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      大學(xué)者劉歆是忠是奸關(guān)于“王莽篡漢”如何評(píng)價(jià)劉歆

      以史為鑒 2023-06-29 16:03:40

      大學(xué)者劉歆是忠是奸關(guān)于“王莽篡漢”如何評(píng)價(jià)劉歆

      大學(xué)者劉歆是忠是奸?關(guān)于“王莽篡漢”如何評(píng)價(jià)劉歆?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看

      說劉歆是中國歷史上最偉大的學(xué)者之一,一定沒有人反對(duì)

      。他是漢高祖劉邦的弟弟楚元王劉交的五世孫,著名文學(xué)家劉向(《戰(zhàn)國策》
      、《列女傳》等作品的作者)的兒子
      ,父子兩代人同為著名學(xué)者,名噪一時(shí)

      劉歆是一位難得的復(fù)合型人才,他既是偉大的經(jīng)學(xué)家

      ,又是偉大的天文歷法學(xué)家、史學(xué)家
      、校勘學(xué)家和詩人
      。章太炎甚至稱其為,繼孔子之后最偉大的人物

      劉歆

      劉歆首次發(fā)明了“歲星超辰”的計(jì)算方程,將歲星超辰的周期

      ,精確到84.71年,并編寫成了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的《三統(tǒng)普歷》
      。他還是中國歷史上,第一個(gè)拋棄“周三徑一”的圓周率計(jì)算方法
      ,他的計(jì)算方法
      ,將圓周率數(shù)值確定為3.15471
      ,被后世稱為“劉歆率”

      劉歆與他的父親一起

      ,承擔(dān)了五經(jīng)校對(duì)工作。父親去世后
      ,他又獨(dú)立承擔(dān)起這項(xiàng)浩瀚的工程
      ,編撰成一部圖書總成《七略》,著錄圖書13219卷

      劉歆最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了古文經(jīng)學(xué)派

      。古文經(jīng)學(xué)派是相對(duì)今文經(jīng)學(xué)派而言的,秦始皇焚書坑儒后
      ,大量的儒家經(jīng)典佚失
      。西漢立國書禁重開,很多老儒生
      ,根據(jù)自己的記憶,默寫曾經(jīng)讀過的經(jīng)書
      ,并以此教授學(xué)生。這些書籍是以當(dāng)時(shí)的文字書寫
      ,稱今文經(jīng)。

      劉歆十幾歲以黃門郎身份

      ,負(fù)責(zé)內(nèi)藏圖書整理工作,發(fā)現(xiàn)了大量先秦時(shí)期的經(jīng)書
      ,這些書籍都是難懂的古文字書寫,因而被稱為古文經(jīng)
      。劉歆的青年時(shí)代,就一頭扎進(jìn)了古文經(jīng)學(xué)的研究和整理
      ,最終創(chuàng)立了古文經(jīng)學(xué)派。

      古文經(jīng)學(xué)派對(duì)我國的文化史的意義是非凡的,沒有它我們的文化將是割裂的

      ,甚至經(jīng)典的傳承是謬誤的!

      王莽

      正是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了今文經(jīng)學(xué)派的謬誤,導(dǎo)致他卷入了

      ,與今文經(jīng)學(xué)派為代表的政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)。結(jié)果
      ,勢(shì)單力孤的劉歆,受到排擠和打壓
      ,被迫輾轉(zhuǎn)于各郡出任地方官。

      郁郁不得志的劉歆

      ,在他的詩歌中,流露出了對(duì)朝政的諸多不滿
      ,和對(duì)人生的哀嘆。讓他重新得到舒展的就是王莽
      ,他在擔(dān)任黃門郎期間
      ,結(jié)識(shí)的摯友

      隨著王莽在政壇的突起

      ,劉歆被王莽召回中央。從此
      ,他的政治生涯,伴隨著王莽一路飆升
      。劉歆也成了王莽在政治上的重要幫手
      ,為王莽代漢立下汗馬功勞

      王莽建國后,劉歆官居四輔

      ,兩家還結(jié)成了兒女親家?div id="d48novz" class="flower left">
      ?上У氖?div id="d48novz" class="flower left">
      ,他們的友誼沒有善始善終,新朝末年劉歆參與了一起針對(duì)王莽的綁架事件
      ,結(jié)果失敗了。事件敗露后
      ,劉歆自殺身亡。幾個(gè)月后
      ,新朝被推翻,王莽被亂軍殺害
      ,他們共同建立的王朝灰飛煙滅!

      有意思的是,后世對(duì)劉歆的關(guān)注點(diǎn)

      ,大多停留在了其年輕時(shí)代,而對(duì)他在新莽政權(quán)期間的事跡
      ,都盡量小心翼翼地回避。一部分人認(rèn)為
      ,劉歆就是王莽的幫兇,按照世人的標(biāo)準(zhǔn)
      ,他應(yīng)該被立為奸臣;另一部分人認(rèn)為,劉歆是不贊同王莽代漢自立的
      ,他雖有錯(cuò),但本質(zhì)上不算奸臣
      ,尤其是后來有反莽的義舉

      劉歆

      那么

      ,他對(duì)王莽“篡漢”究竟是什么態(tài)度?我們究竟應(yīng)該如何評(píng)價(jià)劉歆?這些紛爭(zhēng)背后,又隱含著什么樣的歷史玄機(jī)呢?

