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    古代戰(zhàn)爭場面這么混亂
    ，會不會誤傷友軍呢
    
        
    
            眾妙之門
            2023-06-12 05:41:27
        
    

        
    
           
    對于生活在封建王朝中的老百姓來說
    ，戰(zhàn)爭是很難避免的
    。有時
    ，為了捍衛(wèi)國家的尊嚴，為了爭奪被擄走的寸土
    ，為了滿足某上位者的私欲
    ，戰(zhàn)爭便會悄然而至
    。
    一般來說
    ，像日本戰(zhàn)國時代那種千人對壘的場面，在我國的戰(zhàn)爭史中只能算作“小意思”
    。我國歷朝歷代，都爆發(fā)過動輒數(shù)十萬人火拼的大型戰(zhàn)爭
    ，可以說
    ，這種畫面絕非好萊塢特效所能展現(xiàn)的。
    長平之戰(zhàn)
    ，是我國歷史上最早，規(guī)模最大最徹底的包圍殲滅戰(zhàn)
    ，此次戰(zhàn)爭雙方投入兵力過百萬
    。
    肥水之戰(zhàn)
    ，歷史上最著名的以少勝多的戰(zhàn)爭之一。北方的統(tǒng)一政權前秦向南方的東晉發(fā)動了侵略
    ，在淝水展開了決定性的一戰(zhàn)
    ，最終東晉以僅僅八萬人大勝前秦八十余萬人。
    隋煬帝三征高句麗之戰(zhàn)
    ，可以說是古代投入人數(shù)最大的戰(zhàn)爭
    ，沒有之一，不算高句麗一方
    ，僅大隋一方三次投入到總兵力就超過了兩百萬，民夫運輸后勤等人數(shù)更是兵力的兩倍左右
    ，部隊長度可綿延近千里
    ，僅第一次征戰(zhàn)隋朝就損失軍隊超過三十四萬
    。
    鄱陽湖之戰(zhàn)
    ，是我國古代歷史上最大規(guī)模的水戰(zhàn)，也是中世紀世界規(guī)模最大水戰(zhàn)
    。其中，朱元璋投入兵力二十萬
      ，陳友諒投入兵力六十五萬
      ，最終以朱元璋大獲全勝而告終。同時
      ，這也是中國歷史上繼赤壁之戰(zhàn)，淝水之戰(zhàn)后的又一場以少勝多的著名戰(zhàn)爭
      。
    戰(zhàn)爭
      ，無疑是吞噬性命的絞肉機，不論勝敗
      ，每一場戰(zhàn)爭都會收割數(shù)以百計、千計
    、萬計人命
    。越是大型戰(zhàn)爭，參戰(zhàn)的士兵越要面臨這樣的現(xiàn)實問題：在胳膊腿亂飛的戰(zhàn)場上
    ，雙方都投入了大量的兵力，在與敵人斗得正酣的過程中
    ，若失手錯殺了友軍該如何是好?該如何規(guī)避這種戰(zhàn)場上的烏龍事件呢?
    對于現(xiàn)代戰(zhàn)爭而言
    ，這根本不算大問題
    。
    畢竟
    ，每個國家的現(xiàn)代化軍隊都有其獨特的軍裝
    ，且每個兵種之間的軍裝都有區(qū)別
    。士兵來到戰(zhàn)場后
    ，單憑裝束就能判斷出敵我，基本不會出現(xiàn)誤判的狀況
    。況且
    ，熱武器已經(jīng)發(fā)展了兩個世紀
    ，現(xiàn)代戰(zhàn)爭極少會出現(xiàn)近距離作戰(zhàn)的情況
    ，往往在瞬息之間，精準的制導
    、狙擊、轟炸就能摧毀首要目標
    ，提前結束戰(zhàn)斗
    。
    不過，對于古人而言
      ，錯殺友軍的顧慮還是有的。畢竟
      ，一些實行“府兵制”的朝代，步兵的盔甲需自行配備
      ，這樣就容易與敵軍混淆。此外
      ，古代戰(zhàn)爭是以冷兵器為主導的
