王越在參加科舉考試時發(fā)生了什么變故他的考卷去了哪里

王越在參加科舉考試時發(fā)生了什么變故他的考卷去了哪里

王越，接下來聽聽小編講一講他的一些故事。

假如你在考場上奮筆疾書，寫著寫著卷子被吹走了，該如何和考官解釋?然而在明朝期間，還真有一名叫做王越的書生，在最重要的大考中，發(fā)生了類似的故事，他在北京參加考試，結(jié)果卷子卻飛到了朝鮮。

1426年，王越出生在了一個官宦世家，他“身材修長，力大而善射，涉獵書史，頗有謀略?！焙茉绲臅r候，更是飽讀史書，經(jīng)常為兩宋之亡、外族入侵而憤懣不平，因此從小便苦讀詩書，希望有所作為。

而到了1450年，24的王越，先是參加順天府鄉(xiāng)試，考取第三名，到了第二年，又參加了會試被錄取，順利成為了進(jìn)士，最終他來到了京城，和其他來自全國各地著名的學(xué)霸一起，沖擊科舉考的最高級別考試，殿試。

時間一分一秒的進(jìn)行，考場上每個人都是在奮筆疾書，然而變故卻至此出現(xiàn)，突然天空中刮起了一陣旋風(fēng)，這陣風(fēng)不偏不倚，剛好吹到了王越的書桌上，結(jié)果眾目睽睽之下，他的卷子，一轉(zhuǎn)眼就被吹上了天，不知道去哪里了。

無奈的王越，只好向主考官要了一張試卷，重新寫起來，而這次事故，多少也讓他受到了一些影響，最終成為了殿試第三十三名。后被授予了浙江道監(jiān)察御史的職務(wù)。

《明史》記載：“登景泰二年進(jìn)士。廷試日，旋風(fēng)起，揚其卷去，更給卷，乃畢事?！?/p>

然而故事到此并沒有結(jié)束，到了第二年，朝鮮的使節(jié)派人來到京城，向明代宗上貢，順便還呈上了一張帶有漢文的明代宮廷紙張，結(jié)果眾人一看，這不正是當(dāng)時王越被吹走的那一張嗎?從此王越的名聲也就傳播開來，而算命的人更是預(yù)測，這是他“封侯萬里”的征兆。

是不是聽上去像玄幻故事?然而王越卷子被吹走的事跡，卻如實的寫在了最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹睹魇贰樊?dāng)中，至于王越試卷被朝鮮使者送回的故事，也被記錄到了王世貞《弇山堂別集》以及 錢謙益《列朝詩集》當(dāng)中：“廷試王越卷為風(fēng)飛去，上復(fù)給卷，足成之?；蛟茐櫽诔r，次歲送還，上喜，擢越御史?！?/p>

試卷自然不可能飛到朝鮮，那么真相只有兩種可能，要么是被飛到北京城外，被客商或者朝鮮使團(tuán)撿到帶回國內(nèi)，要么就是為史料所杜撰，不過后者的概率性不大。

而我們再來說說王越本人，盡管他少為現(xiàn)代人所知，實際上王越是明代中期最為杰出的將領(lǐng)之一，科舉之后，他的地位并不高，只不過是一個小小的御史，然而很快就受到了左都御史寇勝的賞識，因此得以一路高升，王越在職期間兢兢業(yè)業(yè)，最終被同僚推舉為邊塞之地的大同巡撫。上任后王越便屢建奇功，大破韃靼，從而加封太子太保，總制大同及延綏甘寧軍務(wù)，此外，王越在文學(xué)上，也是十分有才，寫下了多少膾炙人口的詩篇，在明朝備受推崇，明憲宗朱見深更是認(rèn)為，王越“計武烈，不減漢朝之衛(wèi)霍(衛(wèi)青霍去病)，論文事，無慚宋室之范韓(范仲淹、韓琦)?！逼涞匚豢梢娨话?。

滿城盡帶黃金甲講的是什么花

滿城盡帶黃金甲講的是菊花。

這句詩出自黃巢之手的《不第后賦菊》：待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

黃巢寫這首詩的時候，正值他去長安參加科舉考試卻遺憾落榜之時。當(dāng)時的黃巢也是有著滿腔的抱負(fù)，但是面對科舉的失利再加上當(dāng)時朝廷的腐敗，他內(nèi)心的悲憤可想而知，但是這悲憤并沒有讓他失落，相反激起了他的雄心壯志，于是便寫了這首詩來抒發(fā)自己的抱負(fù)。

