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      “寇準(zhǔn)背靴”是個(gè)什么故事寇準(zhǔn)為什么要背上自己的靴子
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-29 04:36:45
        
      

        
      
           
      “寇準(zhǔn)背靴”是個(gè)什么故事寇準(zhǔn)為什么要背上自己的靴子
      “寇準(zhǔn)背靴”是個(gè)什么故事?寇準(zhǔn)為什么要背上自己的靴子?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~
      寇準(zhǔn)是北宋名臣
      ，雖然人們對他的評價(jià)不一
      ，但是他所做的事情卻是人人都看得到的，知道寇準(zhǔn)其實(shí)是一個(gè)忠心為國的忠臣。而題目中所說的“寇準(zhǔn)背靴”
      ，其實(shí)并不是一個(gè)成語
      ，而是一段戲曲片，講述的是寇準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)詐死的楊延昭的故事
      。那么這段故事講的又是什么內(nèi)容呢，故事里面的寇準(zhǔn)為什么要背上自己的靴子?一起來看看吧
      。
      《寇準(zhǔn)背靴》是由郭筠
      、喬志良導(dǎo)演，顧錫軒
      、張福蘭主演的戲曲片
      。本片記錄了88歲高齡的淮北梆子著名老藝人顧錫軒演出的《寇準(zhǔn)背靴》?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？軠?zhǔn)看穿楊延昭詐死尾隨柴郡主不小心摔了跤碰掉了紗帽
      ，摔脫了靴子?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？軠?zhǔn)躲閃不及
      ，又怕被柴郡主發(fā)現(xiàn)，便設(shè)法躲過了柴郡主
      ，為趕上柴郡主看個(gè)究竟
      ，便背起靴子踉蹌跟蹤而去，終于看到柴郡主將飯菜送進(jìn)花廳
      ，并聽到她與楊延昭在花廳里講話。
      本片記錄了88歲高齡的淮北梆子著名老藝人顧錫軒演出的《寇準(zhǔn)背靴》
      。 北宋時(shí)期
      ，昏王無道，聽信讒言
      ，陷害忠良
      ，將忠心報(bào)國的楊延景元帥充軍云南。而后奸臣王欽若陷害楊延昭
      ，假傳圣旨賜其毒藥
      。楊延景獄中好友任堂輝不忍忠良遭害，喝下毒藥才使得楊延昭逃過一死
      。后來
      ，楊府虛報(bào)楊延昭病死，假設(shè)靈堂
      ，想自此回河?xùn)|隱居
      。此時(shí)，遼軍進(jìn)犯
      ，邊疆告急
      。八賢王和天官寇準(zhǔn)聽到楊延景的噩耗，心情十分沉痛
      ，并為朝中失去披肝瀝膽的忠良而深感憂悒
      。
      于是
      ，二人同往楊府吊唁?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？軠?zhǔn)在靈堂上看到楊延昭的兒子楊宗保不甚悲哀;又見到楊延昭的妻子柴郡主外面雖身著孝服里面卻著紅裙;還聽到佘太君向八賢王奏本
      ，舉家要回河?xùn)|，心中頓生疑團(tuán)
      ，便以守靈為名留八賢王同在楊府
      。夜晚，寇準(zhǔn)疑慮滿懷
      ，難以入眠
      。這時(shí)，他忽然發(fā)現(xiàn)柴郡主來其窗外窺視后
      ，提著籃子急忙向花園走去
      。
      寇準(zhǔn)看穿其中有些蹊蹺，便尾隨柴郡主前往花園
      ，柴郡主在黑夜中疾行
      ，不小心摔了跤，籃子落在了地上
      。緊跟其后寇準(zhǔn)也失驚跌倒
      ，碰掉了紗帽，摔脫了靴子
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？軠?zhǔn)在尋找紗帽時(shí)，發(fā)現(xiàn)了籃子里的飯菜
        ，并與尋找籃子的柴郡主碰在一起
        。寇準(zhǔn)躲閃不及
        ，又怕被柴郡主發(fā)現(xiàn)
        ，便設(shè)法躲過了柴郡主。他為趕上柴郡主看個(gè)究竟
        ，便背起靴子踉蹌跟蹤而去
        。寇準(zhǔn)終于看到柴郡主將飯菜送進(jìn)花廳
        ，并聽到她與楊延昭在花廳里講話
      。這可樂壞了忠心為國的寇準(zhǔn)，急忙趕回將此事報(bào)知八賢王
      。憂慮中的八賢王聽說楊延昭還在人世
      ，十分驚喜。于是
      ，君臣二人悄悄地來到花廳
