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      唐朝為何能全方位創(chuàng)造輝煌李世民用什么開創(chuàng)大唐盛世

      以史為鑒 2023-06-29 18:45:24

      唐朝為何能全方位創(chuàng)造輝煌李世民用什么開創(chuàng)大唐盛世

      唐朝為何能全方位創(chuàng)造輝煌?李世民用什么開創(chuàng)大唐盛世?小編帶來詳細的文章供大家參考

      大家一提起中國的強盛王朝

      ,“強漢盛唐”是必不可少的。

      唐朝創(chuàng)造的輝煌是全方位的

      ,無論政治
      、經(jīng)濟
      、軍事
      、文化各方面來說
      ,都達到一個前所未有的高度

      就說唐朝的版圖吧

      ,根據(jù)邊城玫女的《中國歷代疆域面積考》,唐朝極盛時國土面積達1237萬平方公里
      。最東到薩哈林島(庫頁島)
      , 最西到中亞咸海,最南到越南順化一帶
      ,最北到達西伯利亞
      ,包括貝加爾湖在內(nèi)。這么大的疆域面積
      ,是歷史上是空前的

      守衛(wèi)這么大面積的疆土,軍隊總?cè)藬?shù)卻只有區(qū)區(qū)的50萬人

      。相較于后來明朝的200多萬人
      ,真是少得可憐。

      但他們竟然守住了

      ,而且成為唯一一個未修建長城的大統(tǒng)一中原王朝
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?梢姰敃r唐軍的作戰(zhàn)能力,是恐怖級的

      唐朝版圖

      公元七世紀初到八世紀中葉的唐朝

      ,是中國歷史上最自信、最開放
      、最寬容
      、最大氣、最具生機和活力
      、最具世界主義色彩的一個時代
      ,這一點已被歷史學家所公認。

      以李世民為代表的大唐君臣

      ,之所取能取得這么輝煌的歷史成就
      ,與他們所采取的開放政策,和所具有的包容心是分不開的

      也可以這么說

      ,唐朝的開放性和包容性,無疑是使其達到輝煌頂點不可或缺的兩個法寶

      唐初

      ,李世民在文治武功上,采用兼收并蓄的戰(zhàn)略方針
      ,從而使他對朝廷權(quán)利構(gòu)成達到最佳化

      對周圍的少數(shù)民族,除了武力征服外

      ,主要的還是施行羈縻政策
      。對于少數(shù)民族中的卓越人物,大膽接受
      ,放手使用

      唐朝軍隊

      這些都表現(xiàn)出罕見的開放性上。據(jù)不完全統(tǒng)計

      ,唐朝的宰相
      ,有29 人是外族人。

      大臣和大將中

      ,那就更多了——

      突厥人有阿史那社爾

      、阿史那思摩、執(zhí)失思力
      、阿史那承慶
      、阿史那彌射、斛瑟羅等;

      沙陀人有沙叱阿博

      、沙叱忠義
      ,而李國昌
      ,李克用竟然封王;

      回紇人有契必何力、渾釋之

      、李思義
      ,而仆固懷恩、渾瑊
      、李光顏
      、王庭湊竟成為有大功于唐朝的名將;

      奚人和契丹人中有張孝忠、李寶臣

      、李唯岳
      、史憲臣、孫萬榮
      、孫孝哲、李楷洛
      ,而李光弼竟成為與郭子儀齊名的再造唐室的統(tǒng)帥;高麗
      、百濟、新羅人有泉男生
      、高仙芝
      、王思禮、李思道
      、黑齒常之
      、金人問、李元佑等;

      中亞九國有康國人康待寶

      、康日知;

      安國人李國臣

      、駱光先、安祿山;

      何國人何稠

      、何潘仁;

      天竺(印度)人瞿曇謙

      、瞿曇悉達……

      凡此這種,不勝枚舉

      少數(shù)民族將領(lǐng)