一般文人賦菊都是描寫重陽，為什么黃巢要寫重陽節(jié)的前一天呢？其實黃巢在這里是刻意為之，有句話叫“黎明前的黑暗”，對于黃巢來說，重陽佳節(jié)象征著美好的未來，而他需要在此之前就做好準(zhǔn)備去闖過黎明。

次句黃巢寫得殺氣四溢，讓人讀之也不由驚嘆他的沖天豪氣。到了秋天百花凋零菊花綻放，這本是自然規(guī)律，但是在黃巢筆下似乎這不再是被動的自然規(guī)律，而是菊花自己倔強(qiáng)的選擇。自己會像菊花一樣生機(jī)盎然，等到自己綻放時，腐朽的唐王朝便會像秋日的百花一樣凋零。

最后一句“滿城盡帶黃金甲”，則是描寫出重陽佳節(jié)，菊花遍布全城，似乎給全城披上金甲的壯麗景象。

清朝末年，大概在1905年9月2號宣布廢除科舉制度之前，有誰知道當(dāng)時在京城當(dāng)考官的張氏考官名字？

有：張百熙（吏部尚書）張英麟（字振卿，山東歷城人）

光緒三十年(1904年)正逢西太后七旬萬壽，為慶賀太后壽誕，故將本是正科的會試和殿試改稱為甲辰恩科。

首先是鄉(xiāng)試，也就是各省海選。各省分?jǐn)M各題，側(cè)重各不相同。最切合朝廷風(fēng)向的自然是順天鄉(xiāng)試了。擬題如下：（以策論為例）
考時：光緒二十九年(1903年)
鄉(xiāng)試的考試是在秋天，所以叫“秋闈”，每三年舉行一次。次年舉行會試、殿試。
題1、《漢初馳商賈之律論》
題2、《東漢中興功臣多習(xí)儒術(shù)論》
題3、《龔遂治渤海虞詡治朝歌論》
題4、《隋唐二史不為王通立傳論》
題5、《吳兢上貞觀政要張九齡上千秋金鑒司馬光上資治通鑒真德秀上大學(xué)衍義論》
以下再列幾省相對有特色的試題
河南，《中州形勢論》
陜西，《王猛治秦論》
山西，《韓信引兵下井陘如陳余用李左車策信將何以待之論》
（這類題型屬于地域色彩相對較濃的一型）
最囂張的是湖南，《夏少康年四十以一成一旅致中興論》（明擺著是親光緒?。?br>最有趣的是廣東，《武以俠犯禁論》（估計是當(dāng)時廣東革命黨暗殺之風(fēng)太烈了）
最費解的是山東，《遼金元開國兵力論》（也沒人舉報它，這種題目足夠興一場文字獄了）
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然后是會試：（原則上鄉(xiāng)試后次年春天在京城禮部舉行）

