這個狀元死活不肯迎娶唐朝公主,白居易弟弟說了八字,他乖乖聽話
科舉考試
，成就了一大批曾寒窗苦讀的貧苦學(xué)子。成了舉人，就代表你有了當(dāng)官的資格
，只要不犯大錯
，一輩子的鐵飯碗就有了
。古代科舉考試中的人中龍鳳
，當(dāng)屬狀元
，不過在唐朝初期時
，探花更受人歡迎
，為什么?因為長得帥。下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容
。
“探花”之名
，因其在宴會中為狀元奉上花束而得名。那時
，朝廷為恭賀入榜進(jìn)士
，每年都會舉行一場“杏花宴”，其中有一環(huán)節(jié)就是在進(jìn)士中挑長得好看的為狀元奉上花束
，一般為兩人
，而這兩人后來也被稱為探花。探花雖然成績沒有狀元好
，但風(fēng)頭比狀元大多了
，因為那時有很多王公貴族的千金們，常常專程來看探花
，有些幸運的探花就直接成了駙馬爺
。
不過，歷史上能迎娶公主的
，古往今來
，就出了一個，這個人叫鄭顥
。他是唐宣宗時期狀元
，他的爺爺是憲宗時的宰相，可以說是出身名門世家
。宣宗有一疼愛的小公主
，萬壽公主，在鄭顥剛考上狀元的那段時間
，皇帝正給公主操心著婚事
。這時白居易的堂弟，見鄭生得清秀
，于是向皇帝建議
，說鄭是合適的人選
。皇帝見了鄭顥也很是滿意
，但并沒有當(dāng)著他的面說要指親
。
不巧的是，鄭顥當(dāng)時有一相好
，是盧家的千金
，兩人早就商量好，考中狀元就成親
。于是那時鄭顥挑了個良辰吉日
，前去迎親，但車隊走到半路
，被白敏中攔下了
。白敏中說皇上要將公主許給你，還命他馬上回絕了盧家的親事
。鄭顥是個重情義之人
，當(dāng)即就表示，自己寧死不從
。
但白敏中說了八個字
，他就改變了心意。這八個字就是
，“君若不從
，大禍將至”，意思是不僅是他本人
，其全家老小
，包括相好盧氏，都會遭遇災(zāi)禍
。于是鄭顥不得已娶了萬壽公主
。
因此事，鄭顥對白敏中一直懷恨在心
，之后
，他在皇帝面前屢次參奏白敏中，但皇帝知道他是心中意難平
，對此不以為然
。
迎娶公主本是光宗耀祖的好事，但鄭顥對盧姓女子情深義重
，實在讓人感動
。在鄭顥身上還發(fā)生過一件有趣的事，他當(dāng)時積極活動
，想要當(dāng)宰相
，但他的父親給他寫信，以死相逼
，說他要是當(dāng)宰相
，自己就去尋死。孝順的鄭顥聽了此言
，馬上辭去職務(wù)
，回家奉養(yǎng)父親。
八斗西征中唯一的書生鄭好拒絕娶公主為妻
也許是受電視劇和各種文學(xué)作品的影響
，人們會認(rèn)為古代的年輕人考上狀元后娶個公主是天經(jīng)地義的事
。但實際上，在我國可以考證的狀元名單中
，只出現(xiàn)了一位“狀元徐”
，他就是唐代的。
鄭好不是窮孩子
，他的祖父是左正前總理
。鄭好從小就閱讀了大量的詩歌和書籍，他的家庭很富裕
。他也是個好看的人
。按照鄭好此前的預(yù)期，他考中狀元后將迎娶滁州盧氏為妻
。本來
，鄭好可以憑借“當(dāng)狀元”和“結(jié)婚典禮”兩個條件成為人生贏家，但沒想到的是
，鄭好中了頭獎后
，被皇帝看中，被選為萬壽公主的妻子
。
萬壽公主是唐玄宗的長女
，所以唐玄宗特別喜歡她。當(dāng)公主到了可以結(jié)婚的年齡時
，唐玄宗開始在全世界為她找一個好丈夫
。這時，白居易的堂弟
，也就是現(xiàn)任宰相白敏中
，向唐玄宗推薦了鄭好，說這個年輕人剛剛考上狀元
，是前任宰相的孫子
，家世才華配得上公主。唐玄宗覺得很有道理
，于是他暗中觀察了鄭好很長時間
。最后他發(fā)現(xiàn)這家伙年輕有為
，風(fēng)度翩翩，非常適合做他的女婿
，于是就結(jié)婚了
。
白敏中一開始很開心，覺得自己結(jié)了一樁好婚
。雖然我知道鄭好已經(jīng)訂婚了
，但是誰不想娶一位公主呢？于是他興奮地告訴鄭好
，出乎意料的是
，這個年輕人真的不想娶一位公主。鄭好對呂氏有很深的感情
，不想辜負(fù)呂氏對他的感情
。但是，皇帝給的婚姻是不能退的
，所以鄭好采取了迂回戰(zhàn)術(shù)
，躲在鄭州避難。白敏把一切都告訴了唐玄宗
，但唐玄宗迷戀著鄭好
，他不得不這樣做。白敏中沒辦法
，只好用強硬手段把鄭好從鄭州接回來