      十惡不赦

      ,是指犯了十種大罪,不可饒恕
      。十惡即謀反
      、大逆、謀叛
      、惡逆
      、不道、大不敬
      、不孝
      、不睦
      、不義、內(nèi)亂

      其中的謀反

      ,指企圖推翻朝政,這在各朝代都被視為十惡之首

      對于犯謀逆大罪之人

      ,朝廷從來不手軟,不是誅九族就是夷三族
      ,總之是要讓他們絕后
      ,正所謂的斬草除根。

      但是出現(xiàn)了謀反之人

      ,唐朝廷是怎樣處理對待他們的?下面我們例舉幾個典型事例:

      侯君集

      侯君集(?-643年)

      ,豳州三水(陜西旬邑縣)人,凌煙閣二十四功臣之一
      ,唐朝名將
      。官至兵部尚書,封陳國公

      早年隨李世民征戰(zhàn)

      ,立下許多戰(zhàn)功,逐漸被李世民賞識
      ,后與尉遲恭力勸李世民發(fā)動玄武門事變

      貞觀年間,隨李靖討平突厥

      ,后又領(lǐng)大軍滅高昌國
      ,功勛卓著。

      但他獨自帶兵討滅高昌時

      ,居功自傲
      ,放縱部下?lián)尳伲约阂惨蛩饺毼锉挥窂椲?div id="m50uktp" class="box-center"> ,下獄得釋后開始心生怨恨

      貞觀十七年(公元643年),太子李承乾擔心自己被廢

      ,得知侯君集常有怨恨
      ,于是多次派出入東宮,慢慢的就結(jié)成死黨
      ,最后參與到李承乾的謀反案中

      侯君集是李世民的愛將,他覺得侯君集對自己有定策之功

      ,對國家有特殊功勛
      ,所以想網(wǎng)開一面

      但平日里跋扈慣了的侯君集,人緣的確太差

      。在這個關(guān)鍵時刻不但沒有一個人出頭幫他說話
      ,反而群起而攻之,紛紛給李世民進諫
      ,說侯君集所犯罪行天地難容

      李世民沒有辦法,只能依法將侯君集處死

      臨死前侯君集請求赦免自己的妻子和兒子

      ,好留個后為自己守喪。李世民同意后將其妻子兒子遷至嶺南

      仆固懷恩

      仆固懷恩(?-765年9月27日)

      ,鐵勒仆固部人,唐朝中期名將

      廣德元年(公元763年)

      ,遭到宦官駱奉先等人陷害,舉兵叛唐

      永泰元年(公元765年)九月

      ,謊稱唐代宗去世
      ,引吐蕃
      、回紇、吐谷渾
      、黨項
      、奴剌等部總共數(shù)十萬人來犯,郭子儀率兵抵御

      但大兵將發(fā)未發(fā)之際

      ,天不遂愿,仆固懷恩于九月八日暴死于鳴沙(今寧夏青銅峽)軍中
      ,所引吐蕃
      、回紇大軍隨后為郭子儀所平定。

      唐代宗聽到消息后

      ,憐憫地說:“仆固懷恩沒有謀反
      ,只是為部下所誤罷了!”(“懷恩不反,為左右所誤耳”《資治通鑒·二百二十三卷》
      。)

      當初仆固懷恩要造反時

      ,其母親聞知,提刀追著要殺他
      ,“吾為國家殺此賊
      ,取其心以謝三軍”

      唐代宗聽聞老太太如此深明大義,頗為感動:

      “命輦懷恩母至長安

      ,給待優(yōu)厚
      ,月余,以壽終;以禮葬之
      ,功臣皆感嘆
      。”《資治通鑒·二百二十三卷》)

      唐代宗下令用車接仆固懷恩的母親到長安

      ,專門派人去接他的老母親前往京城好生供養(yǎng)
      ,一個多月后,其母壽終正寢
      ,代宗又按照禮節(jié)將她埋葬

      并收留了他最小的女兒,從小在皇宮里養(yǎng)育長大

      對于謀反的仆固懷恩

      ,雖然他被列入《新唐書·叛臣傳》中,但并沒有將以前的功勞一筆抹殺

      唐代宗時期

      ,為了表彰功臣,將有功人員按照功勞的大小
      ,把他們的畫像奉入凌煙閣中
      ,仆固懷恩被排在凌煙閣功臣第一,就是在他反叛期間
      ,畫像都沒有拿掉
      ,保留了歷史的原貌。