考時：四月初十日。
考點：由于京師貢院毀于庚子拳亂之時，故時會試改在開封舉行。
考官：裕德（協(xié)辦大學(xué)士），張百熙（吏部尚書），陸潤庠（左都御史庠），戴鴻慈（戶部右侍郎）。
考題：
第一場：史論5篇：
1、“周唐外重內(nèi)輕，秦魏外輕內(nèi)重各有得論”；
2、“賈誼五餌三表之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論”；
3、“諸葛亮無申商之心而用其術(shù)，王安石用申商之實而諱其名論”；
4、“裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請于私第見客論”；
5、“北宋結(jié)金以圖燕趙，南宋助元以攻蔡論”。
第二場：考各國政治，藝學(xué)策五道：
1、“學(xué)堂之設(shè)，其旨有三，所以陶鑄國民，造就人才，振興實業(yè)。國民不能自立，必立學(xué)以教之，使皆有善良之德，忠愛之心，自養(yǎng)之技能，必需之知識，蓋東西各國所同，日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國民之教育也。講求政治，法律，理財，外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。分設(shè)農(nóng)，工，商，礦諸學(xué)，以期富國利民，此振興實業(yè)之教育也。三者孰為最急策”。
2、“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實。盍縷舉近百年來歷史以證明其事策”。
3、“日本變法之初，聘用西人而國以日強(qiáng)，埃及用外國人至千余員，遂至失財政裁判之權(quán)而國以不振。試詳言其得失利弊策”。
4、“周禮言農(nóng)政最詳，諸子有農(nóng)家之學(xué)。近時各國研究農(nóng)務(wù)，多以人事轉(zhuǎn)移氣候，其要曰土地，曰資本，曰勞力，而能善用此三者，實資智識。方今修明學(xué)制，列為專科，冀存要術(shù)之遺。試陳教農(nóng)之策”。
5、“美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護(hù)僑民策”。
第三場：《四書》《五經(jīng)》義
首題為:“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善義”；
次題為:“中立而不倚強(qiáng)哉矯義”；
三題為:“致天下之民，聚天下自貨，交易而退，各得其所義”。
最后會元之選落在兩個人頭上，其一為福建閩縣人林志烜；其二為湖南茶陵人譚廷闿。兩人學(xué)問，家世相當(dāng)（小林子是晚清名臣林則徐的族人，老譚是前兩廣總督譚鐘麟的愛子）。兩廂比較，朝中還是湖南人比較有面子，主考之一的張百熙，湖南長沙人，出來說了幾句：
“吾鄉(xiāng)二百余年，三鼎甲具備，獨少會元。場中得湖南一卷，寫作俱佳，以正大光明次序論，吾班次第二，例中會魁，科舉將停，機(jī)會難在，情商裕相，庶使吾鄉(xiāng)科名免有缺陷”。于是首席主考裕德（字壽田，喜塔臘氏，滿洲正白旗）賣了一個人情給他，另外兩位考官戴鴻慈（字少懷，廣東南海人），陸潤庠（字鳳石，江蘇元和人，狀元出身）也無異義，遂點了譚廷闿，如此一來湖南科舉雖然完美收場，而大清少了一位大三元（林志烜之前已是福建省之解元，此次要不是被放了鴿子的話，殿試時，按科場規(guī)矩鐵定會被推點狀元，以成就一番科場佳話）。
最后是殿試，也就相當(dāng)于領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督下的決賽，馬虎不得。 殿試考的，結(jié)果取中了，就叫“進(jìn)士”，進(jìn)士分三等，叫一甲、二甲、三甲。一甲就是三個人，就是狀元、榜眼和探花。前三名由皇帝親自定，考官把參加殿試的考卷大約選出十份，送到皇帝面前，由皇帝最后點前三名，點出第一名就是狀元，第二名是榜眼，第三名是探花，在科舉考試的時候，連中三元是很難的。
考時：五月二十一日
考點：保和殿
考官：王文韶（字夔石，浙江仁和人），鹿傳麟（字滋軒，直隸人)，陸潤庠（字鳳石，江蘇元和人，），張英麟（字振卿，山東歷城人），葛寶華（山陰人)，陳璧（字玉蒼，福建侯官人），李殿林（字春丞，山西大同人），綿文（宗室）
考題：策題四道：
1、“世局日變，任事需才，學(xué)堂，警察，交涉，工藝諸政，皆非不學(xué)之人所能董理。將欲任以繁劇，必先擴(kuò)其見聞，陶成之責(zé)，是在長官。顧各省設(shè)館課吏，多屬具文，上以誠求，下以偽應(yīng)。宜籌良法，以振策之”。
2、“漢唐以來兵制，以今日情勢證之歟”。
3、古之理財，與各國之預(yù)算決算有異同否”。
4、“士習(xí)之邪正，視乎教育之得失。古者司徒修明禮教，以選士，俊士，造士為任官之法。漢重明經(jīng)，復(fù)設(shè)孝廉賢良諸科，其時賈董之徒最稱淵茂。東漢之士以節(jié)義相高，論者或病其清議標(biāo)榜，果定評歟唐初文學(xué)最盛，中葉以后，干進(jìn)者至有求知己與溫卷之名，隆替盛衰之故，試探其原?！裼顾暮Ｖ畠?nèi)，邪慝不興，正學(xué)日著，其道何之從？”
公元1904年7月，清廷照例又舉行了一次殿試，主考大臣經(jīng)過認(rèn)真挑選，把入選的十份試卷按名次排列，呈請慈禧太后“欽定”。
當(dāng)時內(nèi)外交困，憂心忡忡的慈禧太后正準(zhǔn)備做七十大壽，想從科舉之中得到一點吉兆。她首先翻開主考官列為頭名的試卷，字跡流利清秀，文詞暢順華麗，內(nèi)心頗喜。但目光一投向落款時，一股陰云陡然開起。奪魁的舉子是廣東人朱汝珍，一見“珍”字便想起了珍妃，因為珍妃支持光緒皇帝改良，使慈禧太后十分不悅，后來將珍妃推入井中溺死，所以一見“珍”字便肝火上升；又加上朱汝珍是廣東人，更使慈禧火上澆油。想起太平天國洪秀全，維新派康有為、梁啟超，高舉反清大旗的孫中山……這些大清朝的“首逆”都出自廣東，在慈禧看來廣東人是她的克星，是無法容忍的，于是將朱汝珍在試卷扔到一旁。
當(dāng)慈禧翻開第二份試卷時，心頭又不禁高興起來。因為第二份試卷是直隸(今河北省)肅寧人劉春霖的，“春霖”二字含春風(fēng)化雨、甘霖普降之意，這一年又逢大旱，急盼一場春雨。加之直隸地處京畿，“肅寧”又象征肅靜安寧的太平景象，這對烽火四起、搖搖欲墜的清王朝，自然是“吉祥”之兆。于是，大筆圈定，名列榜首，發(fā)榜時劉春霖由原來的第二名而成了頭名狀元，經(jīng)過主考官的保奏，為照顧社會輿論，朱汝珍的名字雖然沒有抹去，也只得屈居劉春霖之后了。
但是歷史是無情的，劉春霖中狀元后的第二年就廢除了科舉考試。1911年辛亥革命爆發(fā)，清朝滅亡，科學(xué)制度被徹底取消，劉春霖便成了中國歷史上最后一名狀元。他中了狀元后為翰林院學(xué)士，其間曾到云南辦過一次公差，此后再沒有做過什么實際工作，隨著清王朝的滅亡便銷聲匿跡了。