，娶了公主。
鄭好心里很苦
，但唐玄宗是他的岳父和皇帝
，他別無選擇，只能把怨恨發(fā)泄在等待報復(fù)的媒人白敏中身上
。過了兩年
，白敏中卸了丞相的職，離開了鎮(zhèn)西北
。臨走時
，他對皇帝說：“鄭好這個孩子，對我懷恨在心
。我走了以后
，他肯定會大肆誣陷我。你要抓緊
，不然我的命就沒了
。”唐玄宗笑了笑，轉(zhuǎn)身拿出一個木盒
，遞給白敏中
，道：“放心吧，大膽去吧
。我已經(jīng)知道了
。這兩年小子彈劾你不少，這是他彈劾你的全部文件
。”
復(fù)仇失敗了
，生活還是要繼續(xù)
。鄭好與萬壽公主的婚姻只維持了十一年就去世了。他和萬壽公主育有一子
，名為鄭濤光
。
找李白，白居易，王維，杜甫還有辛棄疾的資料，，最好是那些鮮為人知的資料，越多越好，，
一代詩仙（上篇）
四川江油縣青蓮鄉(xiāng)
，雖然只是個小地方
，但卻是一代大詩人李白的故里。一代詩仙就從這里起步
，以隱隱雷聲的腳步闖進(jìn)詩壇
，在中國詩歌史上留下了一座永遠(yuǎn)閃耀著寶石紅光的詩碑，留下一個永不褪色的名字
。
李白字太白
，自號青蓮居士。據(jù)記載，他出生在唐朝安西都護(hù)府的碎葉城
，在今天吉爾吉斯坦北部
，大約五歲時才遷到這里。他父親叫李客
?div id="4qifd00" class="flower right">
！翱汀笨赡苁菍ν鈦砣说姆Q呼，表明他們不是當(dāng)?shù)厝?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?jù)李白自己說
，年輕時漫游揚州一帶，不到一年就“散金三十余萬”（《上安州裴長史書》）
。后人據(jù)此推斷
，他父親應(yīng)當(dāng)是個腰纏萬貫的大商人。李白生在哪里并不重要
，重要的是他從開始懂事的時候起就呼吸著這青山綠水的芬芳
。他的詩“清水出芙蓉，天然去雕飾”
，這種清新自然
、不事雕琢的美，應(yīng)當(dāng)說就是這“蜀江水碧蜀山青”的自然風(fēng)光熏陶出來的
。
他“五歲誦六甲
，十歲觀百家”?div id="jfovm50" class="index-wrap">！傲住狈褐傅澜痰浼?div id="d48novz" class="flower left">
，“百家”則泛指古代各家各派的學(xué)說。四川一直是道教最活躍的地方
，李白對道教熟悉是很自然的
。再者，道教尊
莊子為真人
，而莊子最超絕的地方
，就是站在九天絕頂來看人間，用超然物外的態(tài)度來對待生活中的一切歡哀苦樂
。李白所以有那種天上地下獨往獨來的氣概
，固然是由于他站在盛唐這座歷史的高峰上，有條件看得遠(yuǎn)
，但也由于莊子的哲學(xué)思想給了他沖開一切傳統(tǒng)束縛的膽識
，使他敢于昂頭去觀照宇宙，把視野擴張到最大限度
。此外
，李白還“十五觀奇書”，“十五好劍術(shù)”，“十五游神仙”
。從這些詩句就可以看出來
，他雖然也熟悉儒家典籍，但向往的卻是“其翼若垂天之云”的大鵬
，而根本不屑于做儒家的信徒
。
二十四歲時，李白“仗劍去國
，辭親遠(yuǎn)游”
。開始了他向詩壇的進(jìn)軍。他是云
，必須飛到天頂去探測天空的浩渺
；他是水，必須奔到大海去揚起海上的狂濤
。他“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)
，一生好入名山游 ”
，幾乎游遍了黃河中下游和整個長江流域的各個地區(qū)
。在當(dāng)時，且不說旅游主要靠步行
，就是騎馬
，乘船，坐牛車
，要走遍這么廣大的地域
，至少在精神上，他每時每刻都在奔波
。李白不僅到過許多地方
，見多識廣，而且人生閱歷也充滿了傳奇色彩
。
他當(dāng)過隱士
，在山林里與朋友酣飲縱酒，養(yǎng)了無數(shù)的馴鳥
。他曾經(jīng)當(dāng)過道士
，一門心思地采藥煉丹，求仙學(xué)道
，以為真的能夠白日飛升
。他精于騎術(shù)，擅長射箭
、擊劍
，以游俠自命，身上老是帶一把短劍。他曾經(jīng)受到朝廷的征聘
，有過皇帝召見
、親自下車迎接的殊榮，由一個普通百姓一躍成為翰林學(xué)士
。在安史之亂中他曾投筆從戎
