古代女子與情人幽會，為什么還自帶枕頭
通過相關(guān)歷史資料可以得知
，在古代形容兩人感情非常好
、愛意正濃的時候可以用“鴛鴦?wù)怼?div id="4qifd00" class="flower right">
、“鴛鴦戲水”等等用詞
。這也表明二人的感情已經(jīng)升華到另一個境界了
，不再是處于早期時間互傳禮物或者字體來探索和尋求是否心意相通
。就像三國時期的曹植
，竟然與自己哥哥的老婆甄氏互通心意，暗生情愫
，這在當(dāng)時的時代完全是一件大逆不道的事情
，有違倫理。后來甄氏去世后化作一絲孤魂來與曹植相會
，而且她還給曹植留下了一具玲瓏枕
，來慰藉相思之情。
其實(shí)
，中國還有一些人喜歡用枕頭來表達(dá)自己的濃濃愛意
，就像大唐時期的高陽公主，她在成婚之后至于自己的情人辯機(jī)和尚一個金寶神枕;再如古代有名的佳作當(dāng)中記述著這樣的一個情節(jié)
，崔鶯鶯在約會的時候抱著一個鴛鴦?wù)韥砼c自己的情人相會
，這一幕也印證了古代的另一個說法——結(jié)發(fā)夫妻共枕眠。這兩則事例也表達(dá)了古代男女在兩情相悅的時候
，就會贈與一些私密的物件來表明可以為對方奉獻(xiàn)身心的決心和愛意
。
在中國古代的時候
，女子一般會在快要婚嫁迎娶的時候
，自己親手繡制一些寓意很好的鴛鴦?wù)碜鳛榧迠y的
。但是，古代女子在和情人幽會的時候一般都不會帶上枕頭這樣的大物件
，因為太過于顯眼了
，這無疑會昭告天下自己將要去相會了，這不符合古代常人般的做法
。那么你們可以覺得枕頭在古代的時候有何特殊用途呢?
解密：古代女人偷情為何都喜歡帶上枕頭？
古代女人們與情郎偷情幽會通奸時
，是一定要帶上枕頭的
。作者理由十足、言之鑿鑿
，似乎不容置疑
。那么，歷史事實(shí)果真如此嗎?
我們先且看看作者在文章里是怎么說的
。
他先是提到了《西廂記》中崔鶯鶯夜里幽會張生的場景
。崔鶯鶯當(dāng)時就帶著一個叫“鴛鴦?wù)怼钡恼眍^，每到天黑就讓紅娘掌燈陪著她去西廂張生的住處
。還有一首曲詞：“鴛鴦?wù)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，翡翠衾，羞搭搭不肯把頭抬
，弓鞋鳳頭窄
，云鬢墜金釵?div id="d48novz" class="flower left">
！弊髡哌M(jìn)而總結(jié)道
，類似的古代小說、詩詞中
，也總是出現(xiàn)這樣的描寫
，女子與情郎偷情，都要帶上自己的枕頭
。即便是大家閨秀
，甚至是皇室公主，與情人幽會偷情時自帶枕頭的描寫
，也常常見諸史料
。
此外還有曹植與甄氏。作者寫道
，曹植七步成詩
，可謂獨(dú)步天下，但是他與自己嫂嫂甄氏互相愛慕
，情投意合
，恨不能日夜相守
。然而甄氏乃其兄長曹丕妃子，這種感情既悖倫違理也礙于魏文帝權(quán)勢
，因此二人終未敢越雷池半步
。其結(jié)果，甄氏相思成疾
，抑郁而終
，死后化為洛水之神?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；钪荒芟嘁?div id="jfovm50" class="index-wrap">，死后也要相會，于是這兩個多情的男女便在夢中相會了
。明眸善睞，凌波微步
，羅襪生塵
，若飛若揚(yáng)。兩人曲盡纏綿之歡后
，甄氏把自己帶來的“玲瓏枕”留給了曹植
。沒有人的時候，曹植就拿出玉鏤金帶枕撫摩著
，見枕如見人
，那精致的鴛鴦刺繡可是甄氏一針一線嘔心瀝血之作!雖然人神殊途，但是枕上留香
，可算是古代愛情史中最浪漫的千古佳話了
。香港作家董千里的歷史小說《金帶玉縷枕》說的就是這段故事。
還有高陽與辯機(jī)
。作者認(rèn)為