      劉歆在王莽集團(tuán)中的地位

      劉歆的政治生涯可以分為很清晰的四個(gè)階段

      ,第一階段為擔(dān)任黃門郎期間專注于學(xué)術(shù)研究;第二階段為外放出任地方官;第三階段為回到從中央,充當(dāng)王莽的助手,擔(dān)任文化意識(shí)領(lǐng)域最高領(lǐng)導(dǎo)人;第四階段為新朝建立
      ,作為四輔成為新朝核心領(lǐng)導(dǎo)人之一。

      他第三階段的主要工作就是

      ,大力推動(dòng)古文經(jīng)學(xué)的弘揚(yáng),興建太學(xué)
      、建明堂辟雍、修訂典章制度等
      。這些工作都是配合王莽推行的改革開展,為漢平帝時(shí)期
      ,漢帝國所呈現(xiàn)出的短暫復(fù)興,做出了重要貢獻(xiàn)

      如果說第三階段劉歆還不能成為王莽集團(tuán)的核心,第四階段

      ,劉歆是毫無爭(zhēng)議的核心成員。這個(gè)階段
      ,他被封嘉新公,出任國師
      ,成為新朝改革的總設(shè)計(jì)師之一。我們?cè)谛鲁墓僦聘母?div id="jfovm50" class="index-wrap">、典章制度重建
      、貨幣改革等一系列活?dòng)中,都能看到他的影子

      王莽

      一名文化學(xué)者,在短短幾年內(nèi)

      ,以火箭般的速度躍升為帝國核心,恐怕不是簡(jiǎn)單地以個(gè)人友誼能夠解釋的。畢竟王莽身邊
      ,故交好友眾多,為什么偏偏垂青于劉歆?

      這里面是有玄機(jī)的

      ,涉及到王莽集團(tuán)內(nèi)部的政治派系斗爭(zhēng)。

      劉歆在新朝代漢中的作用

      長期以來

      ,史學(xué)家以“王莽篡漢”的粗暴態(tài)度,忽視了對(duì)王莽集團(tuán)內(nèi)部的研究
      。其實(shí)王莽集團(tuán)內(nèi)部存在不同立場(chǎng)之爭(zhēng),他們內(nèi)部至少存在兩派

      一派以“更天命”的思想為主導(dǎo),主張漢室氣數(shù)已盡

      ,要順天應(yīng)人
      ,由王莽完成改朝換代
      。我們姑且稱這一派叫“代漢派”,或者叫“湯武革命派”

      另一派以傳統(tǒng)的維護(hù)漢統(tǒng)思想為主導(dǎo),主張拯救大漢

      ,由王莽輔政,充當(dāng)修補(bǔ)匠
      ,做大漢的“周公”。我們姑且稱這一派叫“輔漢派”
      ,或者叫“周公派”。

      經(jīng)過長期研究

      ,筆者發(fā)現(xiàn),這兩派的斗爭(zhēng)
      ,有兩個(gè)明顯的時(shí)間節(jié)點(diǎn)
      。第一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)在漢平帝駕崩后
      ,自漢武帝后期以來,就一直喧囂的“更天命”論調(diào)再次重提
      。這次斗爭(zhēng)的結(jié)果
      ,以王莽力挺“輔漢派”結(jié)束。

      劉歆

      第二個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)在居攝二年

      ,翟義叛亂平定后
      ,關(guān)于“代漢”和“輔漢”的爭(zhēng)議再起。大約在居攝三年王莽的母親去世前
      ,王莽做出了代漢的決定,從王母葬禮的安排細(xì)節(jié)
      ,就可以窺見其中的奧妙,限于篇幅不細(xì)說

      王莽集團(tuán)的核心成員中,甄豐肯定是“輔漢派”的代表人物

      ,所以新朝建立后,反對(duì)王莽稱帝的甄豐
      ,受到了王莽的冷處理,待遇直線下降
      。而劉歆正是“代漢派”的堅(jiān)定支持者,所以他從一名“邊緣核心”
      ,一躍成為核心中的核心!

      這就是劉歆平步青云的根源!劉歆在分管的文化領(lǐng)域工作中,以他的學(xué)術(shù)思想

      ,為王莽代漢提供了大量的理論依據(jù),讓王莽以和平的方式完成改朝換代
      ,立下了汗馬功勞!

      劉歆與王莽反目成仇的原因

      那么,劉歆又為什么與王莽走向反目成仇

      ,不顧四十五年的友誼
      ,決定參與政變呢?這次政變真的就是史書所說的
      ,劫持王莽扶立“南陽劉秀”嗎?