      仆固懷恩死后

      ,唐代宗還保留了他生前所有的官職爵位

      李懷光

      李懷光(729~785年),本姓茹

      ,渤海國人
      ,靺鞨族,唐朝將領(lǐng)
      。他父親茹常任朔方將領(lǐng)
      ,因戰(zhàn)功賜姓李,改名為李嘉慶

      涇原兵變后

      ,唐德宗逃離長安城,來到奉天,被賊將朱泚所圍

      身為節(jié)度使的李懷光起兵救援

      ,他擊退了朱泚,在關(guān)鍵時刻救了唐德宗一命
      ,隨后拜副元帥
      、中書令,拜太尉
      ,封連城郡王

      興元元年(公元784年)二月,因受讒言

      ,被皇帝猜忌
      ,從而起兵叛亂。

      貞元元年(公元785年)秋天

      ,李懷光的叛軍被馬燧帶領(lǐng)的朝廷軍隊擊敗
      ,他也被手下將領(lǐng)牛名俊殺死,并割下他的頭向朝廷投降

      這個曾經(jīng)為朝廷建立過殊勛的叛軍首領(lǐng)

      ,皇上是如何對待的呢?

      唐德宗看到李懷光被殺,其兒子李琟

      、李瑗等也都死了
      ,已經(jīng)絕了后,于是唐德宗將李懷光的外孫燕八八賜姓李
      ,改名承緒
      ,任命為左衛(wèi)率府胄曹參軍,成為李懷光的繼承人

      選定了后嗣之后

      ,賜錢一千貫
      ,讓他任意在李懷光墓邊購地建莊園
      ,侍奉贍養(yǎng)李懷光的妻子王氏,并謹守四季祭祀禮節(jié)

      “宜以懷光外孫燕八八賜姓李氏

      ,名承緒,授左衛(wèi)率府胄曹參軍
      ,承懷光之后
      。仍賜錢一千貫,任于懷光墓側(cè)置立莊園
      ,侍養(yǎng)懷光妻王氏
      ,并備四時享奠之禮。”(《舊唐書·卷一百二十一·列傳第七十一》)

      哥舒翰

      如果說上面的名將背叛朝廷

      ,因各種原因而被迫起兵造反
      ,都各有緣由的話,那么名將哥舒翰投降一事
      ,找不到任何借口
      ,唯一的緣由就是他當了俘虜后,怕死才投降叛軍的

      哥舒翰(?-757年)

      ,突騎施(西突厥別部)首領(lǐng)哥舒部落人,父親為突厥人
      ,母親為胡人
      ,唐朝名將,軍事家

      天寶八年(公元749年)六月

      ,哥舒翰帶領(lǐng)六萬三千人,攻打戰(zhàn)略要地石堡城

      雙方激戰(zhàn)三日

      ,唐朝軍隊在付出數(shù)萬人傷亡的慘重代價后,終于攻克險關(guān)
      ,拿下石堡城
      ,并俘獲吐蕃的四百余人,其中包括大將鐵刃悉諾羅

      石堡城的勝利使唐玄宗大悅

      ,哥舒翰因軍功拜特進、鴻臚員外卿

      天寶十一載(公元752年)

