歷史上公認(rèn)的昏君桓靈兩帝，一個(gè)寵幸宦官，一個(gè)賣官鬻爵

此為系列作品，目的嗎?是用不同的歷史視角，結(jié)合當(dāng)時(shí)政治格局勢(shì)力格局，重讀三國中那些看上去荒誕無用之人的荒唐行事，揭露背后的歷史真相!

以標(biāo)題而論，非嘩眾取寵之舉，基于真相直言而已。

很多人想必會(huì)問，桓靈兩帝的昏聵還用說嗎?

一個(gè)寵幸宦官，一個(gè)賣官鬻爵，如此做派，不用說都是昏君之相，如何有翻案的可能。

然后以此為槍匕，用歷史之公論，而回避政治斗爭(zhēng)的真相。

桓靈兩帝雖非英主，但細(xì)細(xì)思索歷史，就能發(fā)現(xiàn)，這兩代君王絕非等閑之輩。

原因何在?

不過是在漢朝那三角政治橫行，四方豪強(qiáng)坐大的時(shí)代，依然能穩(wěn)控朝局就可得知。

而昏聵之主的刻板印象，則源自于小說三國演義的描述。

在三國演藝一開篇，就說了一句話，即“天下大勢(shì),分久必合,合久必分”，說完這句話直接就切入了對(duì)東漢末年政局的描述!

在那段描述中，桓帝劉志禁錮打壓士人，寵信宦官，進(jìn)而引發(fā)黨錮之禍，堵塞四方言論，和正直之士的呼喚，是東漢政局崩潰的禍亂之源，靈帝時(shí)期的賣官鬻爵，則讓民不聊生，最后引發(fā)黃巾之亂!

也因此，黨錮之禍被歷代，正統(tǒng)史學(xué)家大夸特夸，成了士大夫主流價(jià)值觀的體現(xiàn)，至于這賣官鬻爵，幾乎都臭不可聞等同于歷史的垃圾。

可歷史從不是非比即彼的選擇題，而是錯(cuò)重復(fù)雜的辯論題。

如果讀者將自己置于那個(gè)時(shí)代漢朝皇帝的位置，就會(huì)明白，漢桓帝做派的必然性。

漢朝政局，用通俗的語言形容，就是高處三角爭(zhēng)斗，中層基層士族一家獨(dú)大。

何謂三角，無非是處于最高處的皇權(quán)，處于皇帝身邊的宦權(quán)，和處于皇帝母族的外戚。

高處的三方勢(shì)力，相互斗爭(zhēng)相互制衡，成了東漢王朝政治主線，太后和宦官(皇權(quán))的交替掌權(quán)，也成了中央政府的常態(tài)。

而居于中高層和基層的大批士族，則屬于搖擺的兩面派，他們時(shí)而和皇權(quán)結(jié)盟，打擊外戚，時(shí)而和外戚結(jié)盟打擊皇權(quán)。

可說兩面三刀，背后插刀流的鼻祖。

那么他們?yōu)楹稳绱朔磸?fù)，這就和他們的政治實(shí)力，還有角色定位有關(guān)。

世族世族，能成世族就是世代為官之人，比如四世三公的袁紹家，四世四公的楊修家，就是當(dāng)時(shí)的頂級(jí)世族。

他們對(duì)于權(quán)利的訴求其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要穩(wěn)固了官場(chǎng)的地位，能讓子孫后代世世為官，我管你誰當(dāng)家作主。

誰不妨礙我當(dāng)官，誰不妨礙我兼并土地，我就支持誰!

這就必然造成皇權(quán)和官僚的對(duì)立，道理也很簡(jiǎn)單，當(dāng)皇權(quán)處理掉了不聽話的外戚時(shí)候，她就是中央的絕對(duì)代表，眼見地方勢(shì)大，隱隱成政治同盟，同理外戚主政的時(shí)候也會(huì)有這樣的情況，只是稍許少點(diǎn)而已!

原因也很簡(jiǎn)單，勢(shì)力平衡需要而已!

處于這樣的政治背景之下， 需要恢復(fù)權(quán)利平衡的皇權(quán)，當(dāng)然成了輿論領(lǐng)袖，世族們攻擊的靶子，你要我的權(quán)利，我當(dāng)然要反抗。

他們?nèi)绾畏纯?這是個(gè)技術(shù)活啊!

說個(gè)漢靈帝時(shí)候的典故!

靈帝劉宏在位時(shí)，發(fā)生青蛇入殿、雌雞化雄、雷雨、冰雹、地震、海嘯等一系列災(zāi)難事件與異相!

這在獨(dú)尊儒術(shù)之后的漢朝，當(dāng)然是大事件，原因也很簡(jiǎn)單，董仲舒有個(gè)理論叫“天人感應(yīng)”。

這個(gè)理論的核心就是，任何的災(zāi)難異相都是上天在對(duì)帝王示警，別胡作非為!

其實(shí)這是董仲舒在給漢武帝提獨(dú)尊儒術(shù)時(shí)候，為了士大夫集團(tuán)擁有制約皇權(quán)的手段，而提出的忽悠理論，今日的科學(xué)實(shí)踐早就告訴我們，所有發(fā)生的一切都有科學(xué)道理!