      表面上看,劉歆與王莽的決裂

      ,是由于十年的時(shí)間里,王莽連續(xù)殺害了他的兩個(gè)兒子和一個(gè)女兒
      。不過筆者認(rèn)為,這肯定不是主因

      王莽

      劉歆有三個(gè)兒子一個(gè)女兒,女兒嫁給了王莽的三子王臨

      ,做了太子妃。三個(gè)兒子都受到王莽的恩遇
      ,被封了侯。尤其是他的次子劉棻
      ,因?yàn)椴艑W(xué)出眾,備受王莽賞識(shí)
      。然而,莫名其妙的是
      ,劉棻和他的弟弟劉泳,都卷入了甄豐甄尋父子的謀反案
      ,結(jié)果受牽連處死

      劉歆的女兒劉愔

      ,卷進(jìn)了太子王臨的謀反案。劉愔自幼跟父親學(xué)習(xí)天文歷法
      ,擅長觀天象
      ,王臨作亂前
      ,劉愔以“白衣會(huì)”的說法鼓動(dòng)王臨,結(jié)果事泄身亡

      二子一女死于王莽之手

      ,劉歆確實(shí)有理由怨恨王莽。不過
      ,這不能成為充分條件,王莽不是枉殺
      ,兩個(gè)事件間隔十年,十年間
      ,劉歆與王莽的親密關(guān)系并未見衰減。同時(shí)
      ,王莽對(duì)劉歆父子的信任一直未改,直到新朝滅亡
      ,劉歆的長子劉疊,還是王莽的貼身侍衛(wèi)官
      ,這種信任絕對(duì)罕見!

      按《漢書》記載,劉歆發(fā)動(dòng)政變

      ,是因?yàn)樘煜箫@示“漢室復(fù)興”,所以他準(zhǔn)備劫持王莽
      ,向“南陽劉秀”獻(xiàn)禮
      。不過這個(gè)說法扯淡扯到大西洋了!

      劉秀那時(shí)候還是鄉(xiāng)間的一名讀書人

      ,根本沒人認(rèn)識(shí)他,這分明是后人的附會(huì)
      ,為了說明劉秀得天下是天意,不惜篡改了歷史而已!

      劉秀

      那個(gè)符讖中說的“劉秀”

      ,其實(shí)就是指劉歆,因?yàn)閯㈧г缭跐h哀帝(劉欣)時(shí)期
      ,為了避諱,更名為“劉秀”
      。明白了吧
      ,所謂的符讖就是有人偽造
      ,用來拉攏劉歆加入造反陣營的誘餌而已!

      所以,劉歆造王莽的反

      ,恐怕是借助所謂“天象”,和自己是劉漢宗室子弟的身份
      ,產(chǎn)生了不該有的“想法”!

      這才是真相!

      德道還是立場(chǎng)?劉歆的是非論

      大概由于劉歆對(duì)中華文化突出的貢獻(xiàn)

      ,以及他后期與王莽的決裂
      ,歷史對(duì)劉歆表現(xiàn)得相對(duì)寬容,一直以淡化的手法
      ,不過多渲染他那段經(jīng)歷。

      不過

      ,劉歆在王莽集團(tuán)中的地位太重要
      ,歷史無法舉重若輕
      ,我們到底該如何評(píng)價(jià)劉歆這個(gè)人呢?

      首先,應(yīng)該拋棄狹隘的唯道德論

      ,劉歆的選擇就是政治立場(chǎng)問題
      ,不用背負(fù)道德枷鎖

      劉歆

      關(guān)于改朝換代的合法性,西漢開國之初就一直存在爭(zhēng)論

      ,最典型的就是漢景帝時(shí)期的“湯武革命”合法性的爭(zhēng)論。按照封建社會(huì)皇權(quán)更替的法則
      ,其中有一條就是
      ,承認(rèn)“有德者居之”
      ,承認(rèn)改朝換代的合法性,否則西漢王朝就不該存在!

      既然如此

      ,當(dāng)西漢沒落了
      ,王莽完成改朝換代有何不可?新朝玩不下去了,劉歆動(dòng)動(dòng)心思也未嘗不可嘛!

      給劉歆套上道德枷鎖的

      ,是東漢政權(quán),他們?yōu)榱司S護(hù)“東西兩漢一體”
      ,維護(hù)東漢政權(quán)的合法性,強(qiáng)行給王莽戴上了“篡位”的大帽子
      ,劉歆也跟著受災(zāi)了!

      其次,劉歆不是一名合格的政治家

      其實(shí)劉歆最擅長的是學(xué)術(shù),王莽看重的是他的學(xué)說

      ,有助于王朝的統(tǒng)治,絕不是劉歆個(gè)人的政治才能

      新朝的改革失敗,劉歆是難辭其咎的!他主持的官制改革

      、典章制度修訂
      ,包括后來的立九廟等一系列舉措
      ,難聽一點(diǎn)說就是頭痛醫(yī)腳,泥古不化
      ,忙中添亂
      。對(duì)本就艱難的改革事業(yè),不是起到促進(jìn)作用
      ,而是火上澆油!

      王莽

      所以

      ,本質(zhì)上說,劉歆是理想大于能力
      ,眼高手低的不合格政治家!他被提拔到如此重要的崗位
      ,說明王莽也一樣!

