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      西漢學(xué)者劉歆到底是個(gè)怎樣的人助王莽登基后又發(fā)動(dòng)政變

      以史為鑒 2023-06-29 14:28:20

      西漢學(xué)者劉歆到底是個(gè)怎樣的人助王莽登基后又發(fā)動(dòng)政變

      今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于劉歆的文章

      ,歡迎閱讀哦~

      說(shuō)劉歆是中國(guó)歷史上最偉大的學(xué)者之一,一定沒(méi)有人反對(duì)。他是漢高祖劉邦的弟弟楚元王劉交的五世孫

      ,著名文學(xué)家劉向(《戰(zhàn)國(guó)策》
      、《列女傳》等作品的作者)的兒子
      ,父子兩代人同為著名學(xué)者
      ,名噪一時(shí)

      劉歆是一位難得的復(fù)合型人才

      ,他既是偉大的經(jīng)學(xué)家
      ,又是偉大的天文歷法學(xué)家、史學(xué)家
      、?div id="jfovm50" class="index-wrap">?睂W(xué)家和詩(shī)人。章太炎甚至稱(chēng)其為
      ,繼孔子之后最偉大的人物

      劉歆首次發(fā)明了“歲星超辰”的計(jì)算方程,將歲星超辰的周期

      ,精確到84.71年
      ,并編寫(xiě)成了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的《三統(tǒng)普歷》。他還是中國(guó)歷史上
      ,第一個(gè)拋棄“周三徑一”的圓周率計(jì)算方法
      ,他的計(jì)算方法,將圓周率數(shù)值確定為3.15471
      ,被后世稱(chēng)為“劉歆率”

      劉歆與他的父親一起,承擔(dān)了五經(jīng)校對(duì)工作

      。父親去世后
      ,他又獨(dú)立承擔(dān)起這項(xiàng)浩瀚的工程,編撰成一部圖書(shū)總成《七略》
      ,著錄圖書(shū)13219卷

      劉歆最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了古文經(jīng)學(xué)派。古文經(jīng)學(xué)派是相對(duì)今文經(jīng)學(xué)派而言的,秦始皇焚書(shū)坑儒后

      ,大量的儒家經(jīng)典佚失
      。西漢立國(guó)書(shū)禁重開(kāi),很多老儒生
      ,根據(jù)自己的記憶
      ,默寫(xiě)曾經(jīng)讀過(guò)的經(jīng)書(shū),并以此教授學(xué)生
      。這些書(shū)籍是以當(dāng)時(shí)的文字書(shū)寫(xiě)
      ,稱(chēng)今文經(jīng)。

      劉歆十幾歲以黃門(mén)郎身份

      ,負(fù)責(zé)內(nèi)藏圖書(shū)整理工作
      ,發(fā)現(xiàn)了大量先秦時(shí)期的經(jīng)書(shū),這些書(shū)籍都是難懂的古文字書(shū)寫(xiě)
      ,因而被稱(chēng)為古文經(jīng)
      。劉歆的青年時(shí)代,就一頭扎進(jìn)了古文經(jīng)學(xué)的研究和整理
      ,最終創(chuàng)立了古文經(jīng)學(xué)派

      古文經(jīng)學(xué)派對(duì)我國(guó)的文化史的意義是非凡的,沒(méi)有它我們的文化將是割裂的

      ,甚至經(jīng)典的傳承是謬誤的!

      正是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了今文經(jīng)學(xué)派的謬誤

      ,導(dǎo)致他卷入了,與今文經(jīng)學(xué)派為代表的政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)
      。結(jié)果
      ,勢(shì)單力孤的劉歆,受到排擠和打壓
      ,被迫輾轉(zhuǎn)于各郡出任地方官

      郁郁不得志的劉歆,在他的詩(shī)歌中

      ,流露出了對(duì)朝政的諸多不滿
      ,和對(duì)人生的哀嘆。讓他重新得到舒展的就是王莽
      ,他在擔(dān)任黃門(mén)郎期間
      ,結(jié)識(shí)的摯友。

      隨著王莽在政壇的突起

      ,劉歆被王莽召回中央
      。從此,他的政治生涯
      ,伴隨著王莽一路飆升
      。劉歆也成了王莽在政治上的重要幫手
      ,為王莽代漢立下汗馬功勞

      王莽建國(guó)后

      ,劉歆官居四輔,兩家還結(jié)成了兒女親家
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?上У氖牵麄兊挠颜x沒(méi)有善始善終
      ,新朝末年劉歆參與了一起針對(duì)王莽的綁架事件
      ,結(jié)果失敗了。事件敗露后
      ,劉歆自殺身亡
      。幾個(gè)月后,新朝被推翻
      ,王莽被亂軍殺害
      ,他們共同建立的王朝灰飛煙滅!

