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      南宋皇帝為何盛行主動退位連續(xù)禪讓的三位皇帝分別是誰

      揭秘歷史故事 2023-06-29 02:23:55

      南宋皇帝為何盛行主動退位?連續(xù)禪讓的三位皇帝分別是誰?感興趣的小伙伴快來看看吧

      皇位對于古代的皇室子孫來說

      ,恐怕是每個人都會覬覦的一個位置
      ,人們?yōu)榱藱?quán)力殺的血流成河的事例不在少數(shù),很多皇帝的繼位
      ,都是經(jīng)歷過一番腥風(fēng)血雨的。雖然歷史上禪位的皇帝也不少
      ,然而在南宋時期
      ,卻有連續(xù)三個皇帝最后都是禪位,不當(dāng)皇帝了
      ,把皇位傳給下一個人
      ,他們難道是都不愿意當(dāng)皇帝嗎?他們又是在什么情況下禪位的呢?

      歷史上為爭奪皇位而父子相殘、兄弟鬩墻的故事不絕于史

      ,似乎我們早已司空見慣
      ,見怪不怪了。但在宋朝
      ,尤其是南宋則出現(xiàn)了一種極為獨特的現(xiàn)象
      ,那就是皇帝禪讓。如果是一兩個則不足為奇
      ,而出現(xiàn)三四個則足以成為一種重大現(xiàn)象了

      我們知道,中國在上古時期是實行禪讓制的

      ,即儒家所心向往之的王道理想——三代之治
      。堯?qū)⒌畚欢U讓給舜,舜將帝位禪讓給禹
      ,這就是所謂的“大同社會”
      。即“大道之行也,天下為公”的理想社會
      。自禹之后
      ,傳子不傳賢,進入所謂的“家天下”
      ,儒家謂之“小康社會”
      ,即“天下為家”的禮樂社會。

      當(dāng)然

      ,堯舜禹的時代還處于部落聯(lián)盟時期
      ,這時的禪讓是可以傳給不同部落成員的,并沒有嚴格的界限
      。而到了家天下以后
      ,王朝成了一家一姓之天下
      ,傳帝位只會傳給自己的兒子。而能夠繼承帝位的人選
      ,從理論上來講
      ,無疑是嫡長子。

      嫡長子雖然是儲君

      ,但必須等到皇帝駕崩以后才能順利繼承帝位
      。如果皇帝在世,而嫡長子繼承地位的
      ,那一定是由于禪讓的緣故
      。相比于堯舜禹時期的禪讓,我們將這種皇帝生前提前傳帝位于自己兒子的行為稱為“內(nèi)禪”
      ,即在家族內(nèi)部進行

      提起“內(nèi)禪”,我們就不得不提起南宋

      當(dāng)然

      ,其他朝代也不乏這種例子,如李淵讓位于李世民
      ,乾隆讓位于嘉慶等等。但是
      ,這些都是個案
      ,最為典型的還是南宋,能夠成為一種現(xiàn)象
      ,一種政治文化
      。如在南宋時期,皇帝特別喜歡搞禪讓
      ,出現(xiàn)了高宗
      、孝宗、光宗
      、寧宗“三朝內(nèi)禪”的事件

      其實,我們將目光投向更遠的宋徽宗時期

      ,就會發(fā)現(xiàn)
      ,這時候已經(jīng)出現(xiàn)這個苗頭了。如我們所熟悉的靖康之難
      ,當(dāng)時在位的皇帝是宋欽宗
      。面對來勢洶洶的金人,宋徽宗膽怵了
      ,為了不當(dāng)亡國之君
      ,便將帝位提早傳于兒子宋欽宗

      而這個宋欽宗呢,對皇位不僅不動心

      ,還哭哭啼啼的
      ,仿佛讓人覺得當(dāng)皇帝跟上戰(zhàn)場似的。其實這個宋欽宗可不傻
      ,自己此時當(dāng)皇帝無異于是接過一塊燙手的山芋
      。他聰明是聰明,只是聰明過了頭
      ,只剩下了自己的謀算
      。殊不知自己也是趙氏子孫,難道不應(yīng)該肩負起守土安民
      、延續(xù)祖宗基業(yè)的重擔(dān)嗎?似乎他忘了
      ,這是他作為趙氏兒郎所不容推卻的使命。

      其實

      ,這父子倆都不是什么好東西
      ,所謂的“父不父、子不子”是也
      。最后
      ,金人攻破東京,將趙宋皇室悉數(shù)掠往北地
      ,只剩下康王趙構(gòu)這一條漏網(wǎng)之魚
      ,最后在一幫老臣的擁護下,登上帝位
      ,建立了南宋王朝

      南宋王朝這一時期的禪讓現(xiàn)象的緣由。

      、高宗禪讓

      宋高宗即位以后

      ,定都臨安。當(dāng)然
      ,這時的情況我們都熟悉
      ,就不再一一贅述。在與金人達成合議之后
      ,兩國倒也相安無事
      ,享受了一段時間的太平日子。只是朝廷上秦檜一手遮天
      ,排斥異己
      ,將整個朝堂搞得烏煙瘴氣。