，要說最倒霉的，則是與大唐王朝高陽公主偷情的玄奘高徒辯機(jī)和尚
。高陽為唐太宗最寵愛的女兒
，嫁與當(dāng)朝宰相房玄齡之子、散騎常侍房遺愛為妻
，卻與曾因撰寫《大唐西域記》而享有盛名的玄奘高徒
、人稱神童的辯機(jī)相愛，交往了8年
，生下一兒一女
。在他們互相交往期間，高陽贈給辯機(jī)的定情信物無數(shù)
，其中就包括一只皇室專用的“金寶神枕”
。他們在偷情約會后
，萬萬沒想到這只神枕竟被一個無名小偷盜了去，后來在銷贓時被官府抓獲
。恰恰是這只神枕
，使得高陽與辯機(jī)的不倫之戀大白于天下。辯機(jī)被叛于西市場大柳樹下處以腰斬極刑
，侍奉高陽的十余名侍女也以知情不報罪悉被賜死
。這只神枕給辯機(jī)招來了殺身之禍。辯機(jī)的所有遺物
，都被玄奘收藏于大慈恩寺特辟的僧房中
，以便他的靈魂可以繼續(xù)參予譯經(jīng)工作。同門為僧的和尚們說
，月明星稀時
，常常會聽到辯機(jī)的哭聲。但不知
，那是他在嘆悔自己與高陽曠世絕倫的戀情
，還是在抱憾未完待譯的經(jīng)書?
一只小小的枕頭，演繹出無數(shù)風(fēng)流軼事
，不禁令人感慨萬千
。作者還分析了為什么會出現(xiàn)這種情形?可能有以下幾種主要原因。
首先鴛鴦?wù)硪苍S是古代男女尋歡作樂的實(shí)用之物
。由孔子所說的“屈肱而枕”可以看出
，古人睡覺一般是不用枕頭的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？墒?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，當(dāng)在一些特殊的情況下，比如在 *** 的時候
，當(dāng)采用雙方側(cè)臥或平臥十字交叉法時
，發(fā)現(xiàn)隨意取一塊石頭或木頭枕著腦袋，彼此會更適意更能得到快樂和滿足
。于是枕頭便成了快樂的工具
，甚至于把枕頭等同于快樂了。于是人們在不 *** 時也用枕頭睡覺了
。久而久之用枕頭睡覺就成了一種習(xí)慣
，連剛生來的嬰兒也要給他枕上一個枕頭;如果說不給他一個枕頭，他就不會快樂
，似乎被虐待了
。可見枕頭對于偷情者來說是必不可少的，比如張生與崔鶯鶯
。
也可能是玲瓏枕上留體香
，古代風(fēng)流才子佳人的互送浪漫。如果古人習(xí)慣了枕著枕頭睡覺
，上邊勢必留有自己的體香
。雙方送手帕，在公開場合使用會被發(fā)現(xiàn);送內(nèi)衣
，在封建社會顯得過于猥瑣
。而枕頭這種東西在房間使用就比較私密，且日日枕上頭
，夜夜聞體香
，豈不是天下最浪漫的事?比如曹植與甄氏。
亦或是金寶神枕贈神童
，古代女子饋送如意郎君的情愛信物
。古代女子因愛之深切，便會將自己的心愛之物饋送給如意郎君
，作為情愛信物
。但是，這種見之于形的情愛信物
，有時也容易給偷情的男女帶來意想不到的災(zāi)難，甚至慘遭殺身之禍
。因而
，枕上春秋記載的不僅是你儂我儂、卿卿我我
，更還有恩怨情仇
、血腥殺戮。比如高陽與辯機(jī)
。
第四
，不論是鴛鴦?wù)砩弦椎煤脡粢埠茫€是枕上留香
、留下愛情見證亦罷
，但有一點(diǎn)可以肯定，那就是古代男女幽會偷情都必須要有芙蓉帳
、鴛鴦?wù)?div id="4qifd00" class="flower right">
、桃花等等必備的用品，而枕頭是其中最便于攜帶的
。
該作者所舉的三個古代名人例子是正確的
，后面的四點(diǎn)分析也很不錯，但在我看來
，古代女人偷情攜帶枕頭只是部分現(xiàn)象
，并非普遍規(guī)律
。一則，我們在歷代典籍
、野史和文藝作品中見到的類似記載并不多;二則
，去偷情還帶枕頭，難道不是種累贅?難道情郎房里就沒有枕頭?難道送情郎禮物一定要送枕頭?