      從歷史的大背景下審視那段歷史,無關(guān)忠奸

      有一個(gè)很司空見慣

      ,其實(shí)很畸形的現(xiàn)象:現(xiàn)代人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
      ,在某些方面居然跟古人驚人地一致!比如,判別忠奸
      。古人說王莽是“篡國奸賊”,我們也接受這個(gè)觀點(diǎn)
      ,跟著搖旗吶喊。

      古人為什么認(rèn)為王莽是“篡國”?甚至不承認(rèn)他建立的新朝?原因很簡(jiǎn)單

      ,書寫歷史的是東漢的士大夫,他們代表了東漢政權(quán)的立場(chǎng)
      ,所以
      ,為了證明東漢政權(quán)的合法性
      ,以及文人士大夫忠君的立場(chǎng)
      ,他們必須說新朝是不合法的
      ,王莽是不合法的
      ,是篡位
      ,所以劉歆也必須上道德審判臺(tái)!

      我們呢?難道也是東漢的遺臣?也是文人士大夫階級(jí)?為什么要陷入別人的視角

      ,用別人的眼睛看世界?不奇怪嗎?我們所在歷史時(shí)代,給了我們一個(gè)更高的視野
      ,為什么有人卻棄之不用?怪哉!

      當(dāng)我們變換了角度,來審視那段歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn):其實(shí)包括王莽和劉歆在內(nèi)

      ,他們都是一群充滿理想的新士族階層,他們都有很強(qiáng)的責(zé)任感
      ,和強(qiáng)國富民的強(qiáng)烈愿望。他們始終擺脫不了歷史的局限性
      ,在道德與立場(chǎng)之間的羊腸小道上,艱難前行!

      他們是一群,掙扎的士族階層

      ,他們個(gè)人的失敗,沒有抹殺歷史的光輝
      ,我們應(yīng)該為他們喝彩!

      王莽的人物評(píng)價(jià)

      王莽是一位在歷史上備受爭(zhēng)議的人物。古代史學(xué)家以“正統(tǒng)”的觀念

      ,認(rèn)為其是篡位的“巨奸”。但近代帝制結(jié)束之后
      ,王莽被很多史學(xué)家譽(yù)為“中國歷史上第一位社會(huì)改革家”。認(rèn)為他是一個(gè)有遠(yuǎn)見而無私的社會(huì)改革者
      。胡適認(rèn)為他是1900年前的社會(huì)主義皇帝。
      王莽改制的失敗
      ,固然有其歷史的必然性,但他性情狂躁
      、輕于改作
      ,一味慕古、不切實(shí)際
      ,剛愎自用
      、所用非人,這些性格特征使他在改制中既不能根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整政策
      ,又不能建立一個(gè)高效率
      、有威信的推行新政的領(lǐng)導(dǎo)班子,因此改革注定要失敗
      。 王莽通過禪讓的方式代替漢朝成為皇帝
      ,被古代多數(shù)封建儒士所否定。
      班固在《漢書》中云:王莽始起外戚
      ,折節(jié)力行
      ,以要名譽(yù),宗族稱孝
      ,師友歸仁
      。及其居位輔政,成
      、哀之際,勤勞國家,直道而行
      ,動(dòng)見稱述。豈所謂“在家必聞
      ,在國必聞”
      ,“色取仁而行違”者邪
      ?莽既不仁而有佞邪之材
      ,又乘四父歷世之權(quán)
      ,遭漢中微
      ,國統(tǒng)三絕
      ,而太后壽考為之宗主
      ,故得肆其奸惹,以成篡盜之禍
      。推是言之
      ,亦天時(shí),非人力之致矣
      。及其竊位南面,處非所據(jù)
      ,顛覆之勢(shì)險(xiǎn)于桀、紂
      ,而莽晏然自以黃
      、虞復(fù)出也
      。乃始恣睢,奮其威詐
      ,滔天虐民
      ,窮兇極惡
      ,流毒諸夏,亂延蠻貉,猶未足逞其欲焉
      。是以四海之內(nèi),囂然喪其樂生之心
      ,中外憤怨
      ,遠(yuǎn)近俱發(fā)
      ,城池不守,支體分裂
      ,遂令天下城邑為虛
      ,丘垅發(fā)掘
      ,害遍生民
      ,辜及朽骨
      ,自書傳所載亂臣賊子無道之人,考其禍敗
      ,未有如莽之甚者也
      。昔秦燔《詩》
      、《書》以立私議
      ,莽誦《六藝》以文奸言
      ,同歸殊途,俱用滅亡
      ,皆炕龍絕氣,非命之運(yùn)
      ,紫色蛙聲
      ,余分閏位
      ,圣王之驅(qū)除云爾!咨爾賊臣
      ,篡漢滔天
      ,行驕夏癸,虐烈商辛
      。偽稽黃、虞
      ,繆稱典文,眾怨神怒
      ,惡復(fù)誅臻。百王之極
      ,究其奸昏