      ,又加封開府儀同三司。

      安祿山

      安史之亂時

      ,哥舒翰被起用為尚書左仆射
      、同中書門下平章事,赴潼關(guān)拒敵

      他當初的戰(zhàn)術(shù)是堅守潼關(guān)不出

      ,但唐玄宗聽信佞臣建議,逼迫他出師與敵決戰(zhàn)
      ,在靈寶之戰(zhàn)中遭遇大敗
      ,兵敗后被俘。

      軍既敗

      ,翰與數(shù)百騎馳而西歸
      ,為火拔歸仁執(zhí)降于賊。祿山謂之曰:“汝常輕我,今日如何?”翰懼
      ,俯伏稱:“肉眼不識陛下
      ,遂至于此。陛下為撥亂主
      ,今天下未平
      ,李光弼在土門,來填在河南
      ,魯炅在南陽
      ,但留臣,臣以尺書招之
      ,不日平矣
      。” (《舊唐書》)

      就這樣

      ,哥舒翰為了保命
      ,遂投降了自己過去的政敵安祿山。但他的命也就延續(xù)了一年
      ,終被安祿山的兒子安慶緒所殺

      哥舒翰投敵了,但他的家人并沒有受到連累

      ,他的兒子哥舒曜還在李光弼手下任三品鴻臚卿的高官

      并且在他死后,朝廷追贈他為太尉

      ,謚號“武愍”

      以上所舉實例,充分看出唐朝的君主

      ,他們在歷史的公正性和客觀性上是讓人嘆服的——評價一個人
      ,功是功過是過

      這些事如果發(fā)生在一個皇帝身上

      ,那是皇帝個人的胸襟和氣度
      ,是偶然事件
      ,但好幾個皇帝都具有這樣的包容性
      ,那只能說是歷史的傳承了
      。而這個傳承,就是來自于李世民。

      李世民身上的許多優(yōu)點

      ,都被他的后繼者所繼承,所以大唐能逐漸的強大起來
      ,以至于創(chuàng)造了“開元盛世”這個中國歷史上絕頂?shù)氖⑹馈?/p>

      天可汗

      李世民以自己的人格魅力迷倒了無數(shù)個崇拜者,以至于在他死后

      ,兩個少數(shù)民族將領(lǐng)
      ,阿史那社爾和契苾何力,他們倆人要按少數(shù)民族的習俗進行自殺殉葬
      ,以陪伴唐太宗于地下

      但是唐高宗竭力勸阻住了二人,詔令他們不可沖動行事

      ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?墒莻z人還心有不甘,在明確說這是太宗遺命
      ,不得殉葬
      ,二人這才罷休

      相比于李世民之前的君主,公元前621年

      ,春秋五霸之一的秦穆公去世
      ,他死后
      ,秦國的大部分賢臣都被迫殉葬,殉葬而死的有一百七十七人
      ,其中包括大夫子車氏的三個兒子奄息、仲行
      、針虎,他們?nèi)吮环Q為秦國三賢

      秦穆公死后,造成秦國人才凋零

      ,秦國一下子就垮下去了
      ,過了許久才恢復到此前水平。

      李世民之后呢

      ,朱元璋駕崩,斷絕了上千年的活人殉葬習俗
      ,又開始死灰復燃,為朱元璋殉葬的妃子46人
      ,宮女15人

      這些都是朱元璋生前,在他身邊全心伺候他的人

      ,就是這些人,他死了都不撒手

      相較于這兩個歷史上有作為的君王

      ,李世民的境界
      ,高出他們何止一個數(shù)量級!

      當然,李世民身上還有許多優(yōu)點

      ,他的子孫們沒有繼承下來,以至于唐朝廷逐漸出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)
      ,出現(xiàn)了宦官專權(quán)
      ,后來又來了個黨爭。

      就是這三個方面的無限膨脹

      ,最后導致了唐朝的覆滅,但這已經(jīng)不是今天要探討的問題了

      揭秘李世民憑借什么開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世

      關(guān)于唐太宗李世民的故事有很多,都是一些很經(jīng)典的故事

      ,對于現(xiàn)代人的管理方面也有一定的借鑒之道?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?/p>