相關(guān)實(shí)例
高陽公主偷情帶枕頭
很小的時候就知道高陽公主和辯機(jī)的故事
，一個唐朝公主與和尚的愛情故事
。這樣的感情自然不能被世俗接受，因為他倆犯了兩重罪——婚內(nèi)女近男色
，佛門人近女色
。所以事發(fā)后，辯機(jī)毫無例外地被腰斬
，高陽因著貴族的身份雖然免于受刑
，但心灰意冷，而后謀反
，被處死
，這是后話。
我是個“明白混賬人”
，曉得這樣的“ *** ”很危險
，做不得，但仍想著總有辦法做得“天衣無縫”
，遮住世人眼
。
新近閱讀，看到了高陽和辯機(jī)事發(fā)的原因
，真是陰溝里翻船
。原來當(dāng)時的公安局抓了一個賊，發(fā)現(xiàn)其贓物里有皇宮用品
，一個金鑲玉的枕頭
，為高陽公主所有。賊供出
，此物從辯機(jī)處偷得
。順藤摸瓜，真相很快大白
。這一個枕頭不但讓皇室顏面掃盡
，還損了辯機(jī)的命，斷了高陽的情
。(之所以把皇室顏面放在第一位說
，是因為我相信，在當(dāng)時，它比后兩者重要得多)
看到這里
，我不禁要怪高陽不懂事了
，她擁有那么多天時地利的偷情條件，怎么就斷送在一個枕頭上?要知道
，高陽的確具備了很多女子無法企及的偷情條件
。
首先，她出身高貴
。身為當(dāng)朝最受寵愛的公主
，高陽從小在思想和行為上少受禮教約束，這才能培養(yǎng)自由的思想
，萌發(fā)偷情的愿望
，才讓她敢把愛交給一個和尚。
其次
，她有個“賢惠”的丈夫
。房遺愛不但不管她偷情，還處處幫助她
，偷情最大的障礙變成了最好的“同盟”
。
再次，同樣因為出身高貴
，卻沒有尋常女子的種種義務(wù)
，不需生養(yǎng)，不用洗手做羹湯
，這才有偷情的時間和精力
。
另外，高 *** 有相當(dāng)?shù)牟徘楹腿菝?div id="d48novz" class="flower left">
。辯機(jī)的情
，不是人人都偷得的
。身為當(dāng)時最有才華的男子之一
，辯機(jī)不但容貌清秀、氣質(zhì)脫俗
，而且因了和尚的身份
，更是不入塵世，不同于一般的紈绔子弟
。如果男人也可以是尤物
，我相信辯機(jī)是當(dāng)?shù)闷稹坝任铩币辉~的。由此可以推理
，讓辯機(jī)愛上
，不是，或者說不僅僅是因為高陽公主這個身份，她本人
，也是有才有色的可人兒
。
還有，高陽的特殊身份讓她可以調(diào)動更多的“資源”
，做好“偷情”保密工作
。
但是，還是敗露了
。因為一個枕頭
，一個公主的枕頭，一個透露身份的枕頭
。高陽把辯機(jī)當(dāng)成一個男人來愛
，不記得他是個和尚;辯機(jī)把高陽當(dāng)做一個女人來愛，忘記她是公主
。但是
，高陽沒有忘了自己是公主，或者說
，她不習(xí)慣自己不是公主
。有的時候，身份像皮膚一樣
，緊緊貼著自己
，不撕去的時候，感覺不到它的存在
。身份是一種習(xí)慣
，如同她習(xí)慣枕著自己的金鑲玉枕頭睡覺。這讓我想起《西廂記》里的崔鶯鶯
，她“送貨上門”到張生房里的時候
，仿佛也是帶著自己的枕頭被子的。
我真想走進(jìn)歷史
，問問兩位美女