      ，設(shè)法見到了楊延昭
      。從此，世代忠良的楊家又重為國為民捍衛(wèi)邊疆
      。
      擴(kuò)展閱讀
      寇凖(961年—1023年10月24日)
      ，字平仲，華州下邽(今陜西渭南)人
      。北宋政治家
      、詩人。
      太平興國五年(980年)進(jìn)士
      ，授大理評事及知巴東
      、成安二縣。為人剛直
      ，因多次直諫
      ，漸被太宗重用，三十二歲時(shí)拜樞密副使
      ，旋即升任參知政事
      。真宗即位后，先后在工部
      、刑部
      、兵部任職，又任三司使
      。景德元年(1004年)
        ，與參知政事畢士安一同出任宰相(同平章事)。當(dāng)年冬天
        ，契丹南下犯宋，包圍了澶洲等河北地區(qū)
        ，朝野震驚;寇凖反對南遷
        ，力主真宗親征，從而穩(wěn)定了軍心
        ，使宋遼雙方訂立“澶淵之盟”
        。景德三年(1006年)，因王欽若等人排擠
        ，辭去相位
        。天禧元年(1017年)又恢復(fù)宰相職務(wù)。后因參與宮廷權(quán)力斗爭
        ，被丁謂等人排擠
        ，數(shù)被貶謫，終雷州司戶參軍
        。天圣元年 (1023年)
        ，病逝于雷州
        。
      皇祐四年(1053年)，宋仁宗下詔為其立神道碑
        ，并親于碑首撰“旌忠”字
        ，復(fù)爵萊國公，追贈(zèng)中書令
        ，謚號“忠愍”
        ，故后人多稱寇忠愍或寇萊公。與白居易
        、張仁愿并稱“渭南三賢”
        。寇凖善詩能文
      ，其七絕詩尤有韻味
      ，有《寇忠愍詩集》三卷傳世。
      軼事典故
      一語成讖
      寇凖年輕時(shí)曾寫詩：“到海只十里
      ，過山應(yīng)萬重
      。”沒想到這首詩中的句子便“一語成讖”了
      。因?yàn)樽詈罂軆溆诒毁H地
      ，即至海岸只有十里遠(yuǎn)的雷州，家鄉(xiāng)確實(shí)遠(yuǎn)離他山萬重
      ，路萬里
      。
      無樓臺(tái)相公
      處士魏野與寇凖交好，他作詩稱贊寇凖：“有官居鼎鼐
      ，無地起樓臺(tái)
      。”“無樓臺(tái)相公”的美號就這樣叫開了
      。據(jù)說寇凖初執(zhí)掌相府的時(shí)候
      ，生活還是很奢侈的，那么后來為什么會(huì)變成“無樓臺(tái)相公”呢?故事是這樣的——寇凖平時(shí)喜歡聽歌
      ，酒余茶后經(jīng)常叫一些歌女唱歌排憂解悶
      。有一次，一個(gè)妙齡歌女來相府清唱
      ，寇凖見她面目姣好 
      ，聽她歌聲圓潤，一時(shí)興起
      ，就賞她一匹綾緞
      。想不到歌女還嫌賞賜少，一臉的不高興
      。
      當(dāng)時(shí)寇凖身邊有一個(gè)出身寒門的侍妾
        ，名叫蒨桃，她見到這個(gè)情形很氣憤
        ，事后就寫了一首小詩《呈寇公》：“一曲清歌一束綾
        ，美人猶自意嫌輕。不知織女熒窗下
        ，幾度拋梭織得成!”
      寇凖讀了蒨桃的詩，很是感動(dòng)
        。默默想道：蒨桃詩說的對
        ，這一匹一匹的綾緞
      ，都來之不易
      ，隨心所欲揮霍是不應(yīng)該的，就堅(jiān)決改了
      ，從此以后一直保持勤儉樸素的美德
      。
      寇竹渡
      據(jù)說雷州人民護(hù)送寇凖靈樞北上，至雷州一渡口時(shí)
      ，突然狂風(fēng)大作
      ，驟雨滂沱，大家無法北上
      ，只好停下來
      ，為了防止棺木被雨水沖走，大家就在靈柩前插上枯竹
      。第二天
      ，等到雨過天晴的時(shí)候
      ，護(hù)棺之竹竟然長出新芽
      。后人為了悼念這位賢相，遂把此渡命名為“寇竹渡”
      ，至今地名尚存。
      寇公任雷陽
      關(guān)帝靈簽第八十一簽就是“寇公任雷陽”
      ，這是寇凖在雷州任職的典故
      。此簽的意思是被人欺凌，暫時(shí)耐守
      ，自可昭雪
      。宋仁宗為寇凖平反后，雷州人民“悼其屈
      ，而哀其忠”
      ，把寇凖的住所改為寇公祠
      。如今的寇公祠內(nèi)，仍陳列著皇帝因寇凖而下的一道道詔制
      。
      誰給我解釋一下勝負(fù)始分.就是世說新語,雅量里的.還有說說人們認(rèn)為阮遙集比祖士少強(qiáng)的理由?
      《世說新語》“雅量”門第15篇賞析
       