      唐太宗李世民是個明君

      ,提到他就會想起魏征
      ,這兩人真是絕配
      ,魏征能成為良相,也是多虧了李世民
      ,唐太宗當時就明白“兼聽則明,偏聽則暗”的道理
      ,所以廣開言路,大臣們就敢說
      ,說的多了,太宗自然能從中悟出道理來
      ,很多人的意見
      ,集思廣益
      ,肯定做出的決定更加有利于江山社稷

      據(jù)說有一次,李世民得了一個鷂

      ,很開心的把玩,魏征進來了
      ,他趕緊收起來,魏征知道了
      ,不過一直不說
      ,就故意拖延時間匯報事情
      ,直到最后
      ,這個鷂悶死了
      ,李世民也沒責怪魏征
      ,他心里清楚,魏征是為了國家
      ,為了他能成為一代明君,時時刻刻在鞭策他

      唐太宗李世民的故事不甚枚舉

      。“玄武門之變”也是李世民的故事
      ,只是這個故事比較血腥了,他殺了哥哥和弟弟
      ,自己成功的登上太子之位
      。這種行為跟楊廣差不多
      ,但是他當上皇帝之后是為天下計,為百姓考慮
      ,而不像楊廣只為貪圖享樂
      。雖然唐太宗手段殘忍了一點,不過他也開創(chuàng)了大唐盛世

      唐太宗李世民的故事還有很多,他和大臣們的故事

      ,和皇后妃嬪的故事
      ,帶兵打仗的故事,都是太宗人生的點點滴滴
      ,大部分故事為后人稱道
      ,也是通過這些故事讓后人更確切的認識了這位皇帝

       唐太宗治國方略

      唐太宗李世民

      ,唐朝的第二代皇帝,開創(chuàng)了“貞觀之治”
      ,向世人展現(xiàn)了一個民族最鼎盛繁榮的社會風貌和政治格局
      。當時的唐朝也被人稱作天朝
      ,而唐太宗也成為“天可汗”
      ,可見其政治,經(jīng)濟
      ,文化的發(fā)展水平已經(jīng)是當時最先進的了,而開創(chuàng)這一盛世的唐太宗的治國方略也為后世各朝各代的皇帝所效仿
      。  

      唐太宗圖片

      在政治上

      ,唐太宗以史為鑒
      ,吸取了隋朝滅亡的教訓
      ,愛民如子;并且唯才是用,科舉選拔人才
      ,完善了人才的選拔制度;設(shè)立諫官
      ,虛懷納諫,魏征便是當時諫臣的代表人物
      。在經(jīng)濟上
      ,減輕百姓的賦稅,勞役
      ,兵役
      ,注重經(jīng)濟的發(fā)展以及農(nóng)業(yè)的生產(chǎn),從根本上提高了百姓的生活水平
      ,藏富于民
      ,使得盛唐出現(xiàn)“路不拾遺,夜不閉戶”的社會現(xiàn)象

      在軍事上,推行“寓兵于農(nóng)”。百姓在農(nóng)忙的時候務(wù)農(nóng),在冬季習武,這樣舉國皆兵的訓練方式

      ,使得唐朝的邊關(guān)失地逐漸收回
      ,漸漸成為當時唯一的大國
      。在文化發(fā)展方面
      ,唐太宗大力推行儒家學說
      ,倡導“詩書禮儀”
      ,唐朝也因此成為歷朝歷代文豪的多產(chǎn)朝代
      ,李白
      ,杜甫等著名詩人均出自唐朝

      另外

      ,唐太宗還特別注意民族的統(tǒng)一,推行平等的民族政策
      ,促進了各民族的和平統(tǒng)一
      。在唐太宗自上而下,由內(nèi)而外的政策下
      ,唐朝終于成為當時世界大國
      ,而唐太宗的治國方略也為歷代君王所效仿。

       唐太宗與貞觀之治

      提到唐太宗

      ,很多人就會想到貞觀之治
      ,說起貞觀之治,就會聯(lián)想到唐太宗
      ,唐太宗與貞觀之治已經(jīng)成為相互聯(lián)系的關(guān)鍵詞
      ,其實這從側(cè)面就顯示了唐太宗與貞觀之治對當時的社會和后世都有著極大地影響
      。那么唐太宗時期出現(xiàn)的貞觀之治包括哪些方面
      ,又帶來了什么影響呢? 

