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      王越在參加科舉考試時(shí)發(fā)生了什么變故他的考卷去了哪里

      以史為鑒 2023-06-12 05:24:59

      王越在參加科舉考試時(shí)發(fā)生了什么變故他的考卷去了哪里

      王越,接下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)小編講一講他的一些故事

      假如你在考場(chǎng)上奮筆疾書(shū)

      ,寫(xiě)著寫(xiě)著卷子被吹走了
      ,該如何和考官解釋?然而在明朝期間
      ,還真有一名叫做王越的書(shū)生,在最重要的大考中
      ,發(fā)生了類似的故事
      ,他在北京參加考試,結(jié)果卷子卻飛到了朝鮮

      1426年

      ,王越出生在了一個(gè)官宦世家,他“身材修長(zhǎng)
      ,力大而善射
      ,涉獵書(shū)史,頗有謀略
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!焙茉绲臅r(shí)候,更是飽讀史書(shū)
      ,經(jīng)常為兩宋之亡
      、外族入侵而憤懣不平,因此從小便苦讀詩(shī)書(shū)
      ,希望有所作為

      而到了1450年,24的王越

      ,先是參加順天府鄉(xiāng)試
      ,考取第三名,到了第二年
      ,又參加了會(huì)試被錄取
      ,順利成為了進(jìn)士,最終他來(lái)到了京城
      ,和其他來(lái)自全國(guó)各地著名的學(xué)霸一起
      ,沖擊科舉考的最高級(jí)別考試,殿試

      時(shí)間一分一秒的進(jìn)行

      ,考場(chǎng)上每個(gè)人都是在奮筆疾書(shū),然而變故卻至此出現(xiàn)
      ,突然天空中刮起了一陣旋風(fēng)
      ,這陣風(fēng)不偏不倚
      ,剛好吹到了王越的書(shū)桌上,結(jié)果眾目睽睽之下
      ,他的卷子
      ,一轉(zhuǎn)眼就被吹上了天,不知道去哪里了

      無(wú)奈的王越

      ,只好向主考官要了一張?jiān)嚲恚匦聦?xiě)起來(lái)
      ,而這次事故
      ,多少也讓他受到了一些影響,最終成為了殿試第三十三名
      。后被授予了浙江道監(jiān)察御史的職務(wù)

      《明史》記載:“登景泰二年進(jìn)士。廷試日

      ,旋風(fēng)起
      ,揚(yáng)其卷去,更給卷
      ,乃畢事
      。”

      然而故事到此并沒(méi)有結(jié)束

      ,到了第二年
      ,朝鮮的使節(jié)派人來(lái)到京城,向明代宗上貢
      ,順便還呈上了一張帶有漢文的明代宮廷紙張
      ,結(jié)果眾人一看,這不正是當(dāng)時(shí)王越被吹走的那一張嗎?從此王越的名聲也就傳播開(kāi)來(lái)
      ,而算命的人更是預(yù)測(cè)
      ,這是他“封侯萬(wàn)里”的征兆。

      是不是聽(tīng)上去像玄幻故事?然而王越卷子被吹走的事跡

      ,卻如實(shí)的寫(xiě)在了最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹睹魇贰樊?dāng)中
      ,至于王越試卷被朝鮮使者送回的故事,也被記錄到了王世貞《弇山堂別集》以及 錢謙益《列朝詩(shī)集》當(dāng)中:“廷試王越卷為風(fēng)飛去
      ,上復(fù)給卷
      ,足成之?div id="4qifd00" class="flower right">
      ;蛟茐櫽诔r
      ,次歲送還,上喜,擢越御史
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?/p>

      試卷自然不可能飛到朝鮮,那么真相只有兩種可能

      ,要么是被飛到北京城外
      ,被客商或者朝鮮使團(tuán)撿到帶回國(guó)內(nèi),要么就是為史料所杜撰
      ,不過(guò)后者的概率性不大

      而我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)王越本人,盡管他少為現(xiàn)代人所知

      ,實(shí)際上王越是明代中期最為杰出的將領(lǐng)之一
      ,科舉之后,他的地位并不高
      ,只不過(guò)是一個(gè)小小的御史
      ,然而很快就受到了左都御史寇勝的賞識(shí)
      ,因此得以一路高升
      ,王越在職期間兢兢業(yè)業(yè),最終被同僚推舉為邊塞之地的大同巡撫
      。上任后王越便屢建奇功
      ,大破韃靼,從而加封太子太保
      ,總制大同及延綏甘寧軍務(wù)
      ,此外,王越在文學(xué)上
      ,也是十分有才
      ,寫(xiě)下了多少膾炙人口的詩(shī)篇,在明朝備受推崇
      ,明憲宗朱見(jiàn)深更是認(rèn)為
      ,王越“計(jì)武烈,不減漢朝之衛(wèi)霍(衛(wèi)青霍去病)
      ,論文事
      ,無(wú)慚宋室之范韓(范仲淹、韓琦)
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !逼涞匚豢梢?jiàn)一斑。

      滿城盡帶黃金甲講的是什么花

      滿城盡帶黃金甲講的是菊花

      這句詩(shī)出自黃巢之手的《不第后賦菊》:待到秋來(lái)九月八

      ,我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安,滿城盡帶黃金甲

      黃巢寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候

      ,正值他去長(zhǎng)安參加科舉考試卻遺憾落榜之時(shí)。當(dāng)時(shí)的黃巢也是有著滿腔的抱負(fù)
      ,但是面對(duì)科舉的失利再加上當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗
      ,他內(nèi)心的悲憤可想而知,但是這悲憤并沒(méi)有讓他失落
      ,相反激起了他的雄心壯志
      ,于是便寫(xiě)了這首詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己的抱負(fù)。

      一般文人賦菊都是描寫(xiě)重陽(yáng)