       “祖士少（祖約）好財(cái)
      ，阮遙集（阮孚）好屐，并恒自經(jīng)營
      。同是一累
      ，而未判其得失。有人詣祖
      ，見料視財(cái)物
      。客至
      ，屏當(dāng)未盡
      ，余兩小簏，著背后
      ，傾身障之
      ，意未能平?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；蛴性勅?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，見自吹火蠟屐，因嘆曰：“未知一生當(dāng)著幾量屐
      ！”神色閑暢
      。于是勝負(fù)始分?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?br> 
       本篇自寫祖約與阮孚各有嗜好
      。祖約愛財(cái)，視之如命
      ；阮孚好屐
      ，敝帚自珍，悠閑自得
      。從中可反映在魏晉風(fēng)流的大環(huán)境下
      ，有些貴族士大夫自命風(fēng)流，但其實(shí)是實(shí)足的吝嗇鬼
      ；而真正的士大夫如阮孚等卻是“越名教而任自然”
      ，將愛好作為娛樂消遣，真正體現(xiàn)魏晉名士的風(fēng)流與怪誕
      。
       
       祖約祖士少本為幽州冠族
      ，并累遷平西將軍、幽州刺史，位至公卿
      ，賓客填門
      ，其俸祿家產(chǎn)亦是相當(dāng)殷厚。但是在其身上卻體現(xiàn)不出絲毫的魏晉名士的豁達(dá)與風(fēng)流
      ，相反
      ，卻視財(cái)如命；當(dāng)朋友來探視時(shí)
      ，慌忙正在獨(dú)自欣賞的財(cái)寶掩藏起來
      ，未及完全掩藏的財(cái)產(chǎn)以己身遮攔，“傾身障之
      ，意未能平”
      。僅僅八個(gè)字，就深刻的刻畫出如祖約類好利的門閥士族的丑惡嘴臉
      。以至最后祖隨蘇峻造反兵敗投石勒時(shí)
      ，依舊惡心難改，竟然霸占石勒轄區(qū)內(nèi)鄉(xiāng)里先人的土地
      ，引起鄉(xiāng)紳的強(qiáng)烈不滿
      ，又加上他有喧賓奪主之勢，故石勒借此誅殺了祖約
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？梢哉f祖約是魏晉門閥貴族士大夫階層里普遍存在的社會(huì)怪胎的典型：貪財(cái)、好利
      。他所表現(xiàn)出來的對“財(cái)物”的特別嗜好與魏晉名士所體現(xiàn)的樂觀豁達(dá)
      、任性情而放自然的、視錢財(cái)如“阿堵物”的現(xiàn)象不同
      ，只是當(dāng)時(shí)社會(huì)制度下門閥階層所表現(xiàn)出來的對錢財(cái)?shù)呢澯?br> 
       阮孚亦是名士之后
      ，其父為當(dāng)時(shí)名譽(yù)天下的“竹林七賢”之一的阮咸，少有智高
      ，秉承其父風(fēng)雅性格
      ，竟然對屐愛不釋手，并親自為屐吹火打蠟
      ，上光上彩
      ，友人至而并不隱諱自己的特殊嗜好，并且神色自若的感嘆“未知一生當(dāng)著幾兩屐
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睆闹邪岩粋€(gè)名士的優(yōu)雅自若、性情至寬的風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致
      ，完全符合魏晉名士之放蕩不羈
      、“越名教而任自然”的性格。如同劉伶的醉酒后以屋當(dāng)裳的荒誕
      、阮籍的窮途哭婦的真情流露
      。阮孚的愛屐亦是魏晉名士所表現(xiàn)的放任自由、荒誕不羈性格的完全暴露
      。能不避客而親自為屐“自吹火蠟屐”
      ，則以完全豁達(dá)的胸懷表示出“自我”“歸真”的尋求，一個(gè)超凡脫俗名士的率真的內(nèi)心流露
      。阮籍的“禮豈為我輩設(shè)哉”最能體現(xiàn)這類名士大夫的內(nèi)心的思想境界
      ！

