岳飛被冤死,看看那些莫須有的罪名是什么?你知道嗎?不知道沒關(guān)系,小編告訴你。
北宋末年,金人南犯,攻入開封,擄走徽、欽二帝,致使北宋滅亡,史稱“靖康之難”。中原淪陷之后,宋徽宗第九子康王趙構(gòu)幸免于難,定都應(yīng)天府,建廟稱帝,史稱南宋。此后金朝幾度南下都未能消滅南宋,雙方以淮河-大散關(guān)為界,漸成南北對(duì)峙之局面。
在抵御金人的戰(zhàn)斗中,尤其以岳飛、張俊、韓世忠和劉光世的戰(zhàn)功最為卓著,他們?yōu)楸WC南宋建立和鞏固的過程中起到過重大作用,被譽(yù)為“中興四將”。作為杰出的統(tǒng)帥,策定了“聯(lián)結(jié)河朔”之謀,主張與河北抗金義軍相互配合的岳飛,憑借民間的擁護(hù)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)能娂o(jì),更身居南宋名將之首。奈何如此英豪,最終身死于宵小之手,遭秦檜等人誣陷下獄,最終以“莫須有”的罪名遇害。那么,秦檜、趙構(gòu)等人為何執(zhí)意想要除掉岳飛呢。
迎回二圣符合南宋初期立場
建炎南渡之后,包括岳飛在內(nèi)的諸多南宋將領(lǐng)都曾提議過迎回二圣,這曾被許多人認(rèn)為是宋高宗趙構(gòu)執(zhí)意誅殺岳飛的主因。然而,最先提出這一口號(hào)的正是趙構(gòu)自己,他在即位詔書中明確指出“同徯兩宮之復(fù)”,并于此后不同場合時(shí)時(shí)提起“二圣未還,朕心歉然”的心情。趙構(gòu)之所以這么做,很大程度上是為了給自己繼承宋室皇位創(chuàng)造充足的法統(tǒng)合理性。正因如此,建炎年間上至皇帝、下至黔首皆曾高呼“迎回二圣”,這里面當(dāng)然也包括了岳飛。
然而趙構(gòu)欲還二圣之心并未持續(xù)太久,紹興五年徽宗去世,金朝揚(yáng)言要扶立宋欽宗之子成為宋朝的皇帝。此時(shí)“迎二圣”的口號(hào)反而變得有里通敵國的嫌疑了,趙構(gòu)不再提及,朝野輿論風(fēng)向自然也發(fā)生了變化。此時(shí)作為擁兵一方的岳飛更是上奏皇帝,請(qǐng)立太子以安定人心。在岳飛看來,此時(shí)的流落北地的宋欽宗一脈早就缺失了皇位的法統(tǒng)性,他是宋高宗堅(jiān)定的支持者。岳飛的表現(xiàn)讓趙構(gòu)甚為滿意,自然不可能因?yàn)椤岸ァ眴栴}而對(duì)其心懷不滿。
提議立儲(chǔ)并未觸怒趙構(gòu)
前面提及,當(dāng)金朝開始有計(jì)劃的扶持宋欽宗之子趙諶(曾在靖康元年被冊封為太子)上位,岳飛出于抗金戰(zhàn)略和穩(wěn)定軍民人心的目的曾上奏高宗提議立儲(chǔ)。然而高宗雖喜于岳飛的立場,卻依舊明言于岳飛,指出“卿言雖忠,然握重兵于外,此事非卿所當(dāng)預(yù)也”。即在趙構(gòu)看來,統(tǒng)兵大將不宜干預(yù)立儲(chǔ)事宜,這也被許多人認(rèn)定為宋高宗對(duì)岳飛心懷惡感的開端。然而了解事情的前因后果,就會(huì)明白趙構(gòu)并不以為意。
明曉宋高宗態(tài)度之后,岳飛立馬知道自己的錯(cuò)誤,從此再未提立儲(chǔ)之事。此后關(guān)于高宗的立儲(chǔ)事宜,岳飛也并未曾干預(yù),更罔論會(huì)因此而結(jié)怨于皇帝了。在很長一段時(shí)間里,岳飛都統(tǒng)兵在外,專注于北伐,對(duì)南宋朝局形勢的參與并不多,并不明白南宋的朝堂生態(tài)早已與北宋迥然不同了。
岳家軍不是割據(jù)勢力
