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    唐宋八大家包攬六位,四大發(fā)明里占三個,宋仁宗到底干了啥
    
        
    
            眾妙之門
            2023-06-29 02:57:21
        
    

        
    
           
    唐宋八大家包攬六位,四大發(fā)明里占三個,宋仁宗到底干了啥
    唐宋八大家包攬六位,四大發(fā)明里占三個,宋仁宗到底干了啥?下面小編為大家詳細介紹一下相關內(nèi)容
    。
    在中國歷代皇帝中，宋仁宗趙禎絕對是位值得“大寫加粗劃重點”的皇帝
    。但或許因為宋朝的宣傳做得不到位，今天提起宋仁宗
    ，很多人都沒什么印象
    ，即便有，也多是野史“貍貓換**”
    、“包青天系列”中那個沒太多存在感的配角……
    可事實上
    ，宋仁宗對于中國的貢獻可謂巨大。在他執(zhí)政期間
    ，宋朝人口激增
    、商業(yè)發(fā)展、文化繁榮
    、科學技術(shù)突飛猛進……他所引領的這個黃金時代
    ，被后世稱作 “仁宗盛治”。
    這個時代
    ，究竟有多牛呢?今天就給大家全方位展示一下!
    重點一：人口大增長 ——人口遠超漢唐盛世
    在古代
    ，人口戶數(shù)是衡量國家富強的一個重要指標。蘇東坡就說過：“古者以民之多寡
    ，為國之貧富
    。”而仁宗時期
      ，正是一個人口暴增的時期
      。
    我們先看一組數(shù)據(jù)：宋真宗末年，戶數(shù)是867萬戶
      ，宋仁宗末年
      ，增加到1246萬戶，人口增長了379萬戶
      。這是一個什么概念呢?據(jù)統(tǒng)計
      ，唐朝貞觀年間，總戶數(shù)不過三百多萬戶
      。仁宗之盛
      ，可以想見。
    盡管
      ，宋朝的國土面積比不上漢唐
      ，但是，人口的總量
      、增長速度和密度卻都遠遠超過漢唐
      。包拯由此總結(jié)道：“自三代以降，跨唐越漢
      ，未有若今之盛者
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    生活在這一時期的人們，驕傲地宣稱宋朝是“太平之極”
    ，似乎并不夸張
    。
    重點二：經(jīng)濟大發(fā)展——中國最早的紙幣“交子”發(fā)行了
    仁宗時期，國家相當富有
    。據(jù)統(tǒng)計
    ，從真宗朝到仁宗朝，短短半個世紀
    ，宋朝的財政收入翻了六倍
    ，增長速度可謂驚人。
    北宋學者曾鞏說：“皇祐戶一千九十萬
    ，墾田二百二十五萬頃;天下歲入
    ，皇祐、治平皆一億萬以上
    ，歲費亦一億萬以上……自古國家之富
    ，未有及此也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    北宋理學家葉水心說：“祖宗盛時
    ，收入之財，比于漢唐之盛時一再倍
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！币辉俦毒褪撬谋丁?/p>
    仁宗不是向來推行仁政
    、輕徭薄賦嗎(?哪來這么多財政收入?
    其實
    ，仁宗時期的國家財富，主要來自于商稅
    。
    仁宗時期
    ，曾經(jīng)封閉型的“坊市制”徹底退出，取而代之的是開放型的“街市制”
      。住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)連成一片
      ，朝廷也不設“宵禁”了，百姓紛紛沿街設點擺攤
      。
    而在開明的政策和良好的管理下，宋朝的商品經(jīng)濟和海外貿(mào)易日益繁榮
      ，既富裕了百姓
      ，也養(yǎng)足了國家。
    商品流通的發(fā)達
      ，也推動了貨幣的改革
      。
    宋代貨幣原本以銅錢為主，鐵錢為輔，銅錢的年鑄造量大約是唐代的十倍到二十倍
      ，卻仍不能滿足商品流通的需求
      ，加上貨幣笨重、難以攜帶
      ，于是益州(今四川成都)數(shù)十家商戶聯(lián)合發(fā)行了一種紙幣——私交子
      。然而，私交子由于缺乏規(guī)范和管理
      ，一度泛濫貶值
      ，引發(fā)信譽危機，遂停止流通
      。
    當時擔任益州轉(zhuǎn)運使的薛田上奏朝廷
    ，建議國家設立專門的紙幣管理機構(gòu)，由政府來印發(fā)交子
    。最終
    ，宋仁宗大膽接受了薛田的提議，在益州設置了我國第一處官辦交子務