附： 狀元殿試卷　劉春霖
臣對：臣聞王者不吝改過，故盛世有直言極諫之科；學(xué)者義取匡時，故貞士有盡忠竭愚之志。昔漢文帝除誹謗之法，而后賈山、賈誼爭致其忠讜之謨；武帝崇尚儒術(shù)，詔舉賢良，而后董仲舒、嚴(yán)安、徐樂之徒群集于闕下；宋仁宗復(fù)制舉諸科，除越職言事之禁，而后蘇軾、蘇轍對策極言時政闕失。其于任官治兵之要，裕財正俗之方，類能指陳利害，上廣人主聰聽，下系四海安危，非僅在詞章之末也。夫殷憂所以啟圣，多難所以興邦，勢有必然，理無或爽。
欽為皇帝陛下，踐阼以來，勤求治道，惟日孜孜者，三十年矣。然而，治效未彰，外患日亟，意者因時宜之道或有未盡歟？乃者臨軒試士，冀得嘉謨，舉察吏、治軍、理財、勵士諸大政，進(jìn)臣等于廷而策之。臣愚陋，何能與此。顧自幼學(xué)以來，亦嘗究心于治忽之原，考求乎中外之故，懷欲陳之而來有路，茲承大對，諭旨勉以直方無隱，何敢飾辭頌美而不竭其款款之愚？
伏讀制策有曰：君人之道，子育為心，而因求簡賢輔治之法。此誠安民之急務(wù)也。臣惟民間疾苦，惟守令知之最真，故欲平治天下，必自重守令始。昔漢以六條察二千石，而以察禽之權(quán)寄之于守，此與今制用意相同。然漢代循良之吏，后先相望，而今治效不古若者，豈非粉飾欺蔽之習(xí)有所未除乎？欲杜粉飾欺蔽之習(xí)，在通上下之情。長官勤求民隱，不敢自尊，則屬吏清慎自持，不敢作偽，自然之理也。且夫今之守令，其任較前世為尤重，其事較古時為更繁，何也？世局日變，萬政待興，舉凡學(xué)堂、警察、交涉、工藝諸政，皆非不學(xué)之人所能董理。將欲任以繁劇，必先擴(kuò)其見聞，是在長官加意陶成，，俾咸具溥通之知識，而后委之以任而不惑，責(zé)之以事而不迷，綱舉目張，不勞而理。今各省雖設(shè)館課吏，多屬具文，歲月一試，不過較文字之工而已。政績何由而成，循聲何由而著耶？漢制，縣邑丞尉多以本郡人為之，利弊其所夙悉，故治效易彰，此《周官》遺意，其法似可仿行。果能博采公論，慎選賢紳，于治必有裨補(bǔ)，不必過為疑也?；噬铣吻謇糁?，必先通上下之情，此不得不因時制宜者一也。
制策又以三代之制，寓兵于農(nóng)，因詳究歷代兵制這得失。臣謹(jǐn)案：井田溝洫之法廢，遂專用征兵。漢高祖設(shè)輕車騎士、材官樓船，常以秋后講肄課試，各隨其地之所宜。唐初置府兵，中葉以后，專用征兵。宋韓琦之議養(yǎng)兵，蘇軾之言定軍制，練軍實，皆深切著明。今日環(huán)球列邦，多以尚武立國，知兵之選遍于士夫，體育之規(guī)基童稚。夫兵兇戰(zhàn)危，自古為戒。故孔子以軍旅未學(xué)辭；衛(wèi)靈公誠以窮兵不已，終至于亂。左氏亦言：“兵猶火也，不戢將自焚?！比蛔杂袊乙詠?，必不可一日去兵，此非第羽翼爪牙之說也。如人身然，血肉既具，必有氣力以貫注之，而后足以發(fā)揮其精神，以生存于萬類競爭之世。人身之氣力不足，則血肉有壅滯潰敗之憂，而精神亦無所附麗。是以，由唐虞三代以至于宋明數(shù)千年來，無不以兵制為急務(wù)。乃世之論者，動是古而非今，輒謂人民歲輸千萬之資財，以養(yǎng)此坐食驕惰之兵，固不如古者兵于農(nóng)之善。不知天下之事，皆日趨于變。況以今日群雄角逐，戰(zhàn)術(shù)之變幻，器械之精利，雖日召其兵而教練之，猶未必勝人，而謂集氓隸于行間，驅(qū)之以臨占陣，庸有幸乎！然則，兵者固必教之于平時，而又既精且多，然后可并立于群雄之間，所謂氣力充而精神煥矣?；噬险娊?jīng)武，士卒以知學(xué)為先，此不得不因時制宜者二也。