      ,為什么黃巢要寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的前一天呢
      ?其實(shí)黃巢在這里是刻意為之,有句話叫“黎明前的黑暗”
      ,對(duì)于黃巢來(lái)說(shuō)
      ,重陽(yáng)佳節(jié)象征著美好的未來(lái),而他需要在此之前就做好準(zhǔn)備去闖過(guò)黎明

      次句黃巢寫(xiě)得殺氣四溢

      ,讓人讀之也不由驚嘆他的沖天豪氣。到了秋天百花凋零菊花綻放
      ,這本是自然規(guī)律
      ,但是在黃巢筆下似乎這不再是被動(dòng)的自然規(guī)律,而是菊花自己倔強(qiáng)的選擇
      。自己會(huì)像菊花一樣生機(jī)盎然
      ,等到自己綻放時(shí),腐朽的唐王朝便會(huì)像秋日的百花一樣凋零

      最后一句“滿城盡帶黃金甲”

      ,則是描寫(xiě)出重陽(yáng)佳節(jié),菊花遍布全城
      ,似乎給全城披上金甲的壯麗景象

      清朝末年,大概在1905年9月2號(hào)宣布廢除科舉制度之前
      ,有誰(shuí)知道當(dāng)時(shí)在京城當(dāng)考官的張氏考官名字

      有:張百熙(吏部尚書(shū))張英麟(字振卿,山東歷城人)

      光緒三十年(1904年)正逢西太后七旬萬(wàn)壽

      ,為慶賀太后壽誕
      ,故將本是正科的會(huì)試和殿試改稱為甲辰恩科。

      首先是鄉(xiāng)試,也就是各省海選
      。各省分?jǐn)M各題
      ,側(cè)重各不相同。最切合朝廷風(fēng)向的自然是順天鄉(xiāng)試了
      。擬題如下:(以策論為例)
      考時(shí):光緒二十九年(1903年)
      鄉(xiāng)試的考試是在秋天
      ,所以叫“秋闈”,每三年舉行一次
      。次年舉行會(huì)試
      、殿試。
      題1
      、《漢初馳商賈之律論》
      題2
      、《東漢中興功臣多習(xí)儒術(shù)論》
      題3、《龔遂治渤海虞詡治朝歌論》
      題4
      、《隋唐二史不為王通立傳論》
      題5
      、《吳兢上貞觀政要張九齡上千秋金鑒司馬光上資治通鑒真德秀上大學(xué)衍義論》
      以下再列幾省相對(duì)有特色的試題
      河南,《中州形勢(shì)論》
      陜西
      ,《王猛治秦論》
      山西
      ,《韓信引兵下井陘如陳余用李左車策信將何以待之論》
      (這類題型屬于地域色彩相對(duì)較濃的一型)
      最囂張的是湖南,《夏少康年四十以一成一旅致中興論》(明擺著是親光緒?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?br>最有趣的是廣東
      ,《武以俠犯禁論》(估計(jì)是當(dāng)時(shí)廣東革命黨暗殺之風(fēng)太烈了)
      最費(fèi)解的是山東
      ,《遼金元開(kāi)國(guó)兵力論》(也沒(méi)人舉報(bào)它
      ,這種題目足夠興一場(chǎng)文字獄了)
      =================================
      然后是會(huì)試:(原則上鄉(xiāng)試后次年春天在京城禮部舉行)

      考時(shí):四月初十日。
      考點(diǎn):由于京師貢院毀于庚子拳亂之時(shí)
      ,故時(shí)會(huì)試改在開(kāi)封舉行

      考官:裕德(協(xié)辦大學(xué)士),張百熙(吏部尚書(shū))
      ,陸潤(rùn)庠(左都御史庠)
      ,戴鴻慈(戶部右侍郎)。
      考題:
      第一場(chǎng):史論5篇:
      1
      、“周唐外重內(nèi)輕
      ,秦魏外輕內(nèi)重各有得論”;
      2
      、“賈誼五餌三表之說(shuō)
      ,班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎
      ,中行說(shuō)亦以戒單于
      ,其說(shuō)未嘗不效論”;
      3、“諸葛亮無(wú)申商之心而用其術(shù)
      ,王安石用申商之實(shí)而諱其名論”

      4、“裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請(qǐng)于私第見(jiàn)客論”

      5
      、“北宋結(jié)金以圖燕趙,南宋助元以攻蔡論”

      第二場(chǎng):考各國(guó)政治
      ,藝學(xué)策五道:
      1、“學(xué)堂之設(shè)
      ,其旨有三
      ,所以陶鑄國(guó)民,造就人才
      ,振興實(shí)業(yè)
      。國(guó)民不能自立,必立學(xué)以教之
      ,使皆有善良之德
      ,忠愛(ài)之心,自養(yǎng)之技能
      ,必需之知識(shí)
      ,蓋東西各國(guó)所同,日本則尤注重尚武之精神
      ,此陶鑄國(guó)民之教育也
      。講求政治,法律
      ,理財(cái)
      ,外交諸專門,以備任使
      ,此造就人才之教育也
      。分設(shè)農(nóng),工
      ,商
      ,礦諸學(xué),以期富國(guó)利民
      ,此振興實(shí)業(yè)之教育也
      。三者孰為最急策”。
      2
      、“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實(shí)
      。盍縷舉近百年來(lái)歷史以證明其事策”

      3、“日本變法之初
      ,聘用西人而國(guó)以日強(qiáng)
      ,埃及用外國(guó)人至千余員,遂至失財(cái)政裁判之權(quán)而國(guó)以不振
      。試詳言其得失利弊策”

      4、“周禮言農(nóng)政最詳
      ,諸子有農(nóng)家之學(xué)
      。近時(shí)各國(guó)研究農(nóng)務(wù),多以人事轉(zhuǎn)移氣候
      ,其要曰土地
      ,曰資本,曰勞力
      ,而能善用此三者
      ,實(shí)資智識(shí)。方今修明學(xué)制
      ,列為?div id="m50uktp" class="box-center"> ?疲酱嬉g(shù)之遺
      。試陳教農(nóng)之策”

