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“尊王攘夷”是誰提出來的“尊王攘夷”發(fā)生在什么時候

眾妙之門 2023-06-29 06:35:07

“尊王攘夷”是誰提出來的?“尊王攘夷”發(fā)生在什么時候?今天小編給你們帶來全新的解讀~

尊王攘夷,很多人也許聽說過

,這是春秋時期出現(xiàn)的一種思想
,當(dāng)時的王指的自然就是周天子
,而夷指的就是外族
,是相對于當(dāng)時的非周朝地盤的國家來說的
。而且,這種思想后來也流傳到了其他的很多國家
,影響了其他國家的格局。那么
,這種思想究竟是誰提出來的呢?在當(dāng)時又會對周王朝有什么樣的影響
,對周天子有什么影響嗎?

尊王攘夷的故事首次出現(xiàn)在中國東周的春秋時期,而“尊王攘夷”這一詞最早見于《春秋公羊傳》中

。字面上的意思就是維護(hù)君王的統(tǒng)治,排斥外族的侵略。而春秋時期執(zhí)行這個尊王攘夷的主人公就是齊國的第一位霸主
,齊恒公

公元前655年

,周惠王有過廢除太子的動向,但是被齊恒公得知了
。于是齊恒公率領(lǐng)諸侯君主在首止同周惠王會盟
,齊恒公以天下諸侯的意向,確立了周朝太子的正統(tǒng)地位
。第二年,考慮到當(dāng)初會盟首止時
,鄭國不出會,齊恒公率領(lǐng)聯(lián)軍前去討伐鄭國
。后來周襄王即位
,齊恒公同諸侯一同于周襄王的使者會盟
,承認(rèn)周襄王的王位
。公元前651年
,在葵丘齊恒公和魯國、宋國
、曹國等諸侯國會盟,見證了宰孔代表周王封齊恒公為諸侯長
,由此春秋出現(xiàn)了一霸。

齊恒公身為春秋諸侯長

,有著維護(hù)華夏文明的責(zé)任
。當(dāng)山戎發(fā)兵攻打燕國的時候,燕國抵擋不住
,燕國國君向齊恒公求救
。于是齊恒公排兵攻打山戎
,一直打到了孤竹,將山戎逐出燕國國境
。當(dāng)山戎攻占了刑國,毀掉了刑國都城后
,齊恒公率軍救刑國
。齊國軍隊又一次成功擊退山戎,還幫助刑國在夷儀建立了新的都城
。另外齊恒公還率聯(lián)軍伐楚,逼迫楚國向中原的周王室進(jìn)貢
,楚國也加入了齊國的聯(lián)盟中
,尊齊國為諸侯長。

齊恒公的尊王攘夷一方面成功阻止了外敵對華夏文明的侵襲

,另一方面也為齊國的霸業(yè)顯得更加合理合法,后世就很多諸侯王效仿齊恒公

背景

周朝

,自平王東遷以后,周天子權(quán)威大大減弱
,諸侯國內(nèi)的篡權(quán)政變和各國之間的兼并戰(zhàn)爭不斷發(fā)生
。與此同時邊境族群趁機(jī)入侵
,華夏文明面臨空前的危機(jī)。

春秋時期的齊桓公在管仲的輔佐下

,經(jīng)過了內(nèi)政、經(jīng)濟(jì)
、軍事等多方面改革,有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和軍事實(shí)力,適時打出了“尊王攘夷”的旗幟
,以諸侯長的身份
,挾天子以伐不服。尊崇周天子
,并數(shù)次發(fā)動幫助諸侯國攘斥夷狄戰(zhàn)爭而大獲贊賞,其事跡被后世稱為尊王攘夷

尊王

公元前655年

,周惠王有另立太子的意向
。 齊桓公會集諸侯國君于首止
,與周天子盟,以確定太子的正統(tǒng)地位
。次年 管仲
,齊桓公因鄭文公首止逃會
,率聯(lián)軍討伐鄭國
。數(shù)年后,齊桓公率多國國君與周襄王派來的大夫會盟,并確立了周襄王的王位。

公元前651年

,齊桓公召集魯、宋
、曹等國國君及周王宰孔會于葵丘。周公宰代表周王正式封齊桓公為諸侯長
。同年秋
,齊桓公以霸主身份主持了葵丘之盟
。此后遇到侵犯周王室權(quán)威的事
,齊桓公都會過問和制止。

魯僖公四年(前656年)

,齊桓公率領(lǐng)諸侯進(jìn)入楚國
,質(zhì)問楚國為何不按時向周天子進(jìn)貢祭祀所用的茅草而導(dǎo)致祭祀大典無法及時進(jìn)行,使得楚國承認(rèn)自己的錯誤
。魯僖公九年(前651年),齊桓公召集各路諸侯召開葵丘之盟
,提出“尊周室,攘夷狄
,禁篡弒,抑兼并”周襄王派宰孔參加
,并賜王室祭祀祖先的祭肉給齊桓公。

攘夷

公元前663年(桓公二十三年)

,山戎攻打燕國,燕向齊求救
,齊桓公救燕。 [6-7] 桓公二十五年(前661年)
,山戎攻打刑國,管仲提出“戎狄豺狼
,不可厭也;諸夏親昵,不可棄也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!饼R桓公采納管仲“請救邢”的建議
,打退了毀邢都城的狄兵
,并在夷儀為邢國建立了新都
。 [8] 次年
,狄人大舉攻衛(wèi)
,衛(wèi)懿公被殺
。齊桓公率諸侯國替衛(wèi)國在楚丘另建新都。經(jīng)過多年努力
,齊桓公對楚國一再北侵進(jìn)行了有力的回?fù)簟?/p>

公元前655

,聯(lián)軍伐楚
,迫使楚國同意進(jìn)貢周王室
,楚國也表示愿加入齊桓公為首的聯(lián)盟,聽從齊國指揮
,這就是召陵之盟。伐楚之役
,抑制了楚國北侵,保護(hù)了中原諸國
。齊桓公實(shí)行的“尊王攘夷”政策,使其霸業(yè)更加合法合理
,同時也保護(hù)了中原經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展
。為華夏文明的存續(xù)做出了巨大貢獻(xiàn)。

評價

尊王攘夷在中國歷史上多為正面評價

。如孔子稱贊管子尊王攘夷的功績:“微管仲,吾其被發(fā)左衽矣
?div id="m50uktp" class="box-center"> !敝祆湟喾Q其“尊周室
,攘夷狄
,皆所以正天下也?div id="m50uktp" class="box-center"> !鳖櫻孜涓Q其“春秋之義
,尊天王攘夷狄
,誅亂臣賊子
,皆性也,皆天道也
。”

另一方面

,一些諸侯以尊王的名義互相討伐爭戰(zhàn),稱霸稱雄
,東周歷史上出現(xiàn)了春秋五霸、戰(zhàn)國七雄
。這屬“尊王”或者假借“尊王”名義擴(kuò)張自己利益的的行為,但并非攘夷
,而是華夏諸侯國之間的內(nèi)戰(zhàn)
。諸侯爭霸的行為
,正是孟子所說的“春秋無義戰(zhàn)”

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