      夏言(1482年-1548年)《申議天地分祭疏》有云:“用《周禮》誤天下者
      ,王莽
      、劉歆
      、蘇綽、王安石也
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !?br>霍韜(1487年-1540年)《與夏公謹(jǐn)書》有云:“王莽之學(xué)
      ,一傳而得宇文泰,再傳而得王安石
      。然而安石惟能行泉府一法而已矣。蓋泉府之政
      ,即桑弘羊均輸之政也
      。安石行焉,遂致元豐熙寧棼棼如也
      ,猶不如宇文泰焉
      。宇文泰為大蒙宰,盡行《周官》之法
      ,其嗣遂為周天王
      ,然猶不如王莽。法行《周官》
      ,身為宰衡
      ,遂上兼舜禹而宅帝位
      。故曰:敢用《周禮》王莽其上也
      ,宇文泰其次也,王安石其下也
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>楊慎(1488年-1559年)說:“以鄉(xiāng)愿竊相位胡廣也
      ,以鄉(xiāng)愿竊天位王莽也
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?胡適
      他開始為王莽平反:“王莽是中國第一位社會(huì)主義者
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!彼J(rèn)同王莽改革中的土地國有、均產(chǎn)
      、廢奴三個(gè)大政策
      ,“王莽受了一千九百年的冤枉
      ,至今還沒有公平的論定
      。他的貴本家王安石受一時(shí)的唾罵
      ,卻早已有人替他伸冤了。然而王莽卻是一個(gè)大政治家
      ,他的魄力和手腕遠(yuǎn)在王安石之上……可憐這樣一個(gè)勤勤懇懇
      ,生性‘不能無為’
      ,要‘均眾庶,抑并兼’的人
      ,到末了竟死在斬臺(tái)上
      ,……竟沒有人替他說一句公平的話
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>像胡適一樣
      ,也有史學(xué)家認(rèn)為他是一個(gè)有遠(yuǎn)見而無私的社會(huì)改革者

      翦伯贊
      翦伯贊認(rèn)為“王莽不失為中國史上最有膽識(shí)的最聰明的一位政治家?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!蓖趺Ц闹啤耙獙?dāng)時(shí)矛盾百出的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度加以改良”。(《中國史綱》)何茲全說:“王莽是個(gè)改良主義者
      ,在政策上他是為了自身的利益,而同時(shí)又照顧了一般人民的利益的
      。比起當(dāng)時(shí)黑暗的統(tǒng)治者來,王莽當(dāng)然是比較進(jìn)步的
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!保ā锻趺А?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,《光明日?qǐng)?bào)》1951年3月10日)葛承雍認(rèn)為“作為改革家的王莽”,“是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中一個(gè)獨(dú)具卓識(shí)的人物”
      。“我們以西漢末年社會(huì)的實(shí)際條件
      。來衡量王莽的改革措施,不能不承認(rèn)大多數(shù)是有進(jìn)步意義的
      ,而且切中時(shí)弊
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!保ā锻趺У谋瘎 罚段鞅贝髮W(xué)學(xué)報(bào)》1981年第1期)韓玉德也認(rèn)為
      ,“王莽是一位飽讀古文經(jīng)
      ,堅(jiān)持以經(jīng)治國的大經(jīng)學(xué)家
      ,大政治家”
      。(《關(guān)于王莽研究中的幾個(gè)問題》
      ,《齊魯學(xué)刊》1983年第1期)
      黃仁宇
      旅美歷史學(xué)家黃仁宇則指出
      ,從王莽登位后發(fā)出的一系列詔書中看到
      ,王莽的政策根本脫離了當(dāng)時(shí)的實(shí)際環(huán)境,亦缺乏適當(dāng)?shù)挠萌税才?div id="m50uktp" class="box-center"> 。他在《中國大歷史》里語帶諷刺的評(píng)論王莽:“他盡信中國古典,真的以為金字塔可以倒砌
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>傅樂成
      傅樂成在其著作中國通史中則評(píng)論他說
      ,王莽具有超人的智力、辯才和威嚴(yán)
      ,但也有重大的缺點(diǎn)
      ,諸如過度的自信
      ,一味的復(fù)古以及猜疑部下等
      。王莽的行為看來有些偽
      ,也有些愚
      ,但西漢的偽風(fēng)并不始于王莽
      ,他不過承襲此風(fēng)而擴(kuò)充之
      ,結(jié)果以偽獲得名聲并篡位之后
      ,得意之余
      ,乃至無往而不偽
      。他有他的政治理想
      ,其新法是為整個(gè)西漢政治作一通盤的改革
      ,但因缺乏政治才能又迷信復(fù)古
      ,事事行之以偽
      ,才會(huì)看來令人有愚的感覺。王莽是實(shí)際政治的失敗者
      ,也是復(fù)古思想的殉道者
      ,他在政治舞臺(tái)上所表現(xiàn)的一切
      ,雖然最后都?xì)w幻滅
      ,但實(shí)在是不平凡的。
      呂思勉
      史學(xué)家呂思勉也認(rèn)為以漢朝為出發(fā)點(diǎn)的歷史評(píng)價(jià)不公
      ,即將王莽的優(yōu)點(diǎn)全部用一個(gè)“偽”字掩蓋。王莽本身博學(xué)
      ,禮賢下士,孝敬母親及寡居的嫂嫂
      ,地位越高而對(duì)人越謙虛
      ,而且自己與自己家人的生活始終接近清貧
      ,甚至王莽的妻子因?yàn)榇┲鴺闼爻鲩T迎客被認(rèn)為是仆傭。呂思勉認(rèn)為凡是作偽之人
      ,必然是有所圖的
      ,而王莽代漢稱帝所圖達(dá)到之后卻并無改變
      ,一生作為如一
      ,又如何能稱其為偽
      ?更重要的是,王莽改制成為中國文化的一次重大轉(zhuǎn)變
      ,在西漢及以前
      ,凡是談?wù)撜蔚娜舜蠖鄬?duì)社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行攻擊要求改革
      ,至東漢及以后,玄學(xué)
      、佛學(xué)先后興起
      ,都強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會(huì)
      ,而不再追求改革。王莽的行事
      ,諸如恢復(fù)井田等,其實(shí)很大程度上代表了從先秦以來仁人志士的公意
      ,無論成敗
      ,都應(yīng)由抱有此類見解的人士共負(fù)
      ,而不是王莽一人之責(zé)