      5、“美國(guó)禁止華工
      ,久成苛例
      ,今屆十年期滿,亟宜援引公法
      ,駁正原約
      ,以期保護(hù)僑民策”

      第三場(chǎng):《四書(shū)》《五經(jīng)》義
      首題為:“大學(xué)之道
      ,在明明德,在親民
      ,在止于至善義”

      次題為:“中立而不倚強(qiáng)哉矯義”;
      三題為:“致天下之民
      ,聚天下自貨
      ,交易而退,各得其所義”

      最后會(huì)元之選落在兩個(gè)人頭上
      ,其一為福建閩縣人林志烜
      ;其二為湖南茶陵人譚廷闿。兩人學(xué)問(wèn)
      ,家世相當(dāng)(小林子是晚清名臣林則徐的族人
      ,老譚是前兩廣總督譚鐘麟的愛(ài)子)。兩廂比較
      ,朝中還是湖南人比較有面子
      ,主考之一的張百熙,湖南長(zhǎng)沙人
      ,出來(lái)說(shuō)了幾句:
      “吾鄉(xiāng)二百余年
      ,三鼎甲具備,獨(dú)少會(huì)元
      。場(chǎng)中得湖南一卷
      ,寫(xiě)作俱佳,以正大光明次序論
      ,吾班次第二
      ,例中會(huì)魁,科舉將停
      ,機(jī)會(huì)難在
      ,情商裕相,庶使吾鄉(xiāng)科名免有缺陷”
      。于是首席主考裕德(字壽田
      ,喜塔臘氏,滿洲正白旗)賣了一個(gè)人情給他
      ,另外兩位考官戴鴻慈(字少懷
      ,廣東南海人),陸潤(rùn)庠(字鳳石
      ,江蘇元和人
      ,狀元出身)也無(wú)異義,遂點(diǎn)了譚廷闿
      ,如此一來(lái)湖南科舉雖然完美收?qǐng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ,而大清少了一位大三元(林志烜之前已是福建省之解元,此次要不是被放了鴿子的話
      ,殿試時(shí)
      ,按科場(chǎng)規(guī)矩鐵定會(huì)被推點(diǎn)狀元,以成就一番科場(chǎng)佳話)

      最后是殿試
      ,也就相當(dāng)于領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督下的決賽,馬虎不得
      。 殿試考的
      ,結(jié)果取中了
      ,就叫“進(jìn)士”,進(jìn)士分三等
      ,叫一甲
      、二甲、三甲
      。一甲就是三個(gè)人
      ,就是狀元、榜眼和探花
      。前三名由皇帝親自定
      ,考官把參加殿試的考卷大約選出十份,送到皇帝面前
      ,由皇帝最后點(diǎn)前三名
      ,點(diǎn)出第一名就是狀元,第二名是榜眼
      ,第三名是探花
      ,在科舉考試的時(shí)候,連中三元是很難的

      考時(shí):五月二十一日
      考點(diǎn):保和殿
      考官:王文韶(字夔石
      ,浙江仁和人),鹿傳麟(字滋軒
      ,直隸人)
      ,陸潤(rùn)庠(字鳳石,江蘇元和人
      ,)
      ,張英麟(字振卿,山東歷城人)
      ,葛寶華(山陰人)
      ,陳璧(字玉蒼,福建侯官人)
      ,李殿林(字春丞
      ,山西大同人),綿文(宗室)
      考題:策題四道:
      1
      、“世局日變
      ,任事需才,學(xué)堂
      ,警察,交涉
      ,工藝諸政
      ,皆非不學(xué)之人所能董理
      。將欲任以繁劇,必先擴(kuò)其見(jiàn)聞
      ,陶成之責(zé)
      ,是在長(zhǎng)官。顧各省設(shè)館課吏
      ,多屬具文
      ,上以誠(chéng)求,下以偽應(yīng)
      。宜籌良法
      ,以振策之”。
      2
      、“漢唐以來(lái)兵制
      ,以今日情勢(shì)證之歟”。
      3
      、古之理財(cái)
      ,與各國(guó)之預(yù)算決算有異同否”。
      4
      、“士習(xí)之邪正
      ,視乎教育之得失。古者司徒修明禮教
      ,以選士
      ,俊士,造士為任官之法
      。漢重明經(jīng)
      ,復(fù)設(shè)孝廉賢良諸科,其時(shí)賈董之徒最稱淵茂
      。東漢之士以節(jié)義相高
      ,論者或病其清議標(biāo)榜,果定評(píng)歟唐初文學(xué)最盛
      ,中葉以后
      ,干進(jìn)者至有求知己與溫卷之名,隆替盛衰之故
      ,試探其原
      。……今欲使四海之內(nèi)
      ,邪慝不興
      ,正學(xué)日著,其道何之從
      ?”
      公元1904年7月
      ,清廷照例又舉行了一次殿試
      ,主考大臣經(jīng)過(guò)認(rèn)真挑選,把入選的十份試卷按名次排列
      ,呈請(qǐng)慈禧太后“欽定”