      有意思的是,后世對(duì)劉歆的關(guān)注點(diǎn)

      ,大多停留在了其年輕時(shí)代
      ,而對(duì)他在新莽政權(quán)期間的事跡,都盡量小心翼翼地回避
      。一部分人認(rèn)為
      ,劉歆就是王莽的幫兇,按照世人的標(biāo)準(zhǔn)
      ,他應(yīng)該被立為奸臣;另一部分人認(rèn)為
      ,劉歆是不贊同王莽代漢自立的,他雖有錯(cuò)
      ,但本質(zhì)上不算奸臣
      ,尤其是后來(lái)有反莽的義舉。

      那么

      ,他對(duì)王莽“篡漢”究竟是什么態(tài)度?我們究竟應(yīng)該如何評(píng)價(jià)劉歆?這些紛爭(zhēng)背后
      ,又隱含著什么樣的歷史玄機(jī)呢?

      劉歆在王莽集團(tuán)中的地位

      劉歆的政治生涯可以分為很清晰的四個(gè)階段,第一階段為擔(dān)任黃門(mén)郎期間專(zhuān)注于學(xué)術(shù)研究;第二階段為外放出任地方官;第三階段為回到從中央

      ,充當(dāng)王莽的助手
      ,擔(dān)任文化意識(shí)領(lǐng)域最高領(lǐng)導(dǎo)人;第四階段為新朝建立,作為四輔成為新朝核心領(lǐng)導(dǎo)人之一

      他第三階段的主要工作就是

      ,大力推動(dòng)古文經(jīng)學(xué)的弘揚(yáng),興建太學(xué)
      、建明堂辟雍
      、修訂典章制度等
      。這些工作都是配合王莽推行的改革開(kāi)展,為漢平帝時(shí)期
      ,漢帝國(guó)所呈現(xiàn)出的短暫復(fù)興
      ,做出了重要貢獻(xiàn)。

      如果說(shuō)第三階段劉歆還不能成為王莽集團(tuán)的核心

      ,第四階段
      ,劉歆是毫無(wú)爭(zhēng)議的核心成員。這個(gè)階段
      ,他被封嘉新公
      ,出任國(guó)師,成為新朝改革的總設(shè)計(jì)師之一
      。我們?cè)谛鲁墓僦聘母?div id="4qifd00" class="flower right">
      、典章制度重建、貨幣改革等一系列活?dòng)中
      ,都能看到他的影子

      一名文化學(xué)者,在短短幾年內(nèi)

      ,以火箭般的速度躍升為帝國(guó)核心
      ,恐怕不是簡(jiǎn)單地以個(gè)人友誼能夠解釋的。畢竟王莽身邊
      ,故交好友眾多
      ,為什么偏偏垂青于劉歆?

      這里面是有玄機(jī)的,涉及到王莽集團(tuán)內(nèi)部的政治派系斗爭(zhēng)

      劉歆在新朝代漢中的作用

      長(zhǎng)期以來(lái)

      ,史學(xué)家以“王莽篡漢”的粗暴態(tài)度,忽視了對(duì)王莽集團(tuán)內(nèi)部的研究
      。其實(shí)王莽集團(tuán)內(nèi)部存在不同立場(chǎng)之爭(zhēng)
      ,他們內(nèi)部至少存在兩派。

      一派以“更天命”的思想為主導(dǎo)

      ,主張漢室氣數(shù)已盡
      ,要順天應(yīng)人,由王莽完成改朝換代
      。我們姑且稱(chēng)這一派叫“代漢派”
      ,或者叫“湯武革命派”。

      另一派以傳統(tǒng)的維護(hù)漢統(tǒng)思想為主導(dǎo)

      ,主張拯救大漢
      ,由王莽輔政,充當(dāng)修補(bǔ)匠
      ,做大漢的“周公”
      。我們姑且稱(chēng)這一派叫“輔漢派”
      ,或者叫“周公派”。

      經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究

      ,筆者發(fā)現(xiàn)
      ,這兩派的斗爭(zhēng),有兩個(gè)明顯的時(shí)間節(jié)點(diǎn)
      。第一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)在漢平帝駕崩后
      ,自漢武帝后期以來(lái)
      ,就一直喧囂的“更天命”論調(diào)再次重提
      。這次斗爭(zhēng)的結(jié)果,以王莽力挺“輔漢派”結(jié)束