      史學(xué)家韓復(fù)智認(rèn)為王莽的經(jīng)濟(jì)改革對(duì)解決當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)問題有一定的幫助。他在《兩漢經(jīng)濟(jì)問題癥結(jié)》中提到王莽推行的經(jīng)濟(jì)措施“除變更幣制外
      ,可謂都切中時(shí)弊
      ,真正兼顧到平均地權(quán)與節(jié)制資本兩方面?div id="4qifd00" class="flower right">
      !逼湔f法是基于王莽一方面把全國土地收歸國有
      ,平均分配給人民。另一方面
      ,他強(qiáng)制有勞動(dòng)能力的人從事生產(chǎn)
      ,以改善農(nóng)民生活。其次
      ,他實(shí)行五均六筦
      ,不僅防止資本家的兼并和農(nóng)民遭受重利盤剝,并且扶助小商人的經(jīng)營
      ,用來救濟(jì)農(nóng)民
      。但同時(shí)變更幣制的經(jīng)濟(jì)措施卻令通貨膨脹的情況惡化和幣制混亂,而貧窮的人民更加未能在拉闊了的貧富差距下受惠
      。連富裕的商人亦都破產(chǎn)
      。雖然如此,王莽的社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革仍然得到韓復(fù)智的正面評(píng)價(jià)

      崔瑞德及魯惟一
      劍橋大學(xué)史學(xué)家崔瑞德及魯惟一在《劍橋中國秦漢史》表示王莽如果沒有真才實(shí)學(xué)
      ,他不能升為攝皇帝。又他代漢建立新朝
      ,孺子劉嬰受到了他不尋常的寬待
      ,雖然被廢但沒有被殺且能過著隱居的生活。而王莽也將孫女嫁給劉嬰
      。在始建國元年爆發(fā)了兩次原劉氏皇室的起事
      ,王莽很快就派員鎮(zhèn)壓并牢牢地控制漢室政府,在長安建都