      當(dāng)時(shí)內(nèi)外交困,憂心忡忡的慈禧太后正準(zhǔn)備做七十大壽
      ,想從科舉之中得到一點(diǎn)吉兆
      。她首先翻開(kāi)主考官列為頭名的試卷,字跡流利清秀
      ,文詞暢順華麗
      ,內(nèi)心頗喜。但目光一投向落款時(shí)
      ,一股陰云陡然開(kāi)起
      。奪魁的舉子是廣東人朱汝珍,一見(jiàn)“珍”字便想起了珍妃
      ,因?yàn)檎溴С止饩w皇帝改良
      ,使慈禧太后十分不悅,后來(lái)將珍妃推入井中溺死
      ,所以一見(jiàn)“珍”字便肝火上升
      ;又加上朱汝珍是廣東人,更使慈禧火上澆油
      。想起太平天國(guó)洪秀全
      ,維新派康有為、梁?jiǎn)⒊?div id="d48novz" class="flower left">
      ,高舉反清大旗的孫中山……這些大清朝的“首逆”都出自廣東
      ,在慈禧看來(lái)廣東人是她的克星,是無(wú)法容忍的
      ,于是將朱汝珍在試卷扔到一旁

      當(dāng)慈禧翻開(kāi)第二份試卷時(shí),心頭又不禁高興起來(lái)
      。因?yàn)榈诙菰嚲硎侵彪`(今河北省)肅寧人劉春霖的
      ,“春霖”二字含春風(fēng)化雨、甘霖普降之意
      ,這一年又逢大旱
      ,急盼一場(chǎng)春雨。加之直隸地處京畿
      ,“肅寧”又象征肅靜安寧的太平景象
      ,這對(duì)烽火四起、搖搖欲墜的清王朝,自然是“吉祥”之兆
      。于是
      ,大筆圈定
      ,名列榜首
      ,發(fā)榜時(shí)劉春霖由原來(lái)的第二名而成了頭名狀元,經(jīng)過(guò)主考官的保奏
      ,為照顧社會(huì)輿論
      ,朱汝珍的名字雖然沒(méi)有抹去,也只得屈居劉春霖之后了

      但是歷史是無(wú)情的
      ,劉春霖中狀元后的第二年就廢除了科舉考試。1911年辛亥革命爆發(fā)
      ,清朝滅亡
      ,科學(xué)制度被徹底取消,劉春霖便成了中國(guó)歷史上最后一名狀元
      。他中了狀元后為翰林院學(xué)士
      ,其間曾到云南辦過(guò)一次公差,此后再?zèng)]有做過(guò)什么實(shí)際工作
      ,隨著清王朝的滅亡便銷聲匿跡了


      附: 狀元殿試卷 劉春霖
      臣對(duì):臣聞王者不吝改過(guò),故盛世有直言極諫之科
      ;學(xué)者義取匡時(shí)
      ,故貞士有盡忠竭愚之志。昔漢文帝除誹謗之法
      ,而后賈山
      、賈誼爭(zhēng)致其忠讜之謨;武帝崇尚儒術(shù)
      ,詔舉賢良
      ,而后董仲舒、嚴(yán)安
      、徐樂(lè)之徒群集于闕下
      ;宋仁宗復(fù)制舉諸科,除越職言事之禁
      ,而后蘇軾
      、蘇轍對(duì)策極言時(shí)政闕失。其于任官治兵之要
      ,裕財(cái)正俗之方
      ,類能指陳利害,上廣人主聰聽(tīng),下系四海安危
      ,非僅在詞章之末也
      。夫殷憂所以啟圣,多難所以興邦
      ,勢(shì)有必然
      ,理無(wú)或爽。
      欽為皇帝陛下
      ,踐阼以來(lái)
      ,勤求治道,惟日孜孜者
      ,三十年矣
      。然而,治效未彰
      ,外患日亟
      ,意者因時(shí)宜之道或有未盡歟?乃者臨軒試士
      ,冀得嘉謨
      ,舉察吏、治軍
      、理財(cái)
      、勵(lì)士諸大政,進(jìn)臣等于廷而策之
      。臣愚陋
      ,何能與此。顧自幼學(xué)以來(lái)
      ,亦嘗究心于治忽之原
      ,考求乎中外之故,懷欲陳之而來(lái)有路
      ,茲承大對(duì)
      ,諭旨勉以直方無(wú)隱,何敢飾辭頌美而不竭其款款之愚

      伏讀制策有曰:君人之道
      ,子育為心,而因求簡(jiǎn)賢輔治之法
      。此誠(chéng)安民之急務(wù)也
      。臣惟民間疾苦,惟守令知之最真
      ,故欲平治天下
      ,必自重守令始
      。昔漢以六條察二千石,而以察禽之權(quán)寄之于守
      ,此與今制用意相同
      。然漢代循良之吏,后先相望
      ,而今治效不古若者
      ,豈非粉飾欺蔽之習(xí)有所未除乎?欲杜粉飾欺蔽之習(xí)
      ,在通上下之情
      。長(zhǎng)官勤求民隱
      ,不敢自尊
      ,則屬吏清慎自持,不敢作偽
      ,自然之理也
      。且夫今之守令,其任較前世為尤重
      ,其事較古時(shí)為更繁
      ,何也?世局日變
      ,萬(wàn)政待興
      ,舉凡學(xué)堂、警察
      、交涉
      、工藝諸政,皆非不學(xué)之人所能董理
      。將欲任以繁劇
      ,必先擴(kuò)其見(jiàn)聞,是在長(zhǎng)官加意陶成
      ,俾咸具溥通之知識(shí),而后委之以任而不惑
      ,責(zé)之以事而不迷
      ,綱舉目張,不勞而理
      。今各省雖設(shè)館課吏
      ,多屬具文,歲月一試
      ,不過(guò)較文字之工而已
      。政績(jī)何由而成,循聲何由而著耶?漢制
      ,縣邑丞尉多以本郡人為之
      ,利弊其所夙悉,故治效易彰
      ,此《周官》遺意
      ,其法似可仿行。果能博采公論
      ,慎選賢紳
      ,于治必有裨補(bǔ),不必過(guò)為疑也
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> ;噬铣吻謇糁危叵韧ㄉ舷轮?div id="d48novz" class="flower left">
      ,此不得不因時(shí)制宜者一也

