梁武帝有多熱愛佛教?為了推廣佛教做了哪些時(shí)期?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看
梁武帝在統(tǒng)治梁朝晚年的時(shí)候，十分的信奉佛教思想，他本人也曾經(jīng)四次出到佛家寺廟
，甘愿成為和尚，這在我國古代歷屆的統(tǒng)治者中都是少之又少的梁武帝本人由信奉道教轉(zhuǎn)為信奉佛教
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梁武帝的一生經(jīng)歷過三次信仰的變遷
在公元504年的時(shí)候，他就頒布詔書召告天下自己正式皈依佛門
，改為信奉佛教思想。在頒布了詔書之后，為了表明自己的決心，他還親自率領(lǐng)了許多的佛教僧人和佛教的俗家子弟兩萬多人由于梁武帝是以梁朝最高統(tǒng)治者的身份頒布信奉佛教的詔書
梁武帝還堅(jiān)決貫徹著不喝酒
需要注意的一點(diǎn)是
根據(jù)相關(guān)的資料記載
大量建設(shè)與佛教相關(guān)的建筑。
佛教思想中，最為重要的兩種建筑就是佛家的寺廟和佛像雕塑
同時(shí)梁武帝也命人雕刻出了各種各樣的佛像放置在寺廟之中供人們瞻仰膜拜
，為了展現(xiàn)對(duì)于佛像的尊崇，這些佛像都是用各種金、銀、銅等所制作而成的，而這些金銀銅都是出自于梁朝的國庫。國庫的主要經(jīng)濟(jì)來源歸根結(jié)底還是來自于百姓，國庫的錢財(cái)用于建設(shè)佛像之后變得空虛，自然需要再次搜刮百姓的錢財(cái)來充實(shí)國庫，這樣一來除了興建寺廟和修建佛像之外，梁武帝還親自登臺(tái)講解佛教的思想
派專人負(fù)責(zé)佛教經(jīng)典的翻譯和編纂。
梁武帝為了更好地宣傳佛教的經(jīng)典內(nèi)容
隨著國家之間使者往來的密切
除了翻譯原有的佛教經(jīng)文之外
，梁武帝還下令讓當(dāng)時(shí)的許多高僧繼續(xù)編纂新的佛教經(jīng)典內(nèi)容，在梁武帝的推動(dòng)之下，許多新的佛教經(jīng)典書籍也就此問世，比如僧旻的《眾經(jīng)要抄》和昮寶唱的《經(jīng)律異相》等等，這些書籍也成為了我國古代重要的文化書籍，為我國后世留下了許多寶貴的財(cái)富。梁武帝本人也是一個(gè)十分具有文學(xué)創(chuàng)作才能的人，在讓高僧負(fù)責(zé)編撰和翻譯佛教經(jīng)典的時(shí)候
，梁武帝本人也創(chuàng)作了許多的詩詞歌賦，并且梁武帝所創(chuàng)作的詩詞歌賦的內(nèi)容也大都是與佛教思想中所宣傳的內(nèi)容相關(guān)。因此在梁武帝當(dāng)政時(shí)期，佛家思想的經(jīng)典著作和佛教的文化創(chuàng)作風(fēng)氣成為當(dāng)時(shí)的主要潮流，大大地推動(dòng)了佛教文化的發(fā)展和興盛。梁武帝本人曾四次舍身出家
。對(duì)于佛教的信奉來說
，最好的表達(dá)方式就是出家成為僧人，梁武帝同樣也是如此，在他覺得自己十分信奉佛教的時(shí)候，甚至已經(jīng)要舍身出家了。所謂的舍身出家，就是指的將自己的身外之物梁武帝四次出家的行為確實(shí)是充分的展現(xiàn)出了他對(duì)于佛教的熱愛之情，他能夠放棄最高統(tǒng)治者的權(quán)利和地位
，選擇成為一個(gè)身外無物的僧人，這確實(shí)需要很大的勇氣的信念的。但是梁武帝四次出家，四次將自己的錢財(cái)舍身給了同泰寺，而朝廷中的官員們需要付出一次比一次更高的金錢代價(jià)才能將梁武帝贖回，如此幾次的往來，使得國家的經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步虧損，統(tǒng)治集團(tuán)向百姓的搜刮更是頻繁和嚴(yán)重，百姓的生活苦不堪言，佛家寺廟卻就此發(fā)展起來。梁武帝對(duì)于佛教的大肆推崇，對(duì)于佛教的文化發(fā)展和儒家
、道家、佛家思想的合一發(fā)揮了十分重要的作用，但是他不顧百姓的生活狀況，將大量的錢財(cái)投入到佛教的發(fā)展中，造成百姓生活困難，由此使得百姓對(duì)于統(tǒng)治者不滿，也就為后來梁朝的滅亡埋下了隱患。本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/57515.html.
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