      ，所以，近距離作戰(zhàn)的情況居多
      ，在血肉橫飛的情況下如何分辨敵我，著實是個大問題
      。
    細究起來
      ，古人能辨別友軍的方式無非三種：
    首先是辨別軍旗。
    在炎黃戰(zhàn)蚩尤的神話中
      ，就已經(jīng)出現(xiàn)了旌旗這種象征著軍隊意志的標識。旌旗代表著一個軍隊的靈魂
      ，倘若靈魂有失
      ，整個部隊都會變成行尸走肉
      。在古代戰(zhàn)爭中
      ，克敵制勝最簡單的辦法就是“擒賊擒王”
      ，其次，便是奪取對方的旌旗
      。
    古代戰(zhàn)場上通常有專門負責持軍旗的兵種，他們無需沖鋒
    ，只需守護好手中的旗桿即可
    。當然，若軍旗倒下或被敵人奪走
    ，這名扛旗的士兵將遭到軍法嚴懲。在混亂的戰(zhàn)場上
    ，若想要分清敵我
    ，緊隨軍旗未嘗不是一個好辦法。
    憑借敵我軍旗所處的位置
    ，即可獲悉己方、敵方的進攻方向
    。當然
    ，軍旗所提供的只是一個大體的位置，并不能詳細地標示出敵我的身份
    ，所以，這種方式僅用于初步判斷
    。
    其次是分辨方言
    。
    在古代，除了首都的官話之外
    ，其余各地的語系皆屬方言。如果是兩個不同地域的軍隊之間開戰(zhàn)
    ，那么
    ，士兵便可通過友軍的方言辨明身份。不過這種辨別的方法未必靠譜
      ，倘若敵人剛好是個“方言通”，靠一口流利的家鄉(xiāng)話進行蠱惑和偷襲
      ，那可大為不妙
      。
    況且
      ，在廝殺的過程中
      ，每個士兵都專注于襲擊與反襲擊
      ，若將精力分散在聽說方言上，難免會因分神而受傷
    。
    最后是辨識軍裝。
    相對而言
    ，這種方法無疑是最靠譜的
    。一般來說，不同的軍隊所配備的軍裝制式是不一樣的
    。在西安俑坑出土的兵馬俑身上，我們就能看見頗具關中特色的盔甲
    。不過
    ，在古代盔甲可是一種稀罕物，不是每個士兵都有資格配備盔甲的
    。大多數(shù)士兵都穿著輕便的布衣，在廝殺過后渾身血跡
    ，難免與敵人混淆
    。
    歸根結底，上述方法只能讓古代士兵進行基本的辨認
    ，但卻無法保證戰(zhàn)場上出現(xiàn)誤殺的情況。
    那么
    ，一旦戰(zhàn)場上出現(xiàn)了誤殺事件，軍隊又該如何處理當事人呢?
    在打掃戰(zhàn)場的過程中
    ，一旦發(fā)現(xiàn)背后中箭或挨刀的尸體，軍官會先排除該士兵逃脫戰(zhàn)場的嫌疑
    。畢竟
    ，若因逃離戰(zhàn)場挨了冷箭冷刀，此士兵便會被定性為“逃兵”
    ，即便沒有死在戰(zhàn)場上，也會死于軍法處決
    。
    在排除了逃離戰(zhàn)場的嫌疑后
    ，軍官便會著手調查士兵的死因
    ，通常來說若非遭遇包圍和埋伏，士兵的致命傷是絕不會出現(xiàn)在背后的
    ，所以，必然出現(xiàn)了友軍誤殺或仇殺的現(xiàn)象
    。對此
    ，每個軍隊的指揮官都會對兇手嚴懲不貸
    。
    當然
    ，若是正面失手誤殺了友軍，這種情況多半不會受到嚴懲
    ，畢竟戰(zhàn)場之上刀劍無眼
    ，冷兵器時代的作戰(zhàn)又有極高的誤殺率
    ，這種情況實難避免
    。
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/5824.html.
    
          
    
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