      制策又以三代之制,寓兵于農(nóng)
      ,因詳究歷代兵制這得失
      。臣謹(jǐn)案:井田溝洫之法廢,遂專用征兵
      。漢高祖設(shè)輕車騎士
      、材官樓船,常以秋后講肄課試
      ,各隨其地之所宜
      。唐初置府兵,中葉以后
      ,專用征兵
      。宋韓琦之議養(yǎng)兵,蘇軾之言定軍制
      ,練軍實(shí)
      ,皆深切著明。今日環(huán)球列邦
      ,多以尚武立國(guó)
      ,知兵之選遍于士夫,體育之規(guī)基童稚
      。夫兵兇戰(zhàn)危
      ,自古為戒。故孔子以軍旅未學(xué)辭
      ;衛(wèi)靈公誠(chéng)以窮兵不已
      ,終至于亂
      。左氏亦言:“兵猶火也,不戢將自焚
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !比蛔杂袊?guó)家以來(lái),必不可一日去兵
      ,此非第羽翼爪牙之說(shuō)也
      。如人身然,血肉既具
      ,必有氣力以貫注之
      ,而后足以發(fā)揮其精神,以生存于萬(wàn)類競(jìng)爭(zhēng)之世
      。人身之氣力不足
      ,則血肉有壅滯潰敗之憂,而精神亦無(wú)所附麗
      。是以
      ,由唐虞三代以至于宋明數(shù)千年來(lái),無(wú)不以兵制為急務(wù)
      。乃世之論者,動(dòng)是古而非今
      ,輒謂人民歲輸千萬(wàn)之資財(cái)
      ,以養(yǎng)此坐食驕惰之兵,固不如古者兵于農(nóng)之善
      。不知天下之事
      ,皆日趨于變。況以今日群雄角逐
      ,戰(zhàn)術(shù)之變幻
      ,器械之精利,雖日召其兵而教練之
      ,猶未必勝人
      ,而謂集氓隸于行間,驅(qū)之以臨占陣
      ,庸有幸乎
      !然則,兵者固必教之于平時(shí)
      ,而又既精且多
      ,然后可并立于群雄之間,所謂氣力充而精神煥矣
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      ;噬险娊?jīng)武
      ,士卒以知學(xué)為先,此不得不因時(shí)制宜者二也

      制策又曰:《周禮*太宰》以九式均節(jié)財(cái)用
      ,而因求節(jié)流之法。臣謹(jǐn)案:職內(nèi)掌邦之賦出
      ,此即近世各國(guó)所謂之豫算
      、決算也。昔蘇軾之策理財(cái)
      ,謂天下之費(fèi)
      ,有去之甚易而無(wú)損,存之甚難而無(wú)益
      。曾鞏之議經(jīng)費(fèi)
      ,謂浮者,必求其所以浮之自而杜之
      ;約者
      ,必本其所以約之由而從之。皆扼要之論
      。然臣謂理財(cái)于今日
      ,節(jié)流不如開(kāi)源之尤要。蓋之通商以來(lái)
      ,利源外溢
      ,雖百計(jì)節(jié)省,而無(wú)救于貧
      。開(kāi)源之道
      ,在振興實(shí)業(yè)。中國(guó)神皋沃壤
      ,幅員縱橫廖廓
      ,且地處溫帶之下,百物皆宜
      ,則當(dāng)講求農(nóng)事
      。人民四百兆,善耐勞苦
      ,而且心思聰敏
      ,中外交通以后,閩粵瀕海之人
      ,類能仿選洋貨
      ,果其加意提倡,不難日出新制
      ,則宜振興工藝
      。歐西以商業(yè)之勝衰為國(guó)力之強(qiáng)弱
      ,輪帆交錯(cuò),以爭(zhēng)海外權(quán)利
      。中國(guó)商業(yè)不興
      ,漏卮日鉅,欲圖抵制之道
      ,則宜擴(kuò)充商務(wù)
      。如此則野無(wú)曠土,市無(wú)游民
      ,精華日呈
      ,然后利權(quán)可挽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;噬仙髂藘€德
      ,而尤必廣辟利源,此不得不因時(shí)制宜者三也

      制策又以士習(xí)之邪正
      ,視乎教育之得失,因欲范圍多士
      ,使四海之內(nèi)邪慝不興
      。此今日學(xué)界之要圖也。臣惟古者司徒修明理教
      ,以選士
      、俊士、造士為任官之法
      。漢重明經(jīng),復(fù)設(shè)孝廉
      、賢良諸科
      ,其時(shí)賈、董之徒最稱淵茂
      。東漢之士以節(jié)義相高
      ,而不免清議標(biāo)榜之病。唐初文字最盛
      ,中葉而后
      ,干進(jìn)者至有求知已與溫卷之名,而士習(xí)大壞
      。宋世名儒輩出
      ,各有師承,至于崇廉恥
      ,敦氣節(jié)
      ,流風(fēng)所被
      ,迄有明而未衰。雖其人能自樹(shù)立
      ,亦以教學(xué)相勉
      ,師道立而善人多也。夫大道載于六經(jīng)
      ,而倫理先乎百行
      。今日浮蕩之士未窺西學(xué),己先有毀裂名教之心
      ,故欲正人心
      ,端士習(xí),必以明倫為先
      。欲明倫理
      ,必以尊經(jīng)為首。此即國(guó)粹保存之義
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;噬铣魑慕蹋匾越?jīng)學(xué)正其趨
      ,此不得不因時(shí)制宜者四也