制策又曰：《周禮*太宰》以九式均節(jié)財用，而因求節(jié)流之法。臣謹(jǐn)案：職內(nèi)掌邦之賦出，此即近世各國所謂之豫算、決算也。昔蘇軾之策理財，謂天下之費，有去之甚易而無損，存之甚難而無益。曾鞏之議經(jīng)費，謂浮者，必求其所以浮之自而杜之；約者，必本其所以約之由而從之。皆扼要之論。然臣謂理財于今日，節(jié)流不如開源之尤要。蓋之通商以來，利源外溢，雖百計節(jié)省，而無救于貧。開源之道，在振興實業(yè)。中國神皋沃壤，幅員縱橫廖廓，且地處溫帶之下，百物皆宜，則當(dāng)講求農(nóng)事。人民四百兆，善耐勞苦，而且心思聰敏，中外交通以后，閩粵瀕海之人，類能仿選洋貨，果其加意提倡，不難日出新制，則宜振興工藝。歐西以商業(yè)之勝衰為國力之強(qiáng)弱，輪帆交錯，以爭海外權(quán)利。中國商業(yè)不興，漏卮日鉅，欲圖抵制之道，則宜擴(kuò)充商務(wù)。如此則野無曠土，市無游民，精華日呈，然后利權(quán)可挽?；噬仙髂藘€德，而尤必廣辟利源，此不得不因時制宜者三也。
制策又以士習(xí)之邪正，視乎教育之得失，因欲范圍多士，使四海之內(nèi)邪慝不興。此今日學(xué)界之要圖也。臣惟古者司徒修明理教，以選士、俊士、造士為任官之法。漢重明經(jīng)，復(fù)設(shè)孝廉、賢良諸科，其時賈、董之徒最稱淵茂。東漢之士以節(jié)義相高，而不免清議標(biāo)榜之病。唐初文字最盛，中葉而后，干進(jìn)者至有求知已與溫卷之名，而士習(xí)大壞。宋世名儒輩出，各有師承，至于崇廉恥，敦氣節(jié)，流風(fēng)所被，迄有明而未衰。雖其人能自樹立，亦以教學(xué)相勉，師道立而善人多也。夫大道載于六經(jīng)，而倫理先乎百行。今日浮蕩之士未窺西學(xué)，己先有毀裂名教之心，故欲正人心，端士習(xí)，必以明倫為先。欲明倫理，必以尊經(jīng)為首。此即國粹保存之義。皇上倡明文教，必以經(jīng)學(xué)正其趨，此不得不因時制宜者四也。
凡此四者，皆保世之閎規(guī)，救時之要務(wù)。荀子曰：“法后王?！倍偈嬖唬骸盀檎徽{(diào)，甚者更張?！蹦丝蔀槔恚蚴箷r移勢異，而猶拘守成法，此《呂氏春秋》所譏“病變而藥不變者也”。自古有治人無治法，故孔子曰：“為政在人，取人以身?！背加确富噬?，懋學(xué)修身，以為出治之原，然后用人行政，天下可以安坐而理也。故有湯武而后有伊呂之臣，有堯舜而且有勛華之業(yè)。由是以課官，而官無不職；以治兵，而兵無不精；以理財，而度支無匱乏之憂；以勵學(xué)，而士林作忠貞之氣，則我國家億萬年有道之長基此矣。
臣未學(xué)新進(jìn)，罔識忌諱，干冒宸嚴(yán)，不勝戰(zhàn)栗隕越之至。臣謹(jǐn)對。

