很難達成實質(zhì)正義上的共識
      ,經(jīng)常會出現(xiàn)“公說公有理,婆說婆有理”的情況
      。所以
      ,法律會盡量把程序做到公正
      、公開
      。在糾紛解決過程中,盡量實現(xiàn)程序正義

      因此

      ,比起結(jié)果,法律更關(guān)心判決是怎么得出的
      。只要程序是公正的
      ,最后的結(jié)果即使看起來不合理,也好過沒有結(jié)果
      。法律不追求最好的結(jié)果
      ,只追求最不壞的結(jié)果。

      “嫡長子繼承制”就是這樣一個符合“程序正義”的典型代表

      我們乍一看

      ,“嫡長子繼承制”很不合理:皇帝這么重要的位置,怎么能“立長不立賢”呢?怎么能把國家隨便交給一個能力和品格都是未知數(shù)的人來管理呢?萬一他是個笨蛋
      ,這國家能好得了嗎?

      “立賢不立長”

      ,理論上挺好,但就像結(jié)果正義沒有客觀標準一樣
      ,“賢”或“不賢”也沒有一個客觀標準
      ,這就給皇子們以爭斗的借口。追求“立賢不立長”
      ,就像追求結(jié)果正義的社會一樣
      ,最后也會造就一個誰有槍誰就是“正義”的暴力社會
      。每一次皇權(quán)的更替,都會造成全面的宮廷斗爭甚至內(nèi)戰(zhàn)
      ,這國家折騰不了幾次就完蛋了

      古人之所以堅持“嫡長子繼承制”,就是寧可以“讓笨蛋當皇帝”的巨大代價

      ,來盡可能減少這些內(nèi)斗
      。李世民為大唐埋下的禍根

      李世民破壞了”嫡長子繼承制“這程序正義,為大唐埋下的禍根

      ,這個禍根就是”玄武門之變“

      唐高祖李淵能平定隋末的亂局,李建成和李世民這兩個兒子功不可沒

      。按照傳統(tǒng)
      ,李淵立長子李建成為太子?div id="m50uktp" class="box-center"> ?墒?div id="m50uktp" class="box-center"> ,李世民是個野心家,他的秦王府又是人才濟濟
      ,于是
      ,李世民召集一些親信,用盡手段與哥哥爭搶皇位

      李淵對李世民的舉動非常不滿

      ,就剝奪了李世民的兵權(quán),安排他做中書令
      ,是最高等級的文官
      。李淵想讓李世民收回野心,將來好好輔佐自己的哥哥
      。但是
      ,李世民很清楚,政治博弈是你死我活的斗爭
      。哥哥李建成也不是善茬
      ,李世民一旦露出爭權(quán)的野心,將來李建成絕不會寬恕他

      所以

      ,李世民決定孤注一擲,發(fā)動一場政變
      ,這就是歷史上著名的”玄武門之變“
      。故事的過程和結(jié)局我們都知道了:

      李世民使了個計策,約李建成和四弟李元吉第二天來皇宮議事。二人完全沒有戒備

      ,第二天輕裝簡行
      ,穿過皇宮的大門玄武門,走進皇宮
      。李世民早已帶領(lǐng)衛(wèi)隊埋伏到皇宮里
      ,此時突然發(fā)動襲擊,殺死了李建成和李元吉
      。隨后李世民立刻奔向父皇李淵的住所
      ,用武力控制住李淵和在場的大臣。等到李建成和李元吉的衛(wèi)隊以及長安城的大批守衛(wèi)蜂擁趕來的時候
      ,李淵已經(jīng)被控制
      ,大局已定。

      李淵在李世民的脅迫下只能宣布立李世民為太子

      ,將權(quán)力移交給李世民
      。然后又補充了退位詔書,手刃親兄弟的”好兒子“李世民登上了皇位

      李世民登基后

      ,還下令誅殺了李建成和李元吉的兒子們,霸占了李元吉的老婆
      ,最后他還破壞了”皇帝不能干涉歷史記錄“的傳統(tǒng)
      ,改寫了歷史:李淵昏庸無能,膽小怕事
      ,在李世民的勸說下才起兵
      ,江山主要是李世民打下來的
      。李建成出于嫉妒
      ,多次想謀害李世民,在危機關(guān)頭
      ,李世民不得不自衛(wèi)反擊

      李世民到了晚年,原本立嫡長子為太子

      ,但他又非常寵愛四子
      。于是太子惶恐不安,四子蠢蠢欲動
      ,兩個兒子展開了皇位爭斗
      。要說太子,真不愧是李世民的好兒子
      ,他在競爭失利的時候先是陰謀刺殺競爭者
      ,刺殺不成又策劃謀反,企圖武裝政變,想把李世民一起端了
      。這兒子等于把他老子那“玄武門之變”重演一遍
      。結(jié)果這位太子本事不如老爹,政變在策劃階段就被李世民知道了
      。李世民大為震怒
      ,一氣之下什么太子、四子
      ,統(tǒng)統(tǒng)剝奪了繼承權(quán)
      ,最后把皇位給了最年輕、最老實
      、從不結(jié)黨營私的小兒子李治

      李世民領(lǐng)頭破壞了“嫡長子繼承制”的程序正義,后面的子孫們也就沒有顧忌了

      ,經(jīng)常發(fā)動政變爭搶皇位
      ,。你不服怎么著?咱們英明神武的太宗皇帝他老人家
      ,當年也是這么干的

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