      凡此四者,皆保世之閎規(guī)
      ,救時(shí)之要?jiǎng)?wù)
      。荀子曰:“法后王?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!倍偈嬖唬骸盀檎徽{(diào)
      ,甚者更張?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!蹦丝蔀槔?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,夫使時(shí)移勢(shì)異,而猶拘守成法
      ,此《呂氏春秋》所譏“病變而藥不變者也”
      。自古有治人無(wú)治法,故孔子曰:“為政在人
      ,取人以身
      。”臣尤伏愿皇上
      ,懋學(xué)修身
      ,以為出治之原,然后用人行政
      ,天下可以安坐而理也
      。故有湯武而后有伊呂之臣
      ,有堯舜而且有勛華之業(yè)。由是以課官
      ,而官無(wú)不職
      ;以治兵,而兵無(wú)不精
      ;以理財(cái)
      ,而度支無(wú)匱乏之憂;以勵(lì)學(xué)
      ,而士林作忠貞之氣
      ,則我國(guó)家億萬(wàn)年有道之長(zhǎng)基此矣。
      臣未學(xué)新進(jìn)
      ,罔識(shí)忌諱
      ,干冒宸嚴(yán),不勝戰(zhàn)栗隕越之至
      。臣謹(jǐn)對(duì)

      從隋唐到明清,科舉制度發(fā)生了什么變化
      ?你認(rèn)為我們應(yīng)該建立什么樣的人才選拔制度

      隋唐至明清的科舉制度

      秦漢以來(lái),官吏的選拔方法

      ,主要是薦舉和考試兩種
      。在秦漢至南北朝,以薦舉為主
      ,考試為輔
      。隋唐時(shí)期,中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入成熟
      、繁榮時(shí)期,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的政治實(shí)踐
      ,國(guó)家組織日趨成熟
      ,國(guó)家管理經(jīng)驗(yàn)日益豐富,官吏的選拔與任用制度
      ,也進(jìn)入了它的成熟期
      。隋唐以后,選拔官吏以考試為主
      ,薦舉為輔
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?荚囍贫染褪强婆e制度。
      (一)科舉制度的產(chǎn)生
      1
      、科舉制產(chǎn)生的根源
      科舉制的產(chǎn)生
      ,是中國(guó)古代社會(huì)內(nèi)部矛盾發(fā)展與中國(guó)古代官吏選拔制度自我更新的結(jié)果。
      九品官人法誕生之初
      ,其構(gòu)想的目的
      ,是為當(dāng)時(shí)的國(guó)家選拔人才和在國(guó)家機(jī)關(guān)中使用合格的人才(也有學(xué)者認(rèn)為,九品官人法是世家大族作為支持新政權(quán)的政治交換條件而產(chǎn)生的)
      。但是
      ,這一套選官制度推行的結(jié)果,卻背離了人才選拔的初衷
      ,淪為士族操縱政治的工具
      。士族利用九品官人法維護(hù)自己的政治特權(quán),阻礙優(yōu)秀人才進(jìn)入國(guó)家政權(quán)
      ,敗壞社會(huì)政治
      ,引起社會(huì)沖突和矛盾,并對(duì)中央皇權(quán)構(gòu)成一定的威脅
      。同時(shí)
      ,九品官人法也導(dǎo)致不思進(jìn)取的世族走向腐朽、沒(méi)落

      南北朝時(shí)期
      ,隨著世族勢(shì)力的衰落,寒人的勢(shì)力發(fā)展壯大
      ,要求獲得更多的執(zhí)掌政權(quán)的機(jī)會(huì)
      。而統(tǒng)治者為了加強(qiáng)皇權(quán),擴(kuò)大統(tǒng)治政權(quán)的人才基礎(chǔ)
      ,也希望將人才選拔權(quán)力收歸中央
      ,由朝廷掌握。在這種情況下
      ,批判九品官人法
      ,要求以才選人的呼聲高漲。這就是科舉制誕生的社會(huì)根源

      在九品官人法失去人才選拔的功能和意義
      ,在社會(huì)呼吁廢除不合理的人才選拔制度的同時(shí),新的制度已經(jīng)在舊制度的母體內(nèi)萌芽
      。秦漢的征辟
      、察舉制度,魏晉南北朝的九品官人法,也含有考試的內(nèi)容
      ,只是這些選官制度中的考試居于次要地位
      ,而且具有相對(duì)的封閉型。南北朝時(shí)期
      ,人才選拔制度已在發(fā)生變化
      ,梁武帝提出:“設(shè)官分職,唯才是務(wù)”
      。南梁還舉行新的考試
      ,只要考的好,就是“牛監(jiān)羊肆
      ,寒品后門”
      ,都要“隨才試?yán)簟?。西魏
      、北周選舉“罷門資之制”
      。北齊秀才試文學(xué),孝廉試經(jīng)義
      ,由中書(shū)省主持
      。這些就是隋唐科舉制的萌芽。
      2
      、科舉制的開(kāi)始
      隋朝統(tǒng)一中國(guó)后
      ,為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,加強(qiáng)中央集權(quán)
      ,擴(kuò)大政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)
      ,在文帝開(kāi)皇年間,終于以分科舉人取代了九品官人法以及中正制度
      。當(dāng)時(shí)的分科舉人
      ,形式與察舉制略同。隋煬帝即位后
      ,在改革察舉制方面強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn):一是被薦舉者的資格為“諸在家及見(jiàn)入學(xué)者”
      ,使選舉具有了開(kāi)放性;二是“學(xué)行優(yōu)敏
      ,堪膺時(shí)務(wù)”
      ,要有才學(xué)與實(shí)際能力。文獻(xiàn)記載
      ,隋煬帝“始置進(jìn)士之科
      ,當(dāng)時(shí)猶試策而已”,(《舊唐書(shū)·楊綰傳》)
      。試策取士,揭開(kāi)了選舉史上新的一頁(yè),科舉制度從此開(kāi)始

      (二)唐代科舉制的確立
      隋朝誕生的科舉制度
      ,在唐朝得以確立。從考生的資格
      、考試的科目與內(nèi)容
      、考試的形式,都有了具體的要求與規(guī)定
      ,使之進(jìn)一步完善與制度化