      我們常說這時期分為兩派

      ,即主戰(zhàn)派和主和派

      當(dāng)時朝廷的主流政策是消極的防御政策

      ,即主和,不僅人不犯我
      ,我不犯人;而且人若犯我
      ,我也笑臉相迎,割地賠款了事而已
      。其實有一個道理是非常深刻的
      ,那就是“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”,所謂的“以妥協(xié)求和平則和平亡;以戰(zhàn)爭求和平則和平存”就是此理
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?上М?dāng)時的主和派只貪圖于一己之私利,根本罔顧這個道理

      紹興三十二年(1162)六月

      ,當(dāng)了36年皇帝以后,宋高宗感覺到疲倦了
      ,便以“倦勤”為由將帝位禪讓給自己的養(yǎng)子宋孝宗趙昚
      。其實,這時的趙構(gòu)還是年富力強的
      ,因為他禪位以后又活了二十五年
      ,直到1187年才駕崩,享年81歲
      ,這在中國歷史上也是夠上排行榜前五名的

      二、孝宗禪讓

      如果說南宋還有明君的話

      ,那么這個趙昚算是個不錯的皇帝了。他在即位以后
      ,為岳飛平反
      ,積極任用主戰(zhàn)派人士,銳意恢復(fù)中原
      。在內(nèi)政上也頗有作為
      ,整頓吏治、裁汰冗官
      、打擊貪腐;在民生領(lǐng)域則重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
      ,輕徭薄賦,使得百姓能夠富庶安康
      ,史稱“乾淳之治”
      。后世對他的評價甚高,稱“卓然為南渡諸帝之稱首”

      趙昚當(dāng)然是一位積極有為的皇帝

      ,在任期間發(fā)起了“隆興北伐”
      ,可惜功敗垂成。其實個中原因也是非常復(fù)雜的
      ,由于一批老將的離世
      ,這時已經(jīng)幾無可用之將,因此失敗在所難免
      。難怪乎后人總結(jié)道:“高宗朝有恢復(fù)之臣
      ,無恢復(fù)之君。孝宗朝有恢復(fù)之君
      ,而無恢復(fù)之臣
      。”失敗后
      ,趙昚逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)政
      ,不再向外用兵,不過這時期的國內(nèi)經(jīng)濟還是達到了一個非常繁榮的水平

      1187年

      ,趙構(gòu)駕崩。聞訊后
      ,孝宗泣不成聲
      ,連續(xù)兩天未能進食。為了表達自己的悲痛之情
      ,表示要服喪三年
      ,在此期間讓太子趙惇參預(yù)政事。兩年后禪位于趙惇
      ,是為宋光宗
      。1194年,趙昚駕崩
      ,終年六十八歲

      三、光宗禪讓

      說起這個光宗皇帝

      ,一生可謂是乏善可陳
      ,幾無可稱之事。他在位五年
      ,終年54歲
      ,幾乎沒有干過什么大事。

      說起這個趙惇

      ,也真是可憐
      ,年紀輕輕就得了重病,時好時壞
      。而更悲慘的是他有一個不安分的皇后李鳳娘
      。這個李后可不是什么善茬
      ,生性嫉妒不說,還十分熱衷于權(quán)力
      。因此趙惇病重
      ,可以說是正中其下懷,如此自己便能干預(yù)政事了
      。于是
      ,她極力為娘家撈好處,將很多人都封為王
      ,大有當(dāng)年呂后的風(fēng)范
      ,但是她可沒有呂后那樣的權(quán)謀,頂多是個私欲過盛的女人而已

      由于光宗生性懦弱

      ,加上李后的欺凌使得光宗整日郁郁寡歡,病情越發(fā)的重了許多
      ,逐漸變得瘋癲起來
      ,開始濫殺無辜,以至于群臣人人自危
      ,再也無法忍受此種局面

      紹熙五年(1194)七月,大臣趙汝愚

      、韓侂胄等人在太皇太后吳氏的支持下?lián)砹⒓瓮踮w擴即位
      ,是為宋寧宗。但是
      ,這件事
      ,光宗顯然是被蒙在鼓里的,因此他極不愿意搬入太上皇所住的寢宮
      。但無可奈何
      ,木已成舟。

      此后

      ,光宗的病情越來越嚴重。慶元六年(1200)
      ,光宗駕崩
      ,享年54歲,這對于他或是一種解脫吧
      ,因為此后的南宋王朝權(quán)相弄權(quán)
      ,江河日下。

      我們回過頭來看南宋的這種禪讓現(xiàn)象

      ,有的是為了甩鍋而禪讓
      ,有的是因為勞累而禪讓
      ,有的是被迫而禪讓。

      不管怎么說

      ,禪讓在南宋不是一個個案
      ,已經(jīng)成為了一種文化現(xiàn)象。這在中國歷史上是絕無僅有的
      ,這正是南宋這個朝代的獨特氣質(zhì)

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