    ，次年開始發(fā)行“官交子”
    。而這，就是中國歷史上最早的紙幣
    。由此可見仁宗的開明和超前
    。
    重點三：文化大繁榮 ——“唐宋八大家”里包攬六位
    陳寅恪曾言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進
    ，造極于趙宋之世”
    。確切說，他口中的“造極”之世
    ，正是指宋仁宗時代
    。
    首先仁宗自己就是個文藝青年。他善書法
    ，尤擅飛白書
    ，宮殿門觀，多為其飛白書題榜
    。他也愛好詩詞
    ，《全宋詩》中就收錄有他的詩。
    仁宗執(zhí)政后
    ，對文化事業(yè)十分上心
    。見三館秘閣藏書有謬亂不全，他便召來一群專家學者
    ，?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    、編次和整理，編成《崇文總目》六十六卷
    。他還慷慨出資
    ，從官民手中收購藏書，不少獻書人因此獲得獎賞
    ，甚至被賜以科名和官職
    。
    仁宗一朝，科舉取士更加開放
    ，言論環(huán)境也更加自由
    ，文人們迎來了創(chuàng)作的春天。這一時期涌現(xiàn)了大批文壇巨匠——比如一生留下二千多首詩
    、三百多首詞和卷帙浩繁的散文作品
    ，并在詩文、辭賦
    、書法
    、繪畫方面都取得矚目成就的曠世奇才蘇軾;在《岳陽樓記》中唱出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的范仲淹;倡導文章應明道
    、致用
    ，領導北宋古文運動的歐陽修，等等等等
    。
    更值得一提的是
    ，中國古文唐宋八大家中，有6位出自宋朝——蘇軾
    、蘇洵
    、蘇轍、歐陽修
    、曾鞏
    、王安石。而這六位全部活躍在仁宗時代!真可謂群英薈萃
    、大師云集
    、人才鼎盛、君子滿朝……難怪蘇軾說：“仁宗皇帝在位四十二年
    ，搜攬?zhí)煜潞澜?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，不可勝?shù)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    重點四：科技大進步 ——“四大發(fā)明”里發(fā)掘了仨
    英國學者李約瑟在其《中國科學技術(shù)史》導論中提到：“每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時
    ，往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點在宋代，不管在應用科學方面或純粹科學方面都是如此
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    而仁宗時代，正是宋朝科技發(fā)展的關鍵時段
    。土木工程
    、航海技術(shù)、機械
    、紡織
    、冶金、醫(yī)療
    ，都在這一時期突飛猛進
    。
    中國古代四大發(fā)明中，有三個是在仁宗朝得到了應用
    ，并轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力
    。
    火藥的應用，推動了火箭
    、突**
    、火炮、地雷
    、火毬等兵器的**
    ，在對西夏的戰(zhàn)爭中發(fā)揮了作用;
    指南針開始用于航海，使宋朝擁有當時世界上最龐大的帆船艦隊;
    活字印刷術(shù)的問世
    ，提高了書籍印刷效率
    ，大大節(jié)省了人力物力。
    仁宗時期的偉大文明成果還有很多
    ，比如在醫(yī)學上
    ，王惟一發(fā)明的針炙銅人，完善了中醫(yī)針炙體系;數(shù)學上
    ，賈憲開創(chuàng)的“賈憲三角”
    ，比西方同類成果約早四百年……總之，這是一個神奇的時代
    ，如宋史名家漆俠先生所說
    ，當時的宋朝是世界上“最為先進、最為文明的國家”
    。
    今天看來
    ，整個宋王朝如果抽掉了宋仁宗這一頁，恐怕要風采大減;而整個中國文明史
    ，如果缺了宋仁宗這一章
    ，恐怕也要暗淡不少。
    所以
    ，再提起宋仁宗
    ，希望你記得的不只是“貍貓換**”這類野史奇聞
    ，還有——千年之前曾經(jīng)有位溫和而開明的皇帝，為子孫后世留下了如此之多的文明瑰寶
    。
    有人說四大發(fā)明有三個都發(fā)明在宋朝,是嗎?
    不能說發(fā)明在宋朝
    ，因為有記載的起源早于宋朝。
    