      考試的種類,分?div id="d48novz" class="flower left">
      ?坪椭瓶?div id="d48novz" class="flower left">
      。每年定期舉行的稱常科
      ,由皇帝下詔臨時(shí)舉行的稱制科
      。制科,又稱制舉
      ,包括武舉
      。常科與制科
      ,性質(zhì)不同
      ,因而在考生的來(lái)源、考試的內(nèi)容和形式等方面都有很大地差別
      。這里主要講?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?浦贫取?
      1
      、考生來(lái)源
      、資格
      常科考生的來(lái)源
      ,主要是兩類人:生徒
      ,鄉(xiāng)貢。中央與地方官學(xué)的學(xué)生
      ,經(jīng)考試合格
      ,由學(xué)校送尚書(shū)省參加省試,這些考生被稱之為生徒
      。不在學(xué)校學(xué)習(xí)而學(xué)業(yè)有成者
      ,則向州縣“投牒自舉”,經(jīng)審查
      、考試合格
      ,由州送省參加考試
      ,這些考試隨各州進(jìn)貢物品解送,所以稱為鄉(xiāng)貢

      不能參加考試的情形:一是觸犯刑律者
      ;二是工商之子;三是州縣小李吏
      ;四是九品以上官員

      2、考試科目
      、內(nèi)容和形式
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?瓶荚嚨目颇浚行悴?div id="jfovm50" class="index-wrap">、明經(jīng)
      、俊士、進(jìn)士
      、明法
      、明字、明算
      、一史
      、三史、開(kāi)元禮
      、道舉
      、童子等
      。其中俊士
      、一史
      、三史
      、開(kāi)元禮、道舉
      、童子等科
      ,并不經(jīng)常舉行
      ,明法
      、明字
      、明算等科,不為人們重視
      ,秀才一科
      ,在唐初要求很高,凡被推薦應(yīng)秀才科而未能中第的
      ,所在州的長(zhǎng)官要受處分
      ,所以學(xué)子多不敢應(yīng)舉。高宗永徽以后
      ,就基本上無(wú)人以秀才及第
      。于是
      ,明經(jīng)、進(jìn)士二科
      ,就成了唐代?div id="jfovm50" class="index-wrap">?频闹匾颇俊?
      明經(jīng)考試內(nèi)容是貼經(jīng)
      、經(jīng)義、試策等
      ,進(jìn)士考試內(nèi)容為時(shí)務(wù)
      、雜文、詩(shī)賦
      、貼經(jīng)等
      。基本原則是進(jìn)士重詩(shī)賦
      ,明經(jīng)重貼經(jīng)墨義

      考試形式大抵分為筆試與口試兩種,口試的形式是對(duì)策

      3
      、考試、錄取與入仕
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?瓶荚?div id="m50uktp" class="box-center"> ,一般安排在每年的10月。唐初由吏部主考
      ,開(kāi)元后期改由禮部主考
      。考生的考卷由主考部門組織評(píng)閱
      ,初步平評(píng)出等第
      ,確定錄取人之后,送中書(shū)門下進(jìn)行復(fù)核
      。在唐初
      ,錄取人員名單還要送皇帝過(guò)目?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;实壅J(rèn)為應(yīng)該錄取的人
      ,還可以添入名單之中。省試錄取
      ,稱之為及第
      。第一名稱之為狀元或狀頭。
      中唐以后
      ,取士不僅要看考試成績(jī)
      ,還要有知名人士的推薦
      。天寶元年,創(chuàng)立“納卷”制度
      ,考生在考試前向禮部主考官投獻(xiàn)自己的作品
      ,稱“公卷”,以便錄取參考
      。向名士投獻(xiàn)的稱為“行卷”
      ,希望引薦?div id="4qifd00" class="flower right">
      !凹{卷”為營(yíng)私舞弊開(kāi)了方便之門

      及第者稱主考官為“座主”、“座師”
      ,自稱為主考官的“門生”
      、“學(xué)生”,容易結(jié)黨結(jié)派

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      ?萍暗诘娜瞬⒉荒芰⒓醋龉伲€要參加吏部的考試
      ,或叫做“釋褐試”
      ,考試合格,才能授以官職
      。否則
      ,要先作地方長(zhǎng)官的幕僚,然后經(jīng)地方長(zhǎng)官的推薦
      ,才能由中央授予官職

      通過(guò)選試,或者有名臣的推薦
      ,才能做官

      制科考生,可以是官員
      ,可以是庶民百姓
      ,可以是登過(guò)常科的人
      。制科考試科目
      ,名目繁多。制科考試
      ,由皇帝親自主持
      。成績(jī)優(yōu)秀者,授以美官
      。武舉考試由兵部主持
      ,考試項(xiàng)目有射箭
      、馬術(shù)與兵略的筆試。
      4
      、科舉制的社會(huì)作用
      (1)科舉考試的積極作用
      。打破了世族壟斷政治、壟斷官員選拔的現(xiàn)象
      ,為社會(huì)提供了相對(duì)平等的考試機(jī)會(huì)
      ,以及進(jìn)入國(guó)家官員隊(duì)伍的可能性。促進(jìn)了文化的發(fā)展與繁榮

      (2)科舉考試的消極影響
      。科舉考試從本質(zhì)上是為封建國(guó)家服務(wù)的
      ,其考試的內(nèi)容,主要是儒家經(jīng)典
      ,這就引導(dǎo)人們鉆入封建國(guó)家的思想牢籠
      。科舉考試把一大批知識(shí)分子都吸引到讀經(jīng)上來(lái)
      ,減少了知識(shí)分子研究社會(huì)
      、研究科學(xué)技術(shù)的機(jī)會(huì)。有利于封建國(guó)家的統(tǒng)治
      ,不利于社會(huì)的進(jìn)步

