今天小編給大家?guī)韽堉倬暗墓适拢信d趣的讀者可以跟著小編一起看一看
。從來沒有哪一種食物能像餃子一樣在中國人的食譜中占據(jù)如此重要的地位
,冬至要吃,大年三十也要吃,還是作為團(tuán)圓餃子,可謂百吃不厭。那么,為什么大年三十要吃餃子?餃子從何而來?誰發(fā)明的?跟其它美食一樣
張仲景號稱“醫(yī)圣”
,他曾被舉孝廉,當(dāng)過長沙太守,但光明磊落的他不愿意在爾虞我詐的官場,所以舍棄官職,專門救死扶傷,鉆研醫(yī)學(xué),最后在廣泛收集醫(yī)方的基礎(chǔ)上,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。這本《傷寒雜病論》影響了后世中醫(yī)一千多年,被海內(nèi)外醫(yī)學(xué)家廣為研究,按照學(xué)術(shù)水平的高度,可謂至今無人能及。張仲景不僅醫(yī)術(shù)高明,什么疑難雜癥都能藥到病除
,而且醫(yī)德高尚,無論貧富,他都認(rèn)真醫(yī)治,一視同仁。如果遇到給不起醫(yī)藥費的,他免費看病。這么一個懸壺濟(jì)世、醫(yī)術(shù)高超的人跟“餃子”有什么關(guān)系呢?故事是這樣的,那年張仲景辭官歸鄉(xiāng)
,從長沙回老家,回去的日子正值隆冬。走到家鄉(xiāng)白河岸邊,他見很多窮苦百姓因戰(zhàn)亂而流離失所,忍饑受寒,耳朵都凍爛了。他心里頓時非常難受,但一時也想不到什么辦法。不過很快張仲景就找到了解決的方法
據(jù)說大家吃了“嬌耳”之后
張仲景就這樣一直舍藥
從此以后,每到冬至
,人們就想起張仲景為父老鄉(xiāng)親治病的情景,也模仿做“嬌耳”的辦法,做起了食品。人們稱這種食物為“餃耳”、“餃子”,天長日久形成了習(xí)俗?div id="d48novz" class="flower left">實際上
,在民間,餃子的歷史恐怕還要久遠(yuǎn)相傳女媧娘娘摶土造人時,由于天寒地凍
后來人們?yōu)榱思o(jì)念女媧的功績
當(dāng)然,這只是個傳說
公元1978年
公元1959年
不管怎么說
我們從餃子的名稱繁多就可以看出來。餃子在古時有“牢丸”“扁食”“匾食”“餃餌”“粉角”等多種別稱
“牢丸”的叫法最早出現(xiàn)在西晉
“月牙餛飩”也是三國魏晉時期的叫法,在魏張揖所著的《廣雅》一書中就提到這種食品
唐代的餃子已經(jīng)變得和今天的餃子幾乎一樣,是撈出來放在盤子里單個吃
宋代時稱餃子為“角兒”
宋代稱餃子為“角兒”的這種寫法
到了元朝,餃子也隨著蒙古帝國的征伐
同時
春節(jié)吃餃子更有寓意
值得一提是盡管到唐宋時餃子有了獨立的稱謂
,不過在實際應(yīng)用中,餃子、餛飩這兩種經(jīng)典面食稱呼還是經(jīng)常你我不分。那么,餃子和餛飩到底有什么區(qū)別和聯(lián)系?古時候,餛飩不稱之為“餛飩”
,而叫“餅”。西漢揚(yáng)雄《方言》上說:“餅謂之飩”,意思是餛飩是餅的一種,差別為其中夾內(nèi)餡,經(jīng)蒸煮后食用。如果以湯水煮熟,則稱“湯餅”。古人認(rèn)為這是一種密封的包子,沒有七竅,所以稱為“渾沌”,后來才稱為“餛飩”。跟餃子一樣
,餛飩的由來也有故事。餃子可以追溯到女媧話說盤古開天辟地之前
關(guān)于餛飩由來
除此之外
,餛飩還有道教之說、春秋吳越爭霸說等等,總之,來歷很多。餛飩最開始是用于祭祀的,到宋代的時候
,每逢冬至?xí)r節(jié),市鎮(zhèn)店肆停業(yè),各家包餛飩祭祖,祭畢全家長幼分食祭品餛飩。餛飩的名號也很多,比如四川人稱呼餛飩為“抄手”
,有“牽起你的手”之意。重慶部分地區(qū)稱其為“包面”,安徽皖南地區(qū)則直接叫“包袱”,江西人稱“清湯”,廣東稱“云吞”,福建稱“扁食”“扁肉”等等。總之
,餃子和餛飩是一個糾纏不清的話題。據(jù)《漢語方言大辭典》,今錦州、天津、保定、西寧、臨汾其實
,最初餛飩與水餃并無區(qū)別,但經(jīng)過千百年的發(fā)展,二者漸漸有了區(qū)別。要區(qū)別二者其實很簡單:餃子重在吃餡,餛飩重在喝湯。無湯的即餃子,有湯即餛飩。無論是餃子
、餛飩,還是扁食、云吞、龍抄手之類的,依然活躍在美食界,人人愛吃,百吃不厭?div id="d48novz" class="flower left">本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/56475.html.
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