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      揭秘古代公主為何遠(yuǎn)嫁匈奴很少有子嗣呢,其實(shí)道理很簡(jiǎn)單
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-29 12:31:55
        
      

        
      
           
      古代公主嫁給匈奴男子為何很少有子嗣，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題
        ，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考
        。
      “和親”是中國(guó)古代封建制度下特有的產(chǎn)物
      ，中原王朝將皇室之女嫁予少數(shù)民族首領(lǐng)
      ，已達(dá)到安撫
      、招攬
      、延緩戰(zhàn)事等目的
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？陀^來(lái)說(shuō)，“和親”確實(shí)有利于政權(quán)穩(wěn)定
      ，密切兩國(guó)交流
      ，也難怪現(xiàn)在有些人大肆吹捧“和親”。
      但我們?cè)跄苋绦淖屖譄o(wú)縛雞之力的女子遠(yuǎn)嫁異域
      ，讓她們孱弱的肩膀承擔(dān)起一國(guó)之重任?這是何其殘忍!據(jù)史料記載
      ，古代遠(yuǎn)嫁匈奴首領(lǐng)的公主命運(yùn)都很悲慘，很少留有子嗣
      ，甚至還得忍受匈奴人違背倫理的陋習(xí)!
      和親起源
      首先我們要知道
      ，“和親”并不等同于“聯(lián)姻”，和親是中國(guó)古代封建社會(huì)特有的產(chǎn)物
      ，聯(lián)姻則是西方的說(shuō)法
      ，除去中外之別，兩者差別也可謂天壤之別
      ，我們不去深究
      ，單看和親起源于何時(shí)。
      早在周襄王時(shí)期
      ，也就是公元前六百年左右
      ，就已經(jīng)出現(xiàn)和親的現(xiàn)象，但當(dāng)時(shí)并未形成確定的制度
      ，和親真正被書(shū)寫(xiě)成文
      ，并確定為成為一種制度是從西漢開(kāi)始，《漢書(shū)·李廣蘇建傳》有載：封建君主為了免于戰(zhàn)爭(zhēng)與邊疆異族統(tǒng)治者通婚和好與漢和親
      。
      據(jù)《漢書(shū)》記載
      ，歷時(shí)將近四年之久的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)以劉邦勝利告終，隨后劉邦建立了西漢
      ，西漢雖立
      ，但當(dāng)時(shí)的國(guó)家久經(jīng)戰(zhàn)亂，國(guó)力衰微
      ，只能采用“黃老之學(xué)”休養(yǎng)生息
      ，而此時(shí)盤(pán)踞在北方的匈奴卻愈發(fā)強(qiáng)盛起來(lái)，據(jù)《史記·劉敬傳》記載,當(dāng)時(shí)的匈奴擁有“控弦之士三十余萬(wàn)” !
      匈奴壯大后經(jīng)常襲擾西漢邊境
      ，劉邦御駕親征卻陷于平城白登山
      ，無(wú)奈之下
      ，西漢只好暫避鋒芒，將宗室之女嫁于匈奴
      ，結(jié)成“和親之約”
      。
      難有子嗣
      從西漢開(kāi)始，和親逐漸成為一種固定的制度
      ，國(guó)力衰微時(shí)
      ，通過(guò)和親委曲求全，延緩戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)
      ，國(guó)力強(qiáng)盛時(shí)
      ，也會(huì)通過(guò)和親安撫、招攬異族
      ，幾乎歷朝歷代都有宗室之女遠(yuǎn)嫁異域
      ，其中以匈奴居多。
      與匈奴和親最出名的當(dāng)屬“昭君出塞”
      ，當(dāng)時(shí)唐朝國(guó)力強(qiáng)盛
      ，匈奴呼韓邪單于向漢朝稱臣?xì)w附并向漢元帝自請(qǐng)為婿，宮女王昭君自告奮勇遠(yuǎn)嫁匈奴
      ，自此兩國(guó)“邊城晏閉
      ，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警
      ，黎庶忘干戈之役”
      。——《漢書(shū)·匈奴傳贊》
      。
      但是
      ，歷朝歷代遠(yuǎn)嫁匈奴的公主都難有子嗣留下，這一方面是因?yàn)樾倥靥幦?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，環(huán)境惡劣
      ，氣候風(fēng)俗都與中原有很大的差異，中原女子大都身體孱弱
      ，一到匈奴很快就病倒了
      ，加之思念故土，身體日漸衰弱
      ，保命都難，更何談能夠誕下子嗣!
      就算有子嗣誕下
      ，也會(huì)因?yàn)樘厥獾纳矸菥砣胝味窢?zhēng)
      ，匈奴皇室怎么可能讓身負(fù)漢族血統(tǒng)之人繼承大位，所以和親公主所生子嗣大都早夭
      ，死于各種“意外”!
      收繼婚制
      除去以上兩種原因
        ，匈奴還有一陋習(xí)使得公主本身不愿生下子嗣
        ，這就是匈奴的“收繼婚制” ，據(jù)《史記·匈奴列傳》記載：“父死
        ，妻其后母;兄弟死
        ，皆取其妻妻之。 簡(jiǎn)而言之
        ，兄收弟媳
        ，弟收兄嫂甚至子收父妻!像王昭君先是嫁給呼韓邪單于，兩年后
        ，老單于病逝
        ，根據(jù)匈奴的習(xí)俗，王昭君又嫁給老單于的長(zhǎng)子復(fù)株累單于
        。
      咸安公主更是可憐
        ，先后嫁給四任單于，《新唐書(shū)·回紇傳》記載“主歷四可汗”
        ，前三任單于為祖孫三代!
      “收繼婚制”在野蠻的游牧民族看來(lái)
        ，再正常不過(guò)，但在我們漢族文化看來(lái)
        ，這有違綱常倫理
        。和親公主都是飽讀詩(shī)書(shū)深明大義之人，怎能忍受如此亂綱之舉
      ，就算為了國(guó)家大義
      ，被迫屈服，也斷然不會(huì)留下子嗣!
      站在“利益最大化”的角度
      ，只要“犧牲”一位可有可無(wú)的公主
      ，就可討好或者拉攏異族之人，維護(hù)封建統(tǒng)治
      ，這筆買(mǎi)賣(mài)無(wú)疑是非?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！皠澦恪钡摹５珡娜说乐髁x的角度來(lái)說(shuō)
      ，和親對(duì)于公主本人實(shí)在太殘酷
      ，不僅要忍受思鄉(xiāng)之情還得忍受匈奴的陋習(xí)，這對(duì)視貞潔高于生命的中原女子而言乃是奇恥大辱!
      明朝被稱為封建社會(huì)“最有骨氣”的王朝
      ，在其統(tǒng)治的二百多年中
      ，從來(lái)不議和，不和親
      ，明朝統(tǒng)治者就算再昏庸無(wú)能
      ，也不會(huì)遠(yuǎn)嫁本族女子來(lái)討好異族，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，明朝無(wú)愧于最偉大的王朝!
      參考資料：《史記·匈奴列傳》《新唐書(shū)·回紇傳》《漢書(shū)·匈奴傳贊》 《漢書(shū)》《 史記·劉敬傳》 《漢書(shū)·李廣蘇建傳》
      

          
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