      第二個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)在居攝二年

      ,翟義叛亂平定后,關(guān)于“代漢”和“輔漢”的爭(zhēng)議再起
      。大約在居攝三年王莽的母親去世前
      ,王莽做出了代漢的決定,從王母葬禮的安排細(xì)節(jié)
      ,就可以窺見(jiàn)其中的奧妙
      ,限于篇幅不細(xì)說(shuō)。

      王莽集團(tuán)的核心成員中

      ,甄豐肯定是“輔漢派”的代表人物
      ,所以新朝建立后,反對(duì)王莽稱(chēng)帝的甄豐
      ,受到了王莽的冷處理
      ,待遇直線下降。而劉歆正是“代漢派”的堅(jiān)定支持者
      ,所以他從一名“邊緣核心”
      ,一躍成為核心中的核心!

      這就是劉歆平步青云的根源!劉歆在分管的文化領(lǐng)域工作中,以他的學(xué)術(shù)思想

      ,為王莽代漢提供了大量的理論依據(jù)
      ,讓王莽以和平的方式完成改朝換代,立下了汗馬功勞!

      劉歆與王莽反目成仇的原因

      那么

      ,劉歆又為什么與王莽走向反目成仇
      ,不顧四十五年的友誼,決定參與政變呢?這次政變真的就是史書(shū)所說(shuō)的
      ,劫持王莽扶立“南陽(yáng)劉秀”嗎?

      表面上看

      ,劉歆與王莽的決裂,是由于十年的時(shí)間里
      ,王莽連續(xù)殺害了他的兩個(gè)兒子和一個(gè)女兒
      。不過(guò)筆者認(rèn)為
      ,這肯定不是主因。

      劉歆有三個(gè)兒子一個(gè)女兒

      ,女兒嫁給了王莽的三子王臨
      ,做了太子妃。三個(gè)兒子都受到王莽的恩遇
      ,被封了侯
      。尤其是他的次子劉棻,因?yàn)椴艑W(xué)出眾
      ,備受王莽賞識(shí)
      。然而,莫名其妙的是
      ,劉棻和他的弟弟劉泳
      ,都卷入了甄豐甄尋父子的謀反案,結(jié)果受牽連處死

      劉歆的女兒劉愔

      ,卷進(jìn)了太子王臨的謀反案。劉愔自幼跟父親學(xué)習(xí)天文歷法
      ,擅長(zhǎng)觀天象
      ,王臨作亂前,劉愔以“白衣會(huì)”的說(shuō)法鼓動(dòng)王臨
      ,結(jié)果事泄身亡

      二子一女死于王莽之手,劉歆確實(shí)有理由怨恨王莽

      。不過(guò)
      ,這不能成為充分條件,王莽不是枉殺
      ,兩個(gè)事件間隔十年
      ,十年間,劉歆與王莽的親密關(guān)系并未見(jiàn)衰減
      。同時(shí)
      ,王莽對(duì)劉歆父子的信任一直未改,直到新朝滅亡
      ,劉歆的長(zhǎng)子劉疊
      ,還是王莽的貼身侍衛(wèi)官,這種信任絕對(duì)罕見(jiàn)!

      按《漢書(shū)》記載

      ,劉歆發(fā)動(dòng)政變
      ,是因?yàn)樘煜箫@示“漢室復(fù)興”,所以他準(zhǔn)備劫持王莽
      ,向“南陽(yáng)劉秀”獻(xiàn)禮
      。不過(guò)這個(gè)說(shuō)法扯淡扯到大西洋了!

      劉秀那時(shí)候還是鄉(xiāng)間的一名讀書(shū)人

      ,根本沒(méi)人認(rèn)識(shí)他,這分明是后人的附會(huì)
      ,為了說(shuō)明劉秀得天下是天意
      ,不惜篡改了歷史而已!

      那個(gè)符讖中說(shuō)的“劉秀”,其實(shí)就是指劉歆

      ,因?yàn)閯㈧г缭跐h哀帝(劉欣)時(shí)期
      ,為了避諱,更名為“劉秀”
      。明白了吧
      ,所謂的符讖就是有人偽造,用來(lái)拉攏劉歆加入造反陣營(yíng)的誘餌而已!

      所以

      ,劉歆造王莽的反
      ,恐怕是借助所謂“天象”
      ,和自己是劉漢宗室子弟的身份
      ,產(chǎn)生了不該有的“想法”!

      這才是真相!

