還不知道:南宋為什么連續(xù)出現(xiàn)三個皇帝禪讓呢的讀者
,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹,接著往下看吧~歷史上為爭奪皇位而父子相殘
、兄弟鬩墻的故事不絕于史,似乎我們早已司空見慣,見怪不怪了。但在宋朝,尤其是南宋則出現(xiàn)了一種極為獨(dú)特的現(xiàn)象,那就是皇帝禪讓。如果是一兩個則不足為奇,而出現(xiàn)三四個則足以成為一種重大現(xiàn)象了。我們知道,中國在上古時期是實行禪讓制的
,即儒家所心向往之的王道理想——三代之治。堯?qū)⒌畚欢U讓給舜,舜將帝位禪讓給禹,這就是所謂的“大同社會”。即“大道之行也,天下為公”的理想社會。自禹之后,傳子不傳賢,進(jìn)入所謂的“家天下”,儒家謂之“小康社會”當(dāng)然,堯舜禹的時代還處于部落聯(lián)盟時期
嫡長子雖然是儲君,但必須等到皇帝駕崩以后才能順利繼承帝位
提起“內(nèi)禪”
,我們就不得不提起南宋。當(dāng)然
,其他朝代也不乏這種例子,如李淵讓位于李世民,乾隆讓位于嘉慶等等。但是,這些都是個案,最為典型的還是南宋,能夠成為一種現(xiàn)象其實
而這個宋欽宗呢
其實
南宋王朝這一時期的禪讓現(xiàn)象的緣由
一
宋高宗即位以后,定都臨安
我們常說這時期分為兩派
當(dāng)時朝廷的主流政策是消極的防御政策,即主和
紹興三十二年(1162)六月
二
如果說南宋還有明君的話
趙昚當(dāng)然是一位積極有為的皇帝
,在任期間發(fā)起了“隆興北伐”,可惜功敗垂成。其實個中原因也是非常復(fù)雜的,由于一批老將的離世,這時已經(jīng)幾無可用之將,因此失敗在所難免。難怪乎后人總結(jié)道:“高宗朝有恢復(fù)之臣,無恢復(fù)之君。孝宗朝有恢復(fù)之君,而無恢復(fù)之臣。”失敗后,趙昚逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)政,不再向外用兵,不過這時期的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)還是達(dá)到了一個非常繁榮的水平1187年
三
、光宗禪讓說起這個光宗皇帝
,一生可謂是乏善可陳,幾無可稱之事。他在位五年,終年54歲,幾乎沒有干過什么大事。說起這個趙惇
,也真是可憐,年紀(jì)輕輕就得了重病,時好時壞。而更悲慘的是他有一個不安分的皇后李鳳娘。這個李后可不是什么善茬,生性嫉妒不說,還十分熱衷于權(quán)力。因此趙惇病重,可以說是正中其下懷,如此自己便能干預(yù)政事了。于是,她極力為娘家撈好處,將很多人都封為王,大有當(dāng)年呂后的風(fēng)范,但是她可沒有呂后那樣的權(quán)謀,頂多是個私欲過盛的女人而已。由于光宗生性懦弱
,加上李后的欺凌使得光宗整日郁郁寡歡,病情越發(fā)的重了許多紹熙五年(1194)七月
此后
,光宗的病情越來越嚴(yán)重。慶元六年(1200),光宗駕崩,享年54歲,這對于他或是一種解脫吧,因為此后的南宋王朝權(quán)相弄權(quán),江河日下。我們回過頭來看南宋的這種禪讓現(xiàn)象
,有的是為了甩鍋而禪讓,有的是因為勞累而禪讓,有的是被迫而禪讓。不管怎么說
,禪讓在南宋不是一個個案,已經(jīng)成為了一種文化現(xiàn)象。這在中國歷史上是絕無僅有的本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/57183.html.
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