從隋唐到明清，科舉制度發(fā)生了什么變化？你認(rèn)為我們應(yīng)該建立什么樣的人才選拔制度？

隋唐至明清的科舉制度

秦漢以來，官吏的選拔方法，主要是薦舉和考試兩種。在秦漢至南北朝，以薦舉為主，考試為輔。隋唐時期，中國封建社會進(jìn)入成熟、繁榮時期，經(jīng)過長期的政治實踐，國家組織日趨成熟，國家管理經(jīng)驗日益豐富，官吏的選拔與任用制度，也進(jìn)入了它的成熟期。隋唐以后，選拔官吏以考試為主，薦舉為輔。考試制度就是科舉制度。
（一）科舉制度的產(chǎn)生
1、科舉制產(chǎn)生的根源
科舉制的產(chǎn)生，是中國古代社會內(nèi)部矛盾發(fā)展與中國古代官吏選拔制度自我更新的結(jié)果。
九品官人法誕生之初，其構(gòu)想的目的，是為當(dāng)時的國家選拔人才和在國家機(jī)關(guān)中使用合格的人才（也有學(xué)者認(rèn)為，九品官人法是世家大族作為支持新政權(quán)的政治交換條件而產(chǎn)生的）。但是，這一套選官制度推行的結(jié)果，卻背離了人才選拔的初衷，淪為士族操縱政治的工具。士族利用九品官人法維護(hù)自己的政治特權(quán)，阻礙優(yōu)秀人才進(jìn)入國家政權(quán)，敗壞社會政治，引起社會沖突和矛盾，并對中央皇權(quán)構(gòu)成一定的威脅。同時，九品官人法也導(dǎo)致不思進(jìn)取的世族走向腐朽、沒落。
南北朝時期，隨著世族勢力的衰落，寒人的勢力發(fā)展壯大，要求獲得更多的執(zhí)掌政權(quán)的機(jī)會。而統(tǒng)治者為了加強(qiáng)皇權(quán)，擴(kuò)大統(tǒng)治政權(quán)的人才基礎(chǔ)，也希望將人才選拔權(quán)力收歸中央，由朝廷掌握。在這種情況下，批判九品官人法，要求以才選人的呼聲高漲。這就是科舉制誕生的社會根源。
在九品官人法失去人才選拔的功能和意義，在社會呼吁廢除不合理的人才選拔制度的同時，新的制度已經(jīng)在舊制度的母體內(nèi)萌芽。秦漢的征辟、察舉制度，魏晉南北朝的九品官人法，也含有考試的內(nèi)容，只是這些選官制度中的考試居于次要地位，而且具有相對的封閉型。南北朝時期，人才選拔制度已在發(fā)生變化，梁武帝提出：“設(shè)官分職，唯才是務(wù)”。南梁還舉行新的考試，只要考的好，就是“牛監(jiān)羊肆，寒品后門”，都要“隨才試?yán)簟?。西魏、北周選舉“罷門資之制”。北齊秀才試文學(xué)，孝廉試經(jīng)義，由中書省主持。這些就是隋唐科舉制的萌芽。
2、科舉制的開始
隋朝統(tǒng)一中國后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)中央集權(quán)，擴(kuò)大政權(quán)的階級基礎(chǔ)，在文帝開皇年間，終于以分科舉人取代了九品官人法以及中正制度。當(dāng)時的分科舉人，形式與察舉制略同。隋煬帝即位后，在改革察舉制方面強(qiáng)調(diào)兩點：一是被薦舉者的資格為“諸在家及見入學(xué)者”，使選舉具有了開放性；二是“學(xué)行優(yōu)敏，堪膺時務(wù)”，要有才學(xué)與實際能力。文獻(xiàn)記載，隋煬帝“始置進(jìn)士之科，當(dāng)時猶試策而已”，（《舊唐書·楊綰傳》）。試策取士，揭開了選舉史上新的一頁，科舉制度從此開始。
（二）唐代科舉制的確立
隋朝誕生的科舉制度，在唐朝得以確立。從考生的資格、考試的科目與內(nèi)容、考試的形式，都有了具體的要求與規(guī)定，使之進(jìn)一步完善與制度化。
考試的種類，分?？坪椭瓶?。每年定期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的稱制科。制科，又稱制舉，包括武舉。?？婆c制科，性質(zhì)不同，因而在考生的來源、考試的內(nèi)容和形式等方面都有很大地差別。這里主要講常科制度。