      也有一些人對(duì)王莽的評(píng)價(jià)持謹(jǐn)慎態(tài)度。如范文瀾說:“王莽是企圖解決問題的一人”
      。(《中國通史》第二冊(cè))胡寄窗認(rèn)為“王莽既不是一味模仿前人的抄襲者,也不是一個(gè)想把歷史拉向后退的復(fù)古者”,“他絕不是一個(gè)進(jìn)步的思想家
      ,也不是什么改良主義者,王莽只是一個(gè)對(duì)經(jīng)濟(jì)問題具有一定觀察力的封建剝削階級(jí)的知識(shí)分子”
      。(《中國經(jīng)濟(jì)思想史》中冊(cè))蕭立巖說:“王莽在中國歷史并不是一個(gè)很壞的皇帝?div id="d48novz" class="flower left">
      !保ā堵哉撏趺Ъ捌涓闹啤?div id="d48novz" class="flower left">
      ,《齊魯學(xué)刊》1981年第6期)
      但從另一角度看
      ,王莽也是書生式政治家
      。王莽登位后推行之新政
      ,大抵都是為了仿照周朝的制度推行
      ,如屢次改變幣制
      、更改官制與官名
      、以王田制為名恢復(fù)井田制
      ,把鹽
      、鐵
      、酒
      、幣制
      、山林川澤收歸國有
      ,都是不?div id="jfovm50" class="index-wrap">;貜?fù)西周時(shí)代的周禮模式
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?墒枪沤耧L(fēng)俗不同
      ,環(huán)境各異
      ,源于古制的新法
      ,未必一切都合時(shí)合宜
      。而這些新政都是違反了歷史規(guī)律
      ,所以推行失敗,自屬歷史必然
      。所以這個(gè)角度看
      ,王莽是一個(gè)事事復(fù)古
      ,脫離現(xiàn)實(shí)的政治家,就正如史家錢穆所言:“王莽的政治
      ,完全是一種書生的政治?div id="d48novz" class="flower left">
      !?br>中國傳統(tǒng)歷史學(xué)強(qiáng)調(diào)忠君、家天下等理念
      ,對(duì)王莽的評(píng)價(jià)普遍不高,一般都認(rèn)為他只是一位“偽君子”
      ,眾口一辭的千古罪人
      。東漢朝修訂的《漢書》就把王莽列作“逆臣”一類
      ,可見一斑
      。而后世評(píng)價(jià)也大抵是受到了后漢時(shí)代史家所影響
      。事實(shí)上王莽本身是篡漢而取得帝位,而同時(shí)也是漢朝宗室所滅
      ,從漢朝政權(quán)來看
      ,王莽被視作“逆臣賊子”
      ,并不奇怪
      。而他在取得帝位前的種種行徑
      ,更被視為王莽作為“逆臣賊子”的理據(jù)
      ,如他殺了漢平帝而立了孺子?jì)霝榛实邸?
      近代仍有不少史學(xué)家對(duì)王莽持否定態(tài)度
      。李鼎芳說:“王莽和他的黨羽是一個(gè)地主貴族大商人集團(tuán)”,“王莽是一個(gè)政治投機(jī)家
      ,是以改良主義
      、復(fù)古主義作掩護(hù)來進(jìn)行其政治投機(jī)勾當(dāng)?shù)摹保皼Q不能算是一個(gè)改良主義者”
      。“王莽曾經(jīng)實(shí)行過一系列違反歷史發(fā)展的所謂改制
      ,這是想把歷史拉回頭的復(fù)古行徑
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!保ā墩撏趺А?div id="jfovm50" class="index-wrap">,《新史學(xué)通訊》1954年第7期)李晴說王莽是個(gè)手段毒辣的“偽君子”(《東方的吉訶德老爺——王莽》
      ,《人物》1950年第9期)
      。張志哲等人認(rèn)為王莽改制“是西漢外戚政治的一個(gè)產(chǎn)物”
      ,“根本不是為了解決社會(huì)問題
      ,而純粹是出于謀王奪國
      、逞欲顯威的政治野心”
      。他們將其改革內(nèi)容概括為四種情況:第一
      ,無關(guān)國計(jì)民生
      ,毫無實(shí)際意義的
      ;第二
      ,倒行逆施
      ,違反歷史規(guī)律的
      ;第三,實(shí)際辦不到
      、行不通的;第四
      ,與民爭(zhēng)利
      、奪民生計(jì)的。并據(jù)此認(rèn)為“王莽根本不是一個(gè)什么有膽識(shí)的改革家
      ,而是十足的皇帝迷,……王莽又是一個(gè)好大喜功的野心家”
      ,“一個(gè)可恥的政治角色”
      ,“典型的偽君子”(《王莽與劉秀》
      ,《中國史研究》1980年第2期)
      。郭廷康等人則說王莽是“復(fù)辟奴隸制的總代表”
      ,“王莽的‘托古改制’,是一個(gè)值得注意的奴隸主階級(jí)復(fù)辟事件
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !保ā墩撏趺У耐泄鸥闹啤罚段氖氛堋?976年第1期)
      。郭沫若《中國史稿》稱王莽改制為“一系列倒行逆施的政策和措施?div id="m50uktp" class="box-center"> !敝旖B侯主編的大專教材《中國古代史》寫道:王莽“采取了一系列反動(dòng)措施,造成了經(jīng)濟(jì)混亂和政治不安
      ,給人民帶來了更大的災(zāi)難和痛苦
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

      西漢著名的史學(xué)家劉向?yàn)樘嵝丫醵珜懥信畟?/span>

      劉向是西漢著名的歷史學(xué)家和文學(xué)家,他有三個(gè)兒子

      ,長子名伋
      ,官至郡守;次子名賜
      ,英年早逝;三子名歆
      ,是其中最為出名的
      ,是當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者
      ,在儒學(xué)
      、史學(xué)
      、天文歷法等眾多方面頗有造詣,被認(rèn)為是經(jīng)學(xué)的真正開創(chuàng)者
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      ! ?/p>

      劉向劉歆像

      劉歆

      ,字子駿
      ,據(jù)史書記載
      ,他年少的時(shí)候就因?yàn)樯瞄L詩歌和文章而被漢文帝召見
      ,賜黃門侍郎一職。劉向死后
      ,劉歆繼續(xù)擔(dān)任父親在世時(shí)的中壘校尉
      。哀帝繼位后,因?yàn)楣策^事
      ,劉歆被王莽舉薦為侍中太中大夫
      ,后來升任騎都尉、奉車光祿大夫
      ,一時(shí)顯貴
      。后來,劉歆利用自己的學(xué)術(shù)知識(shí)幫助王莽篡位
      ,成為新朝的國師
      ,女兒甚至成了太子妃,不過兩個(gè)兒子也都被王莽所殺
      。最后
      ,他想要謀反誅殺王莽,可惜事情敗露自殺身亡

      比起官場(chǎng)政治

      ,劉歆給歷史留下的更重要的是他的學(xué)術(shù)研究
      。他在當(dāng)時(shí)的西漢就是學(xué)術(shù)的領(lǐng)頭人物
      ,所以才會(huì)被王莽拉攏
      。后世的章太炎曾經(jīng)稱贊他是孔子之后學(xué)術(shù)上最大的人物
      。史書記載劉歆“諸子
      、詩賦
      、數(shù)術(shù)
      、方技
      ,無所不究”。劉歆編制的《三統(tǒng)歷譜》
      ,被認(rèn)為是世界上最早的天文年歷的雛形
      ,他還把圓周率計(jì)算到了3.15471