宋朝是中國歷史上商品經(jīng)濟
    、文化教育
    、科學創(chuàng)新高度繁榮的時代。宋朝在整個社會經(jīng)濟
    、文化推動下
    ，科學技術(shù)得到了長足的進步，兩宋的科技成就不僅成為中國古代科學技術(shù)史上的一個高峰
    ，也在當時的世界范圍內(nèi)處于領先地位
    ，推動人類文明發(fā)展的中國四大發(fā)明，只能說在宋代得到改進并應用
    。
    
1
    、指南針：
    
最早有記載的司南源于戰(zhàn)國時期，其實際年代應記載不足而不可考
    。其發(fā)明者可能來源于百姓生活所發(fā)現(xiàn)
    。東漢時的王充在他的著作《論衡》中對司南的形狀和用法做了明確的記錄，宋朝的沈括在“夢溪筆談”中也有人造磁的方法了
    。
    

    
2
    、造紙術(shù)：
    
紙張很大可能是起源于中國南方，并且和嶺南地區(qū)特別是環(huán)珠江口周圍
    ，6000多年前涌現(xiàn)的豐富的樹皮布文化體系有密切關系
    。
    
中國自上世紀90年代。環(huán)珠江口包括香港出土大量石拍
    ，其中
    ，深圳咸頭嶺遺址出土的不同時期石拍，科學測年表明距今6800年前或更早
    ，是迄今所知世界上最早的樹皮布制作石拍
    ，揭示出中國嶺南地區(qū)是世界樹皮布文化起源地。
    
3
    、火藥：
    
火藥是中國漢族發(fā)明于隋唐時期
    ，源于煉丹術(shù)，其發(fā)明者也同樣不可考
      。最早也比較完整的記載來源于孫思邈的“丹經(jīng)內(nèi)伏硫磺法”
      。
    
4、印刷術(shù)（雕版）：
    
開始于隋朝的雕版印刷，唐朝是中國歷史上最發(fā)達的黃金時期
      ，許多道士參與印刷術(shù)的研發(fā)與創(chuàng)新
      ，并在唐朝中后期開始普遍使用。宋仁宗慶歷年間（公元1041-1048）“畢升”發(fā)展
    、完善
    ，產(chǎn)生了活字印刷
    。?宋代雖然發(fā)明了活字印刷術(shù)
    ，但是普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù)。
    
擴展資料：
    
流傳甚廣的“三大發(fā)明”
    、“四大發(fā)明”之說是由培根
    、馬克思、李約瑟等西方學者提出的
    ，是針對人類發(fā)明對近代西方文明的影響而言的
    。
    
實際上，中國人的原創(chuàng)性重大發(fā)明遠遠不止于此
    。宋元兩朝達到科學技術(shù)的高峰
    ，每80年即出現(xiàn)一項重大發(fā)明，清代268年無重大發(fā)明
    。有專家提出了30項重大發(fā)明包括：
    
粟作
    、稻作、蠶桑絲織
    、漢字
    、十進位值制記數(shù)法和籌算、青銅冶鑄術(shù)
    、以生鐵為本的鋼鐵冶煉技術(shù)
    、運河開鑿、犁耬
    、水輪
    、髹飾、造紙術(shù)
    、中醫(yī)診療術(shù)
    、瓷器、中式木結(jié)構(gòu)營造技術(shù)
      、中式烹調(diào)術(shù)
      、系駕法、印刷術(shù)
      、茶的栽培和制備
      。
    