1、考生來源、資格
常科考生的來源，主要是兩類人：生徒，鄉(xiāng)貢。中央與地方官學(xué)的學(xué)生，經(jīng)考試合格，由學(xué)校送尚書省參加省試，這些考生被稱之為生徒。不在學(xué)校學(xué)習(xí)而學(xué)業(yè)有成者，則向州縣“投牒自舉”，經(jīng)審查、考試合格，由州送省參加考試，這些考試隨各州進(jìn)貢物品解送，所以稱為鄉(xiāng)貢。
不能參加考試的情形：一是觸犯刑律者；二是工商之子；三是州縣小李吏；四是九品以上官員。
2、考試科目、內(nèi)容和形式
常科考試的科目，有秀才、明經(jīng)、俊士、進(jìn)士、明法、明字、明算、一史、三史、開元禮、道舉、童子等。其中俊士、一史、三史、開元禮、道舉、童子等科，并不經(jīng)常舉行，明法、明字、明算等科，不為人們重視，秀才一科，在唐初要求很高，凡被推薦應(yīng)秀才科而未能中第的，所在州的長官要受處分，所以學(xué)子多不敢應(yīng)舉。高宗永徽以后，就基本上無人以秀才及第。于是，明經(jīng)、進(jìn)士二科，就成了唐代?？频闹匾颇俊?
明經(jīng)考試內(nèi)容是貼經(jīng)、經(jīng)義、試策等，進(jìn)士考試內(nèi)容為時務(wù)、雜文、詩賦、貼經(jīng)等?；驹瓌t是進(jìn)士重詩賦，明經(jīng)重貼經(jīng)墨義。
考試形式大抵分為筆試與口試兩種，口試的形式是對策。
3、考試、錄取與入仕
常科考試，一般安排在每年的10月。唐初由吏部主考，開元后期改由禮部主考。考生的考卷由主考部門組織評閱，初步平評出等第，確定錄取人之后，送中書門下進(jìn)行復(fù)核。在唐初，錄取人員名單還要送皇帝過目?；实壅J(rèn)為應(yīng)該錄取的人，還可以添入名單之中。省試錄取，稱之為及第。第一名稱之為狀元或狀頭。
中唐以后，取士不僅要看考試成績，還要有知名人士的推薦。天寶元年，創(chuàng)立“納卷”制度，考生在考試前向禮部主考官投獻(xiàn)自己的作品，稱“公卷”，以便錄取參考。向名士投獻(xiàn)的稱為“行卷”，希望引薦?！凹{卷”為營私舞弊開了方便之門。
及第者稱主考官為“座主”、“座師”，自稱為主考官的“門生”、“學(xué)生”，容易結(jié)黨結(jié)派。
常科及第的人并不能立即做官，還要參加吏部的考試，或叫做“釋褐試”，考試合格，才能授以官職。否則，要先作地方長官的幕僚，然后經(jīng)地方長官的推薦，才能由中央授予官職。
通過選試，或者有名臣的推薦，才能做官。
制科考生，可以是官員，可以是庶民百姓，可以是登過?？频娜?。制科考試科目，名目繁多。制科考試，由皇帝親自主持。成績優(yōu)秀者，授以美官。武舉考試由兵部主持，考試項目有射箭、馬術(shù)與兵略的筆試。
4、科舉制的社會作用
(1)科舉考試的積極作用。打破了世族壟斷政治、壟斷官員選拔的現(xiàn)象，為社會提供了相對平等的考試機(jī)會，以及進(jìn)入國家官員隊伍的可能性。促進(jìn)了文化的發(fā)展與繁榮。
(2)科舉考試的消極影響。科舉考試從本質(zhì)上是為封建國家服務(wù)的，其考試的內(nèi)容，主要是儒家經(jīng)典，這就引導(dǎo)人們鉆入封建國家的思想牢籠?？婆e考試把一大批知識分子都吸引到讀經(jīng)上來，減少了知識分子研究社會、研究科學(xué)技術(shù)的機(jī)會。有利于封建國家的統(tǒng)治，不利于社會的進(jìn)步。
（三）宋代科舉制度的改革
宋代對科舉制進(jìn)行了一些改革，使科舉制度在形式上更加完善、更加規(guī)范，推進(jìn)了科舉制的發(fā)展與繁榮。
1、確立三級考試制度