可是古人不懂這些啊，一出現(xiàn)天氣異常，最經(jīng)常做的事就是祭天，由帝王反省自己的過錯(cuò)，有時(shí)候嚴(yán)重了甚至要下“罪己詔”深刻檢討。

這一系列災(zāi)難發(fā)生后，漢靈帝有點(diǎn)慌神，于是在朝堂之上問為何會(huì)有如此多災(zāi)難異相的出現(xiàn)!

當(dāng)時(shí)回答他問題的人也很知名，才女蔡文姬的爹，議郎蔡邕(音‘庸’),他上疏說，天災(zāi)出現(xiàn)，是皇帝陛下身邊的小人干政造成的。

意思是，皇帝陛下要遠(yuǎn)小人，親君子!

簡(jiǎn)而言之就是說，陛下啊，你不要信任宦官，而要信任我們這些世家，這國家就能好，典型好壞論何非彼即此心態(tài)。

看上去冠冕堂皇，巍峨大氣是吧，其實(shí)不過行的是爭(zhēng)權(quán)奪利的心思而已。

漢靈帝好不容易將中央政府弄的鐵板一塊，你一個(gè)世家代表就說我任用小人，靈帝不信邪啊!

于是，在宦官出頭之下，找個(gè)理由就吧這蔡邕同志罷職，讓他回家反省去了。

天人感應(yīng)，成了世家們給皇權(quán)找碴奪權(quán)的輿論手段。

那么漢朝恒帝靈帝真是昏君嗎?

其實(shí)他們也有著屬于自己鮮為人知的文治武功。

桓帝時(shí)，曾重校五經(jīng)文字，并用甲骨文、篆書、隸書參觀抄寫公之于眾，引發(fā)每日千余車，載著讀書人觀閱，引發(fā)洛陽交通堵塞的奇觀。

最后形成的碑文就是著名的“熹平石經(jīng)”，而主持這件事的也是老熟人蔡邕。

這是屬于文治的建樹，武功方面也有不少!

派遣護(hù)羌校尉段颎，率軍攻擊西北地區(qū)的羌族叛亂，斬首近四萬，漢帝國威震西域，之后又反擊北方鮮卑族入侵，先敗后勝，鮮卑族俯首稱臣!

后世諸侯混戰(zhàn)，三國紛爭(zhēng)，無數(shù)異族不敢入侵，其實(shí)和這兩場(chǎng)在北方的勝利不無關(guān)系!

由此可進(jìn)，桓帝、靈帝時(shí)期，漢帝國完全看不到衰敗的跡象!

只不過，這一切隨著“黨錮之禍”的不斷升華。

最后世家官僚和中央政府形成對(duì)立局面，進(jìn)而引發(fā)漢帝國朝政危機(jī)之后，隨著一個(gè)政策的施行，才引發(fā)了后續(xù)的黃巾之亂!

這個(gè)政策就是漢靈帝的“賣官鬻爵”。

靈帝是昏君嗎?

由之前所述，可以看出，不算明君，但絕不是昏君，可為何還會(huì)賣官鬻爵!

答案也很簡(jiǎn)單，窮的，窮的沒辦法維持了。

那么為何會(huì)窮，其實(shí)是“黨錮之禍”的后遺癥而已，當(dāng)?shù)胤匠涑庵鞘兰掖笞暹€有官僚集團(tuán)的時(shí)候，如果他們不配合，國家的行政效率將不斷下降，這必然造成中央財(cái)政收入的減少。

而且地方官僚成了集團(tuán)，對(duì)抗中央之后，他們成了鐵板一塊，完全撕不開權(quán)利的切口。

官僚成一體，行政效率底下，財(cái)源枯竭!

這樣的局面如何破局?

不知誰出了個(gè)怪點(diǎn)子，說道。

皇帝陛下，你可以賣官啊，正常官員晉升都靠舉孝廉靠資歷論資排輩，正常渠道完全沒有插手的空間，如果拋棄論資排輩，而按照獻(xiàn)金多少給官職。

這因?yàn)楂I(xiàn)金被任命的官員，不就是你的嫡系部隊(duì)了嗎?不僅如此，獻(xiàn)金還可以解決財(cái)政困難哦。

漢靈帝一聽，有道理啊，獻(xiàn)金解決財(cái)政問題，打破論資排輩和孝廉制度，可以在世家主導(dǎo)的官場(chǎng)切開缺口，給皇權(quán)人事任免權(quán)，最后這些通過獻(xiàn)金成官員的人還能成為皇權(quán)同盟者。

如此一舉三得的事情，有什么不好的?

于是“賣官鬻爵”就此開始。

皇帝的內(nèi)庫充裕了，世家的政治生態(tài)被撕裂了，皇權(quán)獲得了人事任免權(quán)。

可惜，所有的一切都有反效果，在賣官之人上任之后，他們?yōu)榱速嵒刭I官用的錢，無所不用其極的搜刮剝削百姓!

順勢(shì)而成了新的霍亂起點(diǎn)，當(dāng)?shù)胤讲簧俚貐^(qū)都是這樣以撈錢為目的的官員主政時(shí)候，制度性的腐敗就開始蔓延，無數(shù)百姓遭殃。

然后就是黃巾起義的民變開始。

皇權(quán)和官僚的斗爭(zhēng)，最后讓漢朝動(dòng)蕩不安，漢靈帝就此成了昏君一枚，永世不得翻身!

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