很多人都不了解義和團和白蓮教的事情,接下來跟著小編一起欣賞。
“白蓮教”這個組織,自南宋建立以來就一直以反對當(dāng)朝政府為己任,元朝反元、明朝反明、清朝反清,具有鮮明的反封建特征。有鑒于此,歷朝政府皆將其“懸為歷禁”,為世俗所不容。而“義和團”的誕生,則在乾隆年間,它本是一種拳術(shù)的名稱,再加之辮繩之類的武器,練此類功法之人自發(fā)組成了武術(shù)團體,他們招收門徒結(jié)成社團,以至于清廷認為他們“必非安分之徒”。到了嘉慶年間,“義和拳”吸收了宗教概念,形成了自己的教義,逐漸成為反封建的一個重要組織。
按常理來看,無論“白蓮教”也好,還是“義和團”也罷,他們的目的應(yīng)該是大致相同的,甚至“義和團”與“白蓮教”還有著很深的淵源,但是按照史料中的記載,為何“義和團”卻與“白蓮教”勢同水火呢?
“義和團”與“白蓮教”的淵源。
“義和團”的名字甚多,有的地方叫“義和門”,有的地方叫“神拳”或者“紅拳”,也有的地方叫“紅磚”或者“紅磚會”等。其尋根溯源,可以看出其來自“白蓮教”的“收元教”一系,這個收元教的教主就是后來“八卦教”的創(chuàng)始人。
而“義和團”則是“八卦教”中“離卦”之分支。如《清高宗實錄》中記載著“拳匪系離卦頭目”。另外乾隆中后期官府查辦義和拳之案,均為離卦。再從1899年義和團起義之時,義和團領(lǐng)導(dǎo)人朱紅燈便是“戴大紅風(fēng)帽,著紅褲……其色尚紅,托南方火色,意為離卦之象?!贝送猓x和團在練拳時“向東南叩頭”,而東南正是離宮之方向,故而說“義和團”出自“白蓮教”其實也無可厚非的。
但是,這并不代表1900年前后的“義和團”起義仍然具備著“白蓮教”的性質(zhì),也并不代表“義和團”與“白蓮教”就是相濡以沫的,反而二者是勢同水火的。
這從一個案例可以看出來:早在1813年,“白蓮教”分支“八卦教”組織了一場大規(guī)模的起義,而在起義之前還專門抓了兩個“義和拳”的人祭旗。而當(dāng)時的官員也曾借助“義和拳”的力量鎮(zhèn)壓“八卦教”,最后使得起義功敗垂成,以此可見,二者互相仇視已久,早已勢同水火。所以不管“義和拳”與“白蓮教”有沒有淵源,從表現(xiàn)來看,義和團絕非是白蓮教類型的組織。
而在該期間,清政府將“義和團”的態(tài)度從反對到認同,可見是順應(yīng)了清朝的統(tǒng)治理念的,所以后來才會披上了“合法”的外衣。而“白蓮教”旗下的組織卻仍然打著宗教的旗號,仍然不停地試探,企圖用武力來對抗清政府。從行事風(fēng)格到組織結(jié)構(gòu)再到組織理念,二者差別巨大,種種矛盾下來,難免會走上對抗。
為何同宗同源的“義和團”和“白蓮教”會彼此視為仇敵呢?
俗語說得好,沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨,“義和團”與“白蓮教”之間的矛盾,是長期的各種分歧造成的。
首先,雖然義和團脫胎于白蓮教,但其信仰卻大不同。眾所周知,白蓮教的最初是源于西域傳過來的“祆教”演化而成。自從南北朝以來,祆教在中國逐漸演化,由于教義不被中國傳統(tǒng)文化所容,所以白蓮教自建立之初便被歷朝歷代所不承認,因而他們似乎成為反封建的“代言人”,而他們大多信奉的是“太陽神”,這與后來的“義和團”是大有不同的。
“義和團”的本質(zhì)只是一個武術(shù)團體而已,雖然后來融入了宗教,但他們信奉的卻是中國傳統(tǒng)的佛教,其主旨卻是“承天命,奉佛法,以保國家而安良善?!薄?/p>
而“白蓮教”則是宣揚“兩際三宗”之說,他們信奉的是“無生老母”和“太陽神”等,對佛教進行了扭曲,于是雖然同為宗教性質(zhì)的民間組織,但信仰卻是天差地別的,一個崇尚正統(tǒng)佛教,一個以扭曲佛教來宣揚其教義,意識形態(tài)方面就開始敵對起來。
其次,二者對國家的認同不一樣。白蓮教的教義最初來自西域,帶有明顯的祆教特征,它以“真空家鄉(xiāng),無生老母”為八字真決,教義也以宣傳“兩際三宗”之說為主。其最終目的則是推翻世俗政權(quán),建立一個神權(quán)王國。
相對起義和團的“保國家而安良善”,白蓮教的最終目的無疑是不同的,這種處心積慮的一心推翻世俗政權(quán)的做法,在我們正統(tǒng)儒家影響下的中國,肯定是不能容忍的。所以不僅官方,就連民間組織也對其持敵視態(tài)度。
最后,對于入侵外敵的態(tài)度。當(dāng)時的義和團和白蓮教,分別被稱為“拳民”和“教黨”,既然被清政府稱為“民”,那說明在法理上,國家是認同義和團的。義和團在面對“八國聯(lián)軍”入侵時,大膽提出“扶清滅洋”的口號,支持清政府對抗外敵,并協(xié)助清政府對入侵的洋人及傳教士等發(fā)動了清剿運動。不管結(jié)局如何,其具有樸素的愛國主義思想是抹殺不了的。
而白蓮教則不同,在和平年代它都接二連三地發(fā)動起義,攪動政局,更何況國家遇到入侵之時。在“八國聯(lián)軍”侵華時,白蓮教在山東趁勢揭竿而起,一度打出了借助洋人滅清政府的口號,只不過很可惜,洋人都懶得理它,所以起義很快就被鎮(zhèn)壓了。
所以對待外敵入侵,義和團守住了宗教組織的底線,而白蓮教卻不然,它甚至想引狼入室。這樣一來,二者的矛盾更是不可調(diào)和了。
結(jié)語:
從清政府“嚴禁學(xué)習(xí)拳棒”的政策來看,對待義和團的態(tài)度也不過是“恐少壯無賴,學(xué)習(xí)滋事”而已,但對白蓮教,卻認為其是“邪教妖言”,可見清政府對二者的態(tài)度是有區(qū)別的。通過義和團的口號“扶清滅洋”就可以看出,其并不是傳統(tǒng)的反封建組織,且具有濃厚的愛國主義精神,再與無時無刻都想推翻現(xiàn)有政府的白蓮教相比,二者勢同水火也是可以理解的了。
參考資料:《義和團運動的起源》、《義和團運動史事要錄》等
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