唐代科舉考試分為兩級，一為州（府）試（發(fā)解試），一為省試。宋代增加了殿試。殿試由皇帝主持，經(jīng)皇帝欽定及第者，被稱之為“天子門生”。此舉意在防止考官與考生結(jié)黨營私，樹立皇帝的權(quán)威。殿試最初嚴(yán)格，淘汰考生較多。仁宗時，殿試不再黜落進(jìn)士，僅排名次。
2、官員、“工商、雜類”出身的士人，允許應(yīng)舉。
3、實行鎖院、糊名、謄錄，加強(qiáng)對考試的規(guī)范管理，防止舞弊，增強(qiáng)公平性。主考官“鎖宿”，與外界隔離；官員應(yīng)試單獨設(shè)考場進(jìn)行，稱“鎖廳試”；凡發(fā)解官、主試官、地方長官的子弟、親屬乃至門客，應(yīng)發(fā)解試或省試時另設(shè)考場考試，稱為“別頭試”。意在防止只舞弊。
4、廢除吏部考試，及第者可以直接授官。
5、確定三年一次考試。宋初，考試年次不定，英宗治平三年，定為三年一次考試。
6、擴(kuò)大取士名額。設(shè)置特奏名，舉人應(yīng)省試或殿試多次不第，特賜出身，謂之“特奏名”，又稱“恩科”。但也造成取士太濫之弊。
7、禁止名士、名臣舉薦（公薦）。
總之，宋代科舉考試與唐代相比，更加開放、公平、嚴(yán)格。
（四）明清科舉制度的鼎盛與清末科舉制的衰亡
元朝是科舉制度中落時期?？荚嚥唤?jīng)常舉行，蒙古、色目人與漢人、南人待遇不同。
明清時代是科舉制發(fā)展的鼎盛時期，科舉考試的形式越來越完善，同時也越來越繁瑣。與唐宋相比，明清科舉制度有許多發(fā)展。
1、科舉制度與學(xué)校制度緊密結(jié)合。明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，非由學(xué)校出身者則不能參加科舉考試。明清時期，國子監(jiān)的學(xué)生，統(tǒng)稱監(jiān)生，監(jiān)生肄業(yè)，可以直接做官，但出路不如進(jìn)士好。府、州、縣學(xué)是地方學(xué)校，學(xué)生稱為生員。未取得生員資格的，不論年齡大小，都稱為童生，童生要取得生員的資格，必須經(jīng)過縣、州、府逐級考試，合格者參加各省學(xué)政主持的院試，合格者，錄取為府、州 縣學(xué)的生員。入學(xué)后，在校學(xué)習(xí)。再參加學(xué)政舉行的歲試和科試，科試名列一、二等及三等前茅者，就取得了參加鄉(xiāng)試的資格。
2、科舉考試實行三級考試。首先是鄉(xiāng)試，由各省主持，每三年一次，取中者成為舉人，第一名舉人俗稱“解元”。其二是會試，由禮部主持，于鄉(xiāng)試次年舉行，考生為舉人，取中的第一名俗稱“會員”。最后是殿試，皇帝親自主持，主要考策問。殿試不淘汰會試錄取的人員，僅排出進(jìn)士的名次，分三甲，一甲三名，稱狀元、榜眼、探花，賜進(jìn)士及第；二甲若干人，賜進(jìn)士出身；三甲若干人，賜同進(jìn)士出身。
3、科舉制度的弊端及其衰亡
明清是科舉制度的鼎盛時期，同時科舉制度也走向僵化與衰亡。
明清科舉考試的內(nèi)容，主要是考經(jīng)義，規(guī)定在四書五經(jīng)里出題，經(jīng)義的解釋，如“四書”，以朱熹的《四書集注》為準(zhǔn)，考生只能“代圣賢立言”，不能發(fā)揮自己的思想見解。
考試的形式，規(guī)定必須用八股文的文體作文。
這種標(biāo)準(zhǔn)化、程式化的考試形式與禁錮思想的考試內(nèi)容，束縛了人們的思想，淹沒了人的個性，銷蝕了人的創(chuàng)造能力。它也浪費了大量人才，消磨了眾多人的時光，妨礙了人們對自然、社會的研究，對國計民生的關(guān)注，是中國古代社會發(fā)展緩慢的一個重要原因。

公平合理唄
現(xiàn)在人才資源嚴(yán)重浪費
大量的大學(xué)生，研究生 都沒有工作
在外國這都是搶手貨 嘿嘿！ 中國……
……人才太多了。

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