，難道如意郎君的被窩還是不如你們原有的，偷?的樂趣還不能讓你們忽略這些“小資”的細(xì)節(jié)?我猜想
，女人就是這樣
，不管西瓜多么大，芝麻也是不能不撿的
。
我還有一個疑問
，辯機(jī)如此聰慧之人，且與高陽相處多時
，怎么就不提醒她
，不要帶著那個昂貴的枕頭來偷情?好像張生也沒有告訴崔鶯鶯
，偷情來人就好，不用帶被枕
。所以我又猜想
，這兩個男人愛這兩個女人時，并沒有忘卻她們高貴的身份
，更有可能
，這身份是一種特殊的 *** ，讓感情發(fā)揮得更加濃烈
。
崔鶯鶯偷情帶枕頭
《西廂記》里
，紅娘抱著枕頭送崔鶯鶯相就張生，鴛鴦?wù)?div id="d48novz" class="flower left">
，翡翠衾
，羞搭搭不肯把頭抬，弓鞋鳳頭窄
，云鬢墜金釵
。是不是很讓人想往?
只是，「鴛鴦?wù)怼故鞘裁礃拥恼眍^呢?是不是說枕套上繡著一對鴛鴦
，還是繡著鴛鴦的一對枕頭
，或者，是那種很長的雙人枕?
但有一點(diǎn)是肯定的
，就是"鴛鴦?wù)?就是給鴛鴦?wù)碇?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，要兩個人同時用。一個人枕
，那叫作孤枕難眠
。
不過，看古代的小說角本
，不知道為什么
，那些小姐閨秀們，甚至神仙妃子
，偷情時都喜歡帶著自己的枕頭前往
，莫不是有潔癖，嫌人家的枕頭不干凈?又或者像是新近港片《戀上你的床》那樣
，離了熟悉的枕頭
，便睡不著覺?
崔鶯鶯是這樣
，傳說里的洛神甄妃也是這樣
。
七步成詩的曹子建，愛上了自己的嫂嫂──漢獻(xiàn)帝曹丕之妃甄氏
，情投意和
，然而悖倫違理
。甄氏因此相思成疾，抑郁而終
，死后化為洛水之神
，于夢中意會曹植，「明眸善睞
，凌波微步
，羅襪生塵，若飛若揚(yáng)」
，曲盡纏綿之歡
，并且留下玲瓏枕一具，雖人神殊途
，而枕上留香
。可算文史中最浪漫的留枕了
。
而最殘酷的留枕
，則要屬唐高陽公主。高陽為唐太宗最寵愛的女兒
，嫁與當(dāng)朝宰相房玄齡之子
、散騎常侍房遺愛為妻，卻與曾因撰寫《大唐西域記》而享有盛名的玄奘高徒辯機(jī)相愛
。一個是九五之尊的大唐公主
，一個是學(xué)富五車的佛門子弟，他們的愛情注定要遭天譴的
，然而兩人瞞天過海
，硬是在禮教和禁規(guī)之間尋找縫隙，整整交往八年
，還生下了一兒一女
。這其間，高陽贈送辯機(jī)定情信物無數(shù)
，其中便包括一只皇室專用的金寶神枕
。一個月黑風(fēng)高之夜，有小偷潛進(jìn)弘福寺
，盜走了玉枕
，卻在銷贓時被官府逮獲，公主與沙門的不倫之戀也就此大白于天下
。辯機(jī)被叛于西市場大柳樹下處以腰斬極刑
，侍奉公主的十余名奴婢也以知情不報罪悉被勒死。
那只枕
，給辯機(jī)招來了殺身之禍
。再香艷的物事染了血
，也難免腥氣。枕上的春秋
，記載的不僅是你儂我儂
，更還有恩怨情仇。
辯機(jī)的所有遺物
，都被唐僧玄奘收藏于大慈恩寺特辟的僧房中
，以便他的靈魂可以繼續(xù)參予譯經(jīng)工作。同門為僧的和尚們說
，月明星稀時
，常常會聽到辯機(jī)的哭聲，但不知
，那是在嘆悔自己與高陽曠世絕倫的戀情
，還是在抱憾未完待譯的經(jīng)書?