      《世說》“雅量”門第十五篇，以短短數(shù)言深刻描繪和刻畫了祖約和阮孚二人不同的物命觀
      。祖約對錢財(cái)?shù)囊曋缑?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，阮孚對屐的放任豁達(dá)，以小見大
      ，從而簡潔而明了地刻畫出門閥士大夫階層以嗜好而對錢財(cái)?shù)淖分鸷驼嬲L(fēng)雅名士對物的放任豁達(dá)所表現(xiàn)的放性情而任自然的直率怪誕時(shí)代文人性格
      ，而在側(cè)面也透露出《世說》的言語類。

      另：屐（履
      、鞋）與中國文化：

          屐
      ，是中國古代勞動(dòng)人民的一大偉大創(chuàng)造，其產(chǎn)生和發(fā)展（以后的靴子
      、履
      、鞋子等）和人們的生產(chǎn)勞動(dòng)是分不開的。而文學(xué)的產(chǎn)生也是以人們的生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)的
      ，所以
      ，屐與中國古代文化有著緊密地結(jié)合和聯(lián)系，并且在古代文學(xué)作品中一再表現(xiàn)出來
      。在《世說新語》除了“雅量”門第十五篇中記載阮孚（字遙集）對屐的特殊癖好外
      ，還在“文學(xué)”門首篇中記載馬融“恐玄擅名而心忌焉”而追殺其弟子鄭玄，“玄亦疑有追
      ，乃坐橋下在水上據(jù)屐”巧妙的躲開了狙擊而保全了性命
      ；另外，在“忿狷”第二篇中對王述吃雞子時(shí)“以屐齒碾之”的窘迫狀態(tài)進(jìn)行的形象描繪
      ，也不禁令人莞爾
      。

         《世說》外，在其他典籍中也對“屐”進(jìn)行了描繪和闡述
      。

          在劉熙《釋名》中這樣對“屐”解釋：“屐
      ，搘也。為兩足
      ，搘以踐泥也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！倍亷煿拧都本推纷⒎Q：“屐者，以木為之
        ，而施兩齒
        ，所以踐泥?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄?a href="/ddjy_100/224.html">莊子·天下》篇提到墨子之徒“以跂屩為服”
        。可能是最早關(guān)于屐的記載
        。
                
          在《莊子·異苑》中記載
        ，“介子推抱樹燒死，晉文公伐以制屐也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！辈苤病堵迳褓x》中有“遠(yuǎn)游之文履”；而南朝謝靈運(yùn)所發(fā)明的“謝公屐”
        ，“上山則去前齒
      ，下山則去后齒”?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！霸娤伞崩畎自鴮懴隆澳_著謝公屐
      ，身登青云梯”的千古名句；另白在《越女詩》中有“屐上足如霜
      ，不著鴉頭襪”的詩句
      。蘇東坡有一次出門遇雨，“借笠屐而歸”
      。陸游詩中有“臥聽深泥淺屐聲”之句
      ，而南宋著名畫家馬遠(yuǎn)畫則有《雪屐觀梅圖》傳世。宋代詩人葉紹翁詩《游園不值》里也提到屐：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔
      ，小叩柴扉久不開
      ；春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！贝┲惧烊ピL友卻不遇，作者憐惜被屐齒印上了痕跡的蒼苔
      。明劉基《誠意伯劉文成公文集》中亦有“躡屐登崖
      。”辛棄疾《滿江紅》寫道“佳處徑須攜杖去,能消幾平生屐?”
         
          史書和家訓(xùn)中亦有關(guān)于屐的記載
      ，如《晉書·宣武紀(jì)》：“關(guān)中多蒺藜
      ，帝使軍土二千人著軟材平底木屐前行，蒺藜悉著屐
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！薄额伿霞矣?xùn)》記載“梁朝全盛之時(shí)
      ，貴游子弟，多無學(xué)述
      ，……無不熏衣剃面
        ，傅粉施朱，駕長檐車
        ，(著)跟高齒屐?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?
       