      (三)宋代科舉制度的改革
      宋代對(duì)科舉制進(jìn)行了一些改革,使科舉制度在形式上更加完善
      、更加規(guī)范
      ,推進(jìn)了科舉制的發(fā)展與繁榮。
      1
      、確立三級(jí)考試制度
      唐代科舉考試分為兩級(jí)
      ,一為州(府)試(發(fā)解試),一為省試
      。宋代增加了殿試
      。殿試由皇帝主持,經(jīng)皇帝欽定及第者
      ,被稱之為“天子門生”
      。此舉意在防止考官與考生結(jié)黨營(yíng)私,樹(shù)立皇帝的權(quán)威
      。殿試最初嚴(yán)格
      ,淘汰考生較多。仁宗時(shí)
      ,殿試不再黜落進(jìn)士
      ,僅排名次

      2、官員
      、“工商
      、雜類”出身的士人,允許應(yīng)舉

      3
      、實(shí)行鎖院、糊名
      、謄錄
      ,加強(qiáng)對(duì)考試的規(guī)范管理,防止舞弊
      ,增強(qiáng)公平性
      。主考官“鎖宿”,與外界隔離
      ;官員應(yīng)試單獨(dú)設(shè)考場(chǎng)進(jìn)行
      ,稱“鎖廳試”;凡發(fā)解官
      、主試官
      、地方長(zhǎng)官的子弟、親屬乃至門客
      ,應(yīng)發(fā)解試或省試時(shí)另設(shè)考場(chǎng)考試
      ,稱為“別頭試”。意在防止只舞弊

      4
      、廢除吏部考試,及第者可以直接授官

      5
      、確定三年一次考試。宋初
      ,考試年次不定
      ,英宗治平三年,定為三年一次考試

      6
      、擴(kuò)大取士名額。設(shè)置特奏名
      ,舉人應(yīng)省試或殿試多次不第
      ,特賜出身,謂之“特奏名”,又稱“恩科”
      。但也造成取士太濫之弊

      7、禁止名士
      、名臣舉薦(公薦)

      總之,宋代科舉考試與唐代相比
      ,更加開(kāi)放
      、公平、嚴(yán)格

      (四)明清科舉制度的鼎盛與清末科舉制的衰亡
      元朝是科舉制度中落時(shí)期
      。考試不經(jīng)常舉行
      ,蒙古
      、色目人與漢人、南人待遇不同

      明清時(shí)代是科舉制發(fā)展的鼎盛時(shí)期
      ,科舉考試的形式越來(lái)越完善,同時(shí)也越來(lái)越繁瑣
      。與唐宋相比,明清科舉制度有許多發(fā)展

      1
      、科舉制度與學(xué)校制度緊密結(jié)合。明代以前
      ,學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一
      。到了明代,非由學(xué)校出身者則不能參加科舉考試
      。明清時(shí)期
      ,國(guó)子監(jiān)的學(xué)生,統(tǒng)稱監(jiān)生
      ,監(jiān)生肄業(yè)
      ,可以直接做官,但出路不如進(jìn)士好
      。府
      、州、縣學(xué)是地方學(xué)校
      ,學(xué)生稱為生員
      。未取得生員資格的,不論年齡大小
      ,都稱為童生
      ,童生要取得生員的資格
      ,必須經(jīng)過(guò)縣、州
      、府逐級(jí)考試
      ,合格者參加各省學(xué)政主持的院試,合格者
      ,錄取為府
      、州 縣學(xué)的生員。入學(xué)后
      ,在校學(xué)習(xí)
      。再參加學(xué)政舉行的歲試和科試,科試名列一
      、二等及三等前茅者
      ,就取得了參加鄉(xiāng)試的資格。
      2
      、科舉考試實(shí)行三級(jí)考試
      。首先是鄉(xiāng)試,由各省主持
      ,每三年一次
      ,取中者成為舉人,第一名舉人俗稱“解元”
      。其二是會(huì)試
      ,由禮部主持,于鄉(xiāng)試次年舉行
      ,考生為舉人
      ,取中的第一名俗稱“會(huì)員”。最后是殿試
      ,皇帝親自主持
      ,主要考策問(wèn)。殿試不淘汰會(huì)試錄取的人員
      ,僅排出進(jìn)士的名次
      ,分三甲,一甲三名
      ,稱狀元
      、榜眼、探花
      ,賜進(jìn)士及第
      ;二甲若干人,賜進(jìn)士出身;三甲若干人
      ,賜同進(jìn)士出身

      3、科舉制度的弊端及其衰亡
      明清是科舉制度的鼎盛時(shí)期
      ,同時(shí)科舉制度也走向僵化與衰亡

      明清科舉考試的內(nèi)容,主要是考經(jīng)義
      ,規(guī)定在四書(shū)五經(jīng)里出題
      ,經(jīng)義的解釋,如“四書(shū)”
      ,以朱熹的《四書(shū)集注》為準(zhǔn)
      ,考生只能“代圣賢立言”,不能發(fā)揮自己的思想見(jiàn)解

      考試的形式
      ,規(guī)定必須用八股文的文體作文。
      這種標(biāo)準(zhǔn)化
      、程式化的考試形式與禁錮思想的考試內(nèi)容
      ,束縛了人們的思想,淹沒(méi)了人的個(gè)性
      ,銷蝕了人的創(chuàng)造能力
      。它也浪費(fèi)了大量人才,消磨了眾多人的時(shí)光
      ,妨礙了人們對(duì)自然
      、社會(huì)的研究,對(duì)國(guó)計(jì)民生的關(guān)注
      ,是中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展緩慢的一個(gè)重要原因。

      公平合理唄
      現(xiàn)在人才資源嚴(yán)重浪費(fèi)
      大量的大學(xué)生
      ,研究生 都沒(méi)有工作
      在外國(guó)這都是搶手貨 嘿嘿
      ! 中國(guó)……
      ……人才太多了。

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