，以東晉著名的宰相謝安自命，想干出一番驚天動地的事業(yè)
，也因此而意想不到地卷入政治斗爭
，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，成了囚犯
，被判處永遠(yuǎn)流放夜郎
；遇赦免后，年已六十
，他還趕到今天的南京
，準(zhǔn)備去參加平定安史之亂的軍隊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？傊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，他一生的經(jīng)歷大起大落，充滿了榮光和艱險
。他打過交道的人
，上自唐玄宗、楊貴妃
、朝廷各級官員
，下至監(jiān)獄里的牢頭、和尚
、道士和最底層的農(nóng)夫農(nóng)婦
。他熟悉各個階層、各個身份和各種職業(yè)的人
，把這五光十色的生活都收錄在他的詩里
。
他能寫高適、岑參那種大氣磅礴的邊塞詩
。
明月出天山
，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里
，吹度玉門關(guān)
。漢下白登道，胡窺青海灣
。由來征戰(zhàn)地
，不見有人還
。戍客望邊邑，思婦多苦顏
。高樓當(dāng)此夜
，嘆息應(yīng)未閑。(《關(guān)山月》)
王維的詩境界幽靜
，但又充滿了生機
。這種詩李白也有。
對酒不覺暝
，落花盈我衣
。醉起步溪月，鳥還人亦稀
。(《自遣》)
王維詩中有一種禪悅的境界
，這是李白詩中所沒有的，但李白這首詩另有一種沉著瀟灑
。
床前明月光
，疑是地上霜。舉頭望明月
，低頭思故鄉(xiāng)
。(《靜夜思》)
這大概是漢語詩中流傳最廣的一首游子思鄉(xiāng)詩，是小農(nóng)社會永遠(yuǎn)寫不夠的題材
。這首詩把“床前”“明月光”“地上霜”這三個意象組合在一起
。說“疑是地上霜”
，就說明抒情主人公已經(jīng)意識到這不是霜
；知道不是霜卻偏生這種聯(lián)想，正好透露出他心里有一層霜
，有一股思鄉(xiāng)的冷氣
。國人心里都郁結(jié)著這樣一種思鄉(xiāng)的冷氣，所以離開家一看見月亮就會想起這首詩來
。
孟浩然的詩把田園生活寫得那么有滋有味
。李白也有一首田園詩，但意趣不大相同
。
我宿五松下
，寂寥無所歡。田家秋作苦
，鄰女夜舂寒
。跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤
。令人慚漂母
，三謝不能餐
。(《宿五松山下荀云媼家》)
這個大喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的詩人，并沒有擺出一幅悲天憫人的架勢去同情農(nóng)民
，只是作為一個極普通的旅行者
，端起老婦人那碗菰米飯，眼里噙著淚水
，想吃卻又吃不下去
。有幾個詩人能具有這么震撼人心的人格魅力？
至于他的《將進(jìn)酒》等等許多獨絕古今的詩篇
，別的詩人不要說沒寫過
，首先在思想境界上就達(dá)不到那樣的高度。
君不見黃河之水天上來
，奔流到海不復(fù)回
。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪
。人生得意須盡歡
，莫使金樽空對月。天生我才必有用
，千金散盡還復(fù)來
。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯
。岑夫子
，丹丘生，將進(jìn)酒
，君[杯]莫停
！與君歌一曲，請君為我側(cè)[傾]耳聽
。鐘鼓饌玉不足貴
，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞
，唯有飲者留其名
。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔
。主人何為言少錢
，徑須沽取對君酌。五花馬
，千金裘
，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁
。
宋代著名詩歌評論家嚴(yán)羽說
，別人寫詩是用筆一句一句寫下來