      德道還是立場(chǎng)?劉歆的是非論

      大概由于劉歆對(duì)中華文化突出的貢獻(xiàn),以及他后期與王莽的決裂

      ,歷史對(duì)劉歆表現(xiàn)得相對(duì)寬容
      ,一直以淡化的手法,不過(guò)多渲染他那段經(jīng)歷

      不過(guò)

      ,劉歆在王莽集團(tuán)中的地位太重要,歷史無(wú)法舉重若輕
      ,我們到底該如何評(píng)價(jià)劉歆這個(gè)人呢?

      首先

      ,應(yīng)該拋棄狹隘的唯道德論,劉歆的選擇就是政治立場(chǎng)問(wèn)題
      ,不用背負(fù)道德枷鎖

      關(guān)于改朝換代的合法性,西漢開(kāi)國(guó)之初就一直存在爭(zhēng)論

      ,最典型的就是漢景帝時(shí)期的“湯武革命”合法性的爭(zhēng)論
      。按照封建社會(huì)皇權(quán)更替的法則,其中有一條就是
      ,承認(rèn)“有德者居之”
      ,承認(rèn)改朝換代的合法性,否則西漢王朝就不該存在!

      既然如此

      ,當(dāng)西漢沒(méi)落了
      ,王莽完成改朝換代有何不可?新朝玩不下去了,劉歆動(dòng)動(dòng)心思也未嘗不可嘛!

      給劉歆套上道德枷鎖的

      ,是東漢政權(quán)
      ,他們?yōu)榱司S護(hù)“東西兩漢一體”
      ,維護(hù)東漢政權(quán)的合法性,強(qiáng)行給王莽戴上了“篡位”的大帽子
      ,劉歆也跟著受災(zāi)了!

      其次

      ,劉歆不是一名合格的政治家。

      其實(shí)劉歆最擅長(zhǎng)的是學(xué)術(shù)

      ,王莽看重的是他的學(xué)說(shuō)
      ,有助于王朝的統(tǒng)治,絕不是劉歆個(gè)人的政治才能

      新朝的改革失敗

      ,劉歆是難辭其咎的!他主持的官制改革、典章制度修訂
      ,包括后來(lái)的立九廟等一系列舉措
      ,難聽(tīng)一點(diǎn)說(shuō)就是頭痛醫(yī)腳,泥古不化
      ,忙中添亂
      。對(duì)本就艱難的改革事業(yè),不是起到促進(jìn)作用
      ,而是火上澆油!

      所以

      ,本質(zhì)上說(shuō),劉歆是理想大于能力
      ,眼高手低的不合格政治家!他被提拔到如此重要的崗位
      ,說(shuō)明王莽也一樣!

      從歷史的大背景下審視那段歷史,無(wú)關(guān)忠奸

      有一個(gè)很司空見(jiàn)慣

      ,其實(shí)很畸形的現(xiàn)象:現(xiàn)代人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
      ,在某些方面居然跟古人驚人地一致!比如,判別忠奸
      。古人說(shuō)王莽是“篡國(guó)奸賊”
      ,我們也接受這個(gè)觀點(diǎn),跟著搖旗吶喊

      古人為什么認(rèn)為王莽是“篡國(guó)”?甚至不承認(rèn)他建立的新朝?原因很簡(jiǎn)單

      ,書(shū)寫(xiě)歷史的是東漢的士大夫,他們代表了東漢政權(quán)的立場(chǎng)
      ,所以
      ,為了證明東漢政權(quán)的合法性,以及文人士大夫忠君的立場(chǎng)
      ,他們必須說(shuō)新朝是不合法的
      ,王莽是不合法的,是篡位,所以劉歆也必須上道德審判臺(tái)!

      我們呢?難道也是東漢的遺臣?也是文人士大夫階級(jí)?為什么要陷入別人的視角

      ,用別人的眼睛看世界?不奇怪嗎?我們所在歷史時(shí)代
      ,給了我們一個(gè)更高的視野,為什么有人卻棄之不用?怪哉!

      當(dāng)我們變換了角度

      ,來(lái)審視那段歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn):其實(shí)包括王莽和劉歆在內(nèi)
      ,他們都是一群充滿理想的新士族階層,他們都有很強(qiáng)的責(zé)任感
      ,和強(qiáng)國(guó)富民的強(qiáng)烈愿望
      。他們始終擺脫不了歷史的局限性,在道德與立場(chǎng)之間的羊腸小道上
      ,艱難前行!

      他們是一群

      ,掙扎的士族階層,他們個(gè)人的失敗
      ,沒(méi)有抹殺歷史的光輝
      ,我們應(yīng)該為他們喝彩!

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