常年在北方與金人征戰(zhàn),岳家軍的名聲越打越響。在十多年“連結(jié)河朔”的方略下,岳飛北伐獲得了多地忠義民兵的支持和配合,屢立奇功。然而就在形勢一片大好之際,詭異的事情出現(xiàn)了。同在北方作戰(zhàn)的南宋將領(lǐng)張俊、韓世忠等人,先后接到退兵的詔令,岳飛活脫脫的成了宋朝孤軍。南宋的朝廷并不理會(huì)岳飛請(qǐng)求支援的加急文書,迫不得已之下岳飛選擇孤軍深入,竟然大破金軍,威震中原。金軍遭此重創(chuàng)之后,哀嘆“撼山易,撼岳家軍難”。此戰(zhàn)捷報(bào)傳至宋廷,宋高宗趙高興奮異常,贊嘆之意、喜悅之情溢于言表。可是沒過多久,正當(dāng)岳家軍意欲直抵黃龍府之時(shí),卻迎來了南方十二道金牌,催令其班師。
岳家軍鋒芒正盛之時(shí),卻被勒令回朝,這促使許多人認(rèn)為是宋廷忌憚岳飛勢力坐大后會(huì)擁兵自重割據(jù)一方,甚至起兵造反重蹈東晉桓溫覆轍。然而與東晉和南朝時(shí)期不同,岳飛的岳家軍實(shí)際上是純粹的南宋朝廷軍隊(duì),后勤補(bǔ)給全都依賴于中樞調(diào)度,即便是戰(zhàn)略任務(wù)也是由朝廷下達(dá),岳飛并無權(quán)力決斷。也就是說,宋高宗趙構(gòu)乃至整個(gè)宋廷根本無需忌憚岳家軍成為岳飛的一言堂。宋高宗在聽聞岳飛捷報(bào)之初,所表露出的喜悅實(shí)際上也說明了他并不擔(dān)心岳飛擁兵自重之事會(huì)發(fā)生。再說,班師回朝之后不久,在兵權(quán)問題上,岳飛已經(jīng)放棄,并請(qǐng)為“萬壽觀使”,上廬山賦閑去了。
宋金議和的前提條件
既然岳飛并未因?yàn)椤坝囟ァ?、“提議立儲(chǔ)”和“屢立戰(zhàn)功”而遭到宋高宗的忌恨,那么為何后來趙構(gòu)執(zhí)意要誅殺岳飛。其實(shí)岳飛之死的具體來龍去脈在史料上存在相當(dāng)大的空白,這是因?yàn)榍貦u主政之時(shí)曾系統(tǒng)性的對(duì)南宋初年的史籍、政籍文書等進(jìn)行大肆篡改和銷毀,導(dǎo)致大量文檔紕漏百出,往往相互矛盾。然而促成岳飛冤案的罪責(zé)并不應(yīng)該僅僅從宋高宗一人身上前去探尋,秦檜是另外一個(gè)重要人物。
關(guān)于趙構(gòu)和秦檜,這兩個(gè)人之間,誰是誰的白手套,如今難以厘清。有人認(rèn)為是宋高宗執(zhí)意要?dú)⒃里w,秦檜不過是皇命的執(zhí)行者;但也有人認(rèn)為秦檜自金朝歸國之后性情大變,并屢次屠戮南歸宋人,似乎有掩飾之嫌,因此斷定秦檜并非南宋的奸臣,而是金國的奸細(xì)。另外史書有宋高宗與秦檜相見,需要藏匕首于靴中防身的言語,更使得這對(duì)君臣之間的關(guān)系顯得撲朔迷離。但不論如何,慫乏暗弱的宋高宗與茍且貪生的秦檜,在對(duì)金戰(zhàn)略上卻長期保持著統(tǒng)一,二人均為堅(jiān)定的議和派。
其實(shí)早在趙構(gòu)即位之初,秦檜尚未歸宋之時(shí),就曾將力詆和議而主張積極抗金的太學(xué)生歐陽澈和陳東下令誅殺。當(dāng)宗澤在北方堅(jiān)守,并三呼“渡河”之時(shí),趙構(gòu)卻遠(yuǎn)遁江南,并開始尋求于金議和。換言之,當(dāng)宋金對(duì)峙局面相對(duì)穩(wěn)定之時(shí),以趙構(gòu)、秦檜為首的議和派再度占據(jù)上風(fēng),并在金朝發(fā)出誅殺岳飛為議和前提的要求之后,最終以“莫須有”的罪名將其殘害。岳飛之死即是因?yàn)榻鹑藢?duì)其的恐懼,也是源于他作為主戰(zhàn)派的旗幟而成為奸佞之徒的眼中釘,必欲除之而后快。
俱往矣,斯人已逝!然而岳飛的忠勇的精髓卻也因此注入到中華民族的血脈之中,成為不可磨滅的民族氣節(jié),激勵(lì)著一代代仁人志士為保家衛(wèi)國而守土開疆。
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