          小說四大名著之一《紅樓夢》第四十五回“金蘭契互制金蘭語
        ，風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞”和第四十九回“玻璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻”中亦有關(guān)于賈寶玉穿棠木屐記載
        。

          另外
        ，木屐（鞋子）在中國古代歷史上還有著愛情象征、權(quán)力地位象征
        、敬重的象征
        。才子佳人以鞋相贈(zèng)的愛情故事在中國古典小說里纏綿了數(shù)千年；在古代婚姻定親時(shí)
        ，男女雙方滿意后
        ，男方下聘禮后，女方即以鞋
        、帽等作為回禮
        。在金庸小說《倚天屠龍記》中就有張無忌脫趙敏鞋子這一章節(jié)，由此兩人化敵為友終成眷屬
        。  

          在古代官場中各種靴子代表著不同的官銜品級
        。古代官靴又叫厚底皂靴，是很厚的白底
        ，黑色的靴子
        ，平民不可以穿，只有官吏或官家子弟方可穿著
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！犊軠?zhǔn)背靴》的故事在民間文學(xué)中為人們耳熟能詳，其背的就是官靴
      。
                                                                                                         
         為別人脫鞋或者穿鞋代表著對此人的無限敬重
      。蔡邑倒屐迎王璨，曹操裸足接許攸
      ，以及張良為老人“長跪履之”的故事
      ，均被傳為千古佳話。
      寇準(zhǔn)對宋朝有何貢獻(xiàn)
      ，讓宋太宗如此看好？
      因?yàn)榭軠?zhǔn)是一個(gè)為人正直
      ，說真話
      ，做真事的人?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？軠?zhǔn)在世的時(shí)候成為宋太宗的重要助手
      ，他就像一面鏡子，總是讓宋太宗即時(shí)察覺到自己的錯(cuò)誤
      ，做出對天下百姓有利的決定
      。
      

      
寇準(zhǔn)出生于名門望族，但是他為人一點(diǎn)也不嬌縱
      ，從小就為人聰慧
      ，經(jīng)常受到老師和身邊人的夸獎(jiǎng)，19歲的那年
      ，宋太宗就因?yàn)榭軠?zhǔn)的誠實(shí)而注意到他了
      。后來寇準(zhǔn)憑借真才實(shí)學(xué)考中了進(jìn)士，從此開啟了自己的仕途
      ，而且受到了宋太宗的喜愛
      ，更是一路做到了宰相的位置。
      

      
寇準(zhǔn)為人正直
      ，不管面對什什么事
        ，從來都不說假話，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)
        ，宋太宗
        ，他決定把他放在身邊。就像唐朝的魏征一樣
        ，李世民雖然常常被她氣到吐血
      ，但也不得不承認(rèn)，身邊有這樣一個(gè)說真話
      ，做真事的人
      ，讓自己變得更加優(yōu)秀。而宋太宗就常常把寇準(zhǔn)比作魏征
      ，寇準(zhǔn)雖然說話比較直
      ，有時(shí)候會(huì)讓宗太宗當(dāng)面下不來臺(tái)，宋太宗也因?yàn)樯鷼赓H謫過寇準(zhǔn)
      ，但是還過多久就將寇準(zhǔn)再次召集到身邊
      。
      

      
不管有什么難以做決定的事，他都會(huì)詢問寇準(zhǔn)的看法
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？軠?zhǔn)幫助宋太宗做了很多正確的決定
      ，就連立太子，宋太宗也會(huì)詢問寇準(zhǔn)的意見
      ，并聽懂寇準(zhǔn)的意見
      ，去聽取民意，最終決定立襄王為太子
      。然而到了宋真宗時(shí)期
      ，由于受到小人的離間，寇準(zhǔn)最終遭到了貶謫
      ，也可以說是含冤而死了
      。
      豫劇寇準(zhǔn)背靴電影中的柴郡主叫什么名字
      你問的是柴郡主的真名還是演員名？
      柴清云
      ，是令公楊業(yè)第六子楊延昭妻子。其父親為五代后周世宗柴榮
      ，其兄為周恭帝柴宗訓(xùn)
      。生有二子，楊宗保
      ，楊宗勉
      。
      豫劇豫劇寇準(zhǔn)背靴電影中的柴郡主的飾演者名為張福蘭
      

          
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