，李白則只要把心里那股氣一張口噴出來就行了，這個比喻真是恰到好處
。詩人站在黃河邊上看著“黃河之水天上來”
，忽然心情一激動，想到這黃河之水就像人類的生命系列
，一代一代一去不復(fù)返
，但依舊滔滔滾滾而來。然而
，人生又是如此短暫
，明鏡中的頭發(fā)“朝如青絲暮成雪”，一轉(zhuǎn)眼就是一次生老病死的輪回
！面對這無限與有限的矛盾
，人活著為什么不盡情享受生活！“天生我才必有用
，千金散盡還復(fù)來”
，詩人對自己生命價值的實現(xiàn)，是如此自信
。正由于這首詩強烈地呼喚真實的人生
，才使多少被強行壓縮的靈魂都到詩里來享受那足以舒筋活血的通暢。
李白的詩名越來越大
，不但驚動詩壇
，而且驚動了許多達(dá)官貴人，最后甚至驚動了對藝術(shù)有深厚造詣的唐玄宗
。于是天寶元年
，李白四十二歲時，唐玄宗聽從親信的薦引
，下詔征聘他到長安
，給予隆重的禮遇
。等待的機會終于來了
，自以為是超一流的政治家而其實根本不懂政治的詩人，栩栩然得意
，高唱著“仰天大笑出門去
，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）。他一廂情愿地以為
，這回真的能大展鴻圖了
；唐玄宗這位明君，就要把他召到身邊
，請教他該如何治理天下
，如何使天下太平
。然而他錯了，他是完全生活在夢想中的詩人
，夢一旦醒來
，留下的就只有失望。
一代詩仙（下篇）
以詩人的身份
，昂首挺胸走進(jìn)皇宮
，成為皇帝的嘉賓，在中國詩歌史上
，李白是唯一的一個
。詩人能受到這樣的禮遇，也真算皇恩浩蕩了
。然而
，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”
，李白是何等人物
，豈能把這種過眼云煙的榮耀看在眼中。于是他毫無顧忌地臥在這里
，是醉了
，還是疲憊了呢？
興慶公園這里的沉香亭
，就是當(dāng)年唐玄宗與楊貴妃賞牡丹的地方
。臥在這里的李白正閉目養(yǎng)神，等待著噴發(fā)靈感
。唐玄宗賞牡丹來了
。名花盛開，美人相伴
，當(dāng)然需要有音樂助興
。玄宗嫌舊詞聽膩了沒意思，一時高興
，就頒下圣旨叫李白創(chuàng)作新詞
。李白不是醉臥在這里嗎！快起來吧
！于是他被人用涼水激醒了
，于是一揮而就寫成了著名的《清平調(diào)》詞三首。第三首說：“名花傾國兩相歡
，長使君王帶笑看
。解釋[識]春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@樣的詩
，有高度藝術(shù)修養(yǎng)的唐玄宗能不欣賞嗎？皇帝一聲喝彩
，于是眾聲迎合
，都來助興?div id="d48novz" class="flower left">
？墒菍畎讈碚f
，陪著皇帝尋歡作樂，干這種御用文人干的事
，那是卑屈的
。他不明白，只有詩人屈從政治家
，斷沒有政治家屈從詩人的
。他就是不肯明白這番道理，才永遠(yuǎn)都是那個“黃河之水天上來”的不可一世的李白
。
李白在長安待了三個年頭總共一年多的時間
，就痛苦的叫喊著“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》）
。后人就此認(rèn)為他在朝廷遭到了讒毀
，處境險惡。這話其實信不得
。玄宗認(rèn)為他不是擔(dān)負(fù)朝廷重任的人才
，應(yīng)當(dāng)說這是非常準(zhǔn)確的評價。按中國傳統(tǒng)的價值觀來衡量
，讀書就是為了出仕
，出仕只有成為將相，成為方面大員
，才算不虛此生
。后人就是用這種心態(tài)來看李白，為李白鳴不平的
。他們不知道
，如果李白不以出將入相、一身系天下安危的政治家自詡
，沒有這種狂傲的自信
，他就成不了偉大的詩人?div id="jfovm50" class="index-wrap">？扇绻娴漠?dāng)宰相當(dāng)大將軍去了，他也就不會再想到要當(dāng)詩人
。因此
，李白離開朝廷
，主要原因絕不是遭到了讒毀，而只是因為他根本不想去適應(yīng)處處都必須約束自己的政治環(huán)境
。唐玄宗善于鑒識人物
，認(rèn)為不如給他自由，讓他去寫詩
。應(yīng)當(dāng)說這是最好的處理方法