      劉向和劉歆父子都是西漢著名的學(xué)者

      ,知識(shí)淵博
      ,所以他們?cè)?jīng)奉成帝之令一同校對(duì)皇家的藏書
      。劉向死后
      ,劉歆繼續(xù)著父親未完成的事業(yè)
      ,可以說他們兩人是進(jìn)行著中國歷史上第一次大規(guī)模的校書
      。因?yàn)闀當(dāng)?shù)量眾多
      ,劉向還專門編寫了一本《別錄》把書進(jìn)行分類
      ,劉歆在此基礎(chǔ)上修訂成《七略》。

       劉向列女傳

      《列女傳》是西漢劉向所撰寫的一部給中國古代婦女立傳的史書

      ,也有認(rèn)為它不是劉向所寫,而現(xiàn)在流傳的版本也被有些人認(rèn)為是在劉向的版本又增加了一些
      。不過根據(jù)《漢書》等史書的記載,該書還是劉向所作
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      ! ?/p>

      《列女傳》

      據(jù)說

      ,劉向作《列女傳》的起因和趙飛燕有關(guān)
      。當(dāng)時(shí)
      ,趙飛燕是漢成帝的皇后
      ,可惜后來皇帝寵信妹妹趙合德而使她失寵
      。于是
      ,趙飛燕就從宮外招了許多美男作為男寵
      ,整天荒淫無度
      。劉向見此忍無可忍,就搜集了許多古代的婦女
      ,為她們列傳
      ,然后把《列女傳》獻(xiàn)給了成帝以希望他有所醒悟
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      ?上?div id="d48novz" class="flower left">
      ,成帝雖然很感動(dòng)
      ,嘉獎(jiǎng)了劉向,可還是沒有對(duì)趙飛燕有所懲處

      《列女傳》分為七卷,總共記載了105名婦女

      。七卷各有名字作為分類,其中前六卷所列的都是古代或明理是非
      、或品德高尚
      、或聰明有才
      、或忠貞守節(jié)的婦女
      ,而最后一卷名為《孽嬖傳》
      。所謂“孽嬖”就是寵妾
      ,因此這一卷中的婦女全是或 *** 或善妒或無德是
      ,她們大多曾經(jīng)禍亂國家
      ,前三位就是中國歷史上最出名的“紅顏禍水”
      ,妺喜
      、妲己和褒姒。

      可惜

      ,因?yàn)閯⑾蛟诰幹摃鴷r(shí)
      ,趙飛燕趙合德姐妹都還位居皇后或貴妃,他雖然不滿她們
      ,但也不能真的為她們立傳,并列入最后一卷中
      。還好
      ,后世有人為《列女傳》補(bǔ)了個(gè)續(xù),增加的20人里
      ,就有趙飛燕姐妹。

      “劉秀為天子”的神秘讖語該如何解讀
      ,有什么秘密呢

      因?yàn)椤?/strong>劉秀為天子”的這條神秘讖語

      ,是在劉秀小時(shí)候就出現(xiàn)的
      ,而且是憑空出現(xiàn)的那種
      所以大家對(duì)于它的來源和起因都非常的好奇
      ,覺得好像這就是上天的指示一樣

      、“劉秀為天子”這條讖語似乎是天意

      “劉秀為天子”這條讖語和“王莽篡漢”這條讖語不一樣

      ,王莽篡漢這條讖語一直以來都被認(rèn)為是王莽自己故意散布出來的預(yù)言
      。因?yàn)橥趺У玫狡渌说闹С?div id="d48novz" class="flower left">
      ,也有人認(rèn)為王莽篡漢這條讖語是支持王莽的人所編出來的,從而散布于民讓大家能接受王莽成為帝王
      ,同時(shí)也讓王莽能夠名正言順地成為帝王。

      但劉秀為天子

      ,這條讖語卻不一樣
      。因?yàn)檫@條讖語出現(xiàn)在劉秀還是個(gè)孩童的時(shí)候
      ,而且這條讖語雀在后來最終得到了應(yīng)驗(yàn)
      ,所以說這條讖語是非常的神秘
      ,大家都認(rèn)為這是冥冥之中指引的天意

      、這條讖語的來源有兩個(gè)說法

      這條成語的來源有兩種說法

      ,一種說法是當(dāng)時(shí)的蔡少公經(jīng)常對(duì)別人說“劉秀當(dāng)為天子”。而另一種說法則是來源于《赤伏符》這本書
      ,這本書中寫到:“劉秀發(fā)兵捕不道
      ,四一云集龍斗野
      ,四七之際火為主”

      這句話的意思就給人無限的猜想

      ,難道說劉秀真的是天子下凡
      ?這樣的話就很有意思了
      ,如果真的是冥冥之中自有天意
      ,那么劉秀當(dāng)皇帝自然就是上天的安排了
      。但實(shí)際上卻有蛛絲馬跡
      ,表明這其實(shí)是人為的。


      但其實(shí)很有可能這條讖語是來自于劉歆

      ,這個(gè)劉歆曾經(jīng)幫助過王莽篡漢。劉歆幫王莽篡漢后想自己取而代之結(jié)果被王莽誅殺了
      ,很有可能這條讖語就是劉歆故意放出來的,為的就是制造自己順理成章當(dāng)上帝王的輿論導(dǎo)向而已

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