每次經(jīng)過大雁塔，想起這段艷史
，都不禁悵憾于高陽的有緣無份
，辯機(jī)的有才無命。常常想
，如果不是那只枕
，如果那枕沒有被小偷盜走，如果銷贓時沒被官府拿獲
，如果拿獲的玉枕不是皇家御物
，或許辯機(jī)便不會慘死了。
偷情不是罪
，罪過的是不該留下證據(jù)
。高陽的金寶神枕就和萊溫斯基的藍(lán)裙子一樣，是恩愛的痕跡
，卻是災(zāi)難的因由
。后宮的風(fēng)云，左右著前廷的戰(zhàn)事
，而多少玄機(jī)
，都是在枕邊進(jìn)行。
都說人生如一枕黃梁
，米已熟
，夢醒否?
枕頭引發(fā)的洛神賦
故事出于唐代李善在《昭明文選》后的注解講的這么一個故事：最初想娶甄妃的是曹植，結(jié)果卻是曹丕搶了先
，曹植卻一直念念不忘
。在甄妃死后，曹植入朝去見曹丕
，曹丕拿出甄妃曾用過的金縷玉帶枕給他看
，曹植睹物思人，大哭一場
。到了晚上
，甄后之子曹睿擺宴請自己叔叔，干脆把這個枕頭送給他
。曹植揣著枕頭返回封城
，途經(jīng)洛水時夢見甄妃前來與之幽會，有感而發(fā)
，寫成了千古名賦《洛神賦》
。
《昭明文選》卷十九《洛神賦》之《紀(jì)》：“魏東阿王，漢末求甄逸女
，既不遂
，太祖回與五官中郎將，植殊不平
，晝思夜想
，廢寢忘食。黃初中入朝
，帝示植甄后玉鏤金帶枕
，植見之，不覺泣
。時甄后已為郭后讒死
，帝意亦尋悟。因令太子留飲
，仍以枕赍植
。植還，少許時
，將息洛水上
，思甄后，忽見女來
。自云：我本托心君王
，其心不遂，此枕是我在家時從嫁
，前與五官中郎將
，今與君王。遂用薦枕席
，歡情交集
，豈常情能具。為郭后以糠塞口
，今被發(fā)
，羞將此形貌重睹君王爾!言迄
，遂不復(fù)見所在。遣人獻(xiàn)珠于王
，王答以玉佩
，悲喜不能自勝，遂作《感甄賦》
，后明帝見之
，改為《洛神賦》?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
《洛神賦》是三國時期魏國文學(xué)名家曹植(曹子建)的浪漫主義名篇
。
洛神賦圖
《洛神賦》原名《感甄賦》，一般認(rèn)為是因曹植被封鄄城所作;亦作《感甄賦》
，“甄”通“鄄”(juàn)
。唐代李善則認(rèn)為其為甄皇后所作，此說亦博得后世多人的認(rèn)同
。
附：《洛神賦并序》
黃初三年
，余朝京師，還濟(jì)洛川
。古人有言
，斯水之神，名曰宓妃
。感宋玉對楚王神女之事
，遂作斯賦。其辭曰：
余從京域
，言歸東藩
。背伊闕，越轘轅
，經(jīng)通谷
，陵景山。日既西傾
，車殆馬煩
。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田
，容與乎陽林
，流眄乎洛川。于是精移神駭
，忽焉思散
。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人
，于巖之畔
。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎? 彼何人斯?若此之艷也!”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃
。然則君王所見
，無乃日乎?其狀若何?臣愿聞之?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
余告之曰：“其形也
，翩若驚鴻
，婉若游龍
。榮曜秋菊，華茂 春松
。仿佛兮若輕云之蔽月
，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之
，皎若太陽升朝霞;迫而察之
，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷
，修短合度
。肩若削成，腰如約素
。延頸秀項
，皓質(zhì)呈露。芳澤無加
，鉛華弗御
。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟
。丹唇外朗
，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞
，靨輔 承權(quán)
。瑰姿艷逸，儀靜體閑
。柔情綽態(tài)
，媚于語言。奇服曠世
，骨像應(yīng)圖
。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾
，綴明珠以耀軀
。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾
。微幽蘭之芳藹兮
，步踟躕于山隅。
于是忽焉縱體
，以遨以嬉
。左倚采旄，右蔭桂旗
。壤皓腕于神滸兮
，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮
，心振蕩而不怡
。無良媒以接歡兮，托微波而通辭
。愿誠素之先達(dá)兮
，解玉佩以要之。嗟佳人之信修
，羌習(xí)禮而明詩
。抗瓊珶以和予兮
，指潛淵而為期
。執(zhí)眷眷之款實(shí)兮，懼斯靈之我欺
。感交甫之棄言兮
，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮
，申禮防以自持
。
于是洛靈感焉，徙倚彷徨
，神光離合
，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立
， 若將飛而未翔
。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳
。超長吟以永慕兮
，聲哀厲而彌長。
爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶
，或戲清流
，或翔神渚，或采明珠
，或拾翠羽
。從南湘之二妃，攜漢濱之游女
。嘆匏瓜之無匹兮
，詠牽牛之獨(dú)處。揚(yáng)輕袿之猗靡兮
，翳修袖以延佇
。休迅飛鳧，飄忽若神
，陵波微步
，羅襪生塵
。動無常則
，若危若安。進(jìn)止難期
，若往若還
。轉(zhuǎn)眄流精，光潤玉顏
。含辭未吐
，氣若幽蘭。華容婀娜
，令我忘餐
。
于是屏翳收風(fēng)，川后靜波
。馮夷鳴鼓
，
女媧清歌。騰文魚以警乘
，鳴玉鸞以偕逝
。六龍儼其齊首，載云車之容裔
，鯨鯢踴而夾轂
，水禽翔而為衛(wèi)。
于是越北沚
。過南岡
，紆素領(lǐng)，回清陽，動朱唇以徐言
，陳交接之大綱
。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？沽_袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪
。悼良會之永絕兮
。哀一逝而異鄉(xiāng)。無微情以效愛兮
，獻(xiàn)江南之明
。雖潛處于太陽，長寄心于君王
。忽不悟其所舍
，悵神宵而蔽光。
于是背下陵高
，足往神留
，遺情想像，顧望懷愁
。冀靈體之復(fù)形
，御輕舟而上溯。浮長川而忘返
，思綿綿督
。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙
。命仆夫而就駕
，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策
，悵盤桓而不能去
。
相關(guān)評論
《宓妃留枕》是發(fā)生在甄妃與曹植之間的事情，本就是現(xiàn)實(shí)中的夢
，追逐的結(jié)果定然是被撕裂
，只有在神界才能達(dá)到自由，圓滿