。只有唐代，能接受李白這個狂人
；也只有李白的狂放
，能舉起詩歌的火炬，來照亮輝煌壯麗的唐代文明
。
李白一路向前
，來到洛陽，在這里遇見了杜甫
。比李白小十二歲的杜甫當(dāng)時三十三歲
，兩人的交情自然是由詩人氣質(zhì)的相近而引發(fā)的，但杜甫對李白有晚輩對先輩的崇拜
，加上為人比較忠實厚道
，因此后來給李白寫了十二首情真意摯的詩。
“安史之亂”爆發(fā)后
，李白正在廬山隱居
。永王李璘奉命征討叛賊，李白只知道為國家效力
，就投在李璘的帳下
。他斗志昂揚的歌唱著：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉
。但用東山謝安石
，為君談笑靜湖沙?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保ā队劳鯑|巡歌》）他以為這回該輪到他大顯身手了
。誰知李璘野心膨脹，不聽調(diào)遣
，結(jié)果發(fā)生內(nèi)訌
，被唐肅宗消滅。李白這一回可是真惹下彌天大禍了
，在古代
，像李白這樣在卷進(jìn)爭奪皇室寶座的斗爭中失敗了，是必死無疑的。然而唐朝畢竟是唐朝
，經(jīng)人營救
，皇帝竟也沒有堅持要殺他，只判他永遠(yuǎn)流放
，最后遇赦又不了了之
。這也成了后世貶低李白的把柄。其實這件事什么也不說明
，只說明他不懂政治
。
李白有一顆天真爛漫的赤子之心，無時無刻不用真情去擁抱生活
，隨便遇上一個什么人
，他就能坐下來與人對飲，歡快的唱著：
兩人對飲[酌]山花開
，一杯一杯復(fù)一杯
。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來
。（《山中與幽人對飲》）他喝得醉醺醺的
，陶然自得地睡下了。
望著敬亭山
，他會像老朋友促膝談心一樣
，心緒悠然地吟誦著：
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑
。相看兩不厭
，只有敬亭山。（《獨坐敬亭山》）他能這么呆呆的坐著看山
，像孩子一樣透著傻氣
。
他一路流浪來到安徽涇縣，在一個叫桃花潭的村子里住下了
。村里有個叫汪倫的人常釀造美酒來招待他
。臨別時他吟詩相贈：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲
。桃花潭水深千尺
，不及汪倫送我情?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保ā顿浲魝悺罚┻@就像老朋友分別時隨便說的話
。一個名動中華的大詩人，竟然也沒有故弄姿態(tài)的矯飾
，輕松自然
，洋溢著深情
。
然而，李白又是個極為狂傲的詩人
，自稱：“我本楚狂人
，鳳歌笑孔丘”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？瘢亲孕诺耐猬F(xiàn)
，是對人格尊嚴(yán)的充分肯定
，是對束縛人的社會習(xí)慣勢力的蔑視。他大聲疾呼：“黃金白璧買歌笑
，一醉累月輕王侯”（《憶舊游寄譙郡元參軍》）
，昂首天外，根本不屑以世俗的價值為標(biāo)準(zhǔn)
；“昔在長安醉花柳
，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前
，風(fēng)流肯落他人后”（《長流夜郎贈辛判官》）
，他是那樣不可一世。
最可貴的
，是他用時代的最強音
，驚天地泣鬼神的吼出了一聲：
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?div id="4qifd00" class="flower right">
。ā秹粲翁炖岩髁魟e》）
這一聲吶喊
，使千百年來被封建制度壓得喘不過氣來的人
，不愿被踩進(jìn)泥坑卻又無力抗?fàn)幍娜耍仪那牡闹币恢毖?div id="4qifd00" class="flower right">
，在心靈深處扶起最后的一絲人格尊嚴(yán)，在無可奈何中聊堪自慰
，找到一點心理平衡
。
他追求自由，追求理想
，追求沒有被人的心智造成阻隔的天地
，追求完美的不容有絲毫卑屈的人格，因而在他筆下