火藥、水密艙
      、豆腐
      、深井鉆探技術(shù)
      、指南針、精耕細作的生態(tài)農(nóng)藝
      、珠算
      、曲蘗發(fā)酵、火箭
      、人痘接種
      、雜交水稻。
    
參考資料來源：百度百科——宋朝 （中國歷史朝代）
    
參考資料來源：百度百科——四大發(fā)明 （中國古代四大發(fā)明）
    
參考資料來源：人民網(wǎng)——上海頻道>>書香上海>>專家：中國不止“四大發(fā)明”
    宋仁宗真的很仁嗎？他對老百姓怎么樣呢
      ？
    宋朝皇宮有一間密室
      。每位新皇登基，必在登基后
      ，在太監(jiān)的帶領下
      ，都要來到密室里朝拜。旁人都不知道密室有什么
      。直到1127年
      ，金兵攻克汴梁，才發(fā)現(xiàn)這里的秘密
    。
    
原來是太祖立下的碑文
    ，文中對皇帝約法三章：①善待柴氏子孫；②不殺士大夫
    ；③永不加賦稅
    。這可以說是趙宋王朝的三大立國之本。
    

    
第四任皇帝宋二宗秉承先祖遺訓
    ，對百姓真的很"仁”
    ，不但照心這么看，甚至連清朝自命不凡的“十全老人”乾隆都這么看
    。
    
宋仁宗到底對百姓有多仁
    ？
    
請看以下幾個小事例，便可窺得全貌
    。
    

    對饑民寬厚
    。饑荒年間，出現(xiàn)饑民動亂
    ，仁宗下旨："饑劫米可哀
    ，盜傷主可疾。雖然無知，迫于食不足耳
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！币馑际丘嚸駬屆字档猛椋I賊傷人讓人痛心
    。他們無知的原因
    ，都是因為沒吃的。把判處死刑的統(tǒng)統(tǒng)赦免
    。并濟以食物
    。
    

    

    沒有文字獄，人們敢說真話
      。詞人柳永
      ，科舉時放浪形骸，填詞玩世不恭
      。被仁宗知道了，說你不適合做官
      ，還是回去填詞去吧
      。柳永到處打著“奉旨填詞”的旗號，浪跡歌坊伎館
      。
    
四川一書生寫詩大放厥詞：“把斷劍門燒劍閣
      ，成都別是一乾坤?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！北还俑懒?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，判定為反詩。上報仁宗
      ，仁宗看了
    ，這那是反詩，分明是想當官卻當不上
    ，這才寫詩泄泄私憤
    。不如干脆讓他做官，說不定因為感激
    ，他會做的很好
    。于是就讓他當司戶參軍。
    

    文化
    、科技繁榮
    。因為沒有文字獄這個精神枷鎖，于是唐宋八大家
    ，有六位都出在了仁宗朝
    。四大發(fā)明有三個（火藥、指南針和印刷術(shù)）也是出在仁宗朝?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？梢哉f仁宗時期的文化科技領先世界幾百年亦不為過
    。
    

    經(jīng)濟空前繁榮。在仁宗朝
    ，第一次出現(xiàn)了“交子”
    。所謂交子就類似于今天的紙幣
      ，也類似于存單
    ，可以代替金屬貨幣用于交流
    。百姓人人有飯吃
    。
    

    
宋仁宗一朝
    ，是歷代封建王朝中經(jīng)濟文化的鼎盛時期
    ，人文環(huán)境寬松
    ，百姓安居樂業(yè)
    。在中華歷史長河中實屬罕見
    。所以
    ，仁宗去世，舉國同哀
    ，原因就在這里
    。
    

          
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    秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子
    
                        
    秦始皇屬意扶蘇
    ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    年羹堯為什么被雍正下令自殺年羹堯犯了雍正哪些禁忌
    
                        
    年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B
    。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
    、雍正年間之人，進士出身
    ，官升至四川總督
    、川陜總督、撫遠大將軍