      唐太宗畫像

      貞觀之治主要體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治

      、軍事以及外交方面
      ,經(jīng)濟上李世民伯薄賦尚儉
      ,遣散宮中很多宮女,推行均田制和租庸調(diào)制
      ,還下令免去四方珍貢
      ,從而使得農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展。不僅如此唐太宗還救災恤貧,扶持商業(yè),從前一直都有“重農(nóng)抑商”的特點,唐太宗不歧視商業(yè),還提供很多便利,因此
      ,大唐的經(jīng)濟發(fā)展也是史無前例的繁榮。

      政治上,李世民選賢舉能

      ,從諫如流,為了尋求人才
      ,李世民還完善科舉制度,只要有治國安邦之才
      ,不計較他的出身和地位
      ,這也使得大唐出現(xiàn)人才濟濟
      ,文化發(fā)展加快的局面
      。軍事上李世民平定突厥、遠征高麗
      、在漠北設(shè)立安北都護府
      ,在漠南設(shè)立單于都護府等,被少數(shù)民族稱為“天可汗”

      外交方面

      ,李世民接受大批的外國移民,還接收一批又一批的外國留學生來中國學習先進的文化,這也使得大唐的文化得到史無前例的大融合
      ,文化發(fā)展迅速

      正因為唐太宗英明仁德

      ,為中國開創(chuàng)了一個長達一百三十年的黃金時代

      從唐朝的貞觀之治
      ,能看出大唐盛世形成的原因嗎

      武德九年(626年)八月

      ,李淵傳大唐皇帝位于太子李世民。李世民就此開始著手建立一個屬于唐人的盛世
      ,于627年改年號叫?貞觀?
      。貞觀這個年號一直沿用到了649年
      ,一共歷經(jīng)23年多

      ?天地之道

      ,貞觀者也。?《易?系辭下》

      在?安人寧國?治國方略下,以李世民為首的唐初統(tǒng)治集團進行一系列的調(diào)整:

      經(jīng)濟方面,施行均田制

      、租庸調(diào)制,注重減輕百姓的負擔;政治方面,驅(qū)除酷吏,虛心納諫,選賢用能;文化方面,廣興學校
      、中外交流;律法方面,從寬從簡
      、執(zhí)法公正
      、慎刑恤獄
      。以隋亡為戒的勤勉為政、廉潔自律的風氣,緩解社會矛盾,實現(xiàn)了經(jīng)濟的繁榮和政治
      、文化的大發(fā)展,形成了歷史有名的盛世--?貞觀之治?

      那今天搜史君就帶大家來看看看?貞觀之治?的光輝歷程。

      ,社會人口文化

      1

      ,?以民文本?

      ?為君之道,必須先存百姓

      ,若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹
      ,腹飽而身斃。?《貞觀政要?君道》

      ?君

      ,舟也
      ;人
      ,水也
      。水能載舟
      ,亦能覆舟?《貞觀政要?政體》

      唐太宗從農(nóng)民戰(zhàn)爭中認識到人民群眾力量的偉大

      ,吸取隋朝滅亡的原因
      ,非常重視老百姓的生活。太宗即位之初
      ,下令輕徭薄賦
      ,讓老百姓休養(yǎng)生息。唐太宗愛惜民力
      ,從不輕易征發(fā)徭役
      。他患有氣疾,不適合居住在潮濕的舊宮殿
      ,但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久

      他還下令合并州縣,革除?民少吏多?的弊利

      ,有利于減輕人民負擔
      。唐朝推進經(jīng)濟政治文化建設(shè)有一個非常清晰的指導思想?以民為本?此代表唐貞觀時期的?民本?思想全面成熟。亦有?吾依于國
      ,國依于民
      。刻民以奉君
      ,猶割肉以充腹
      ,腹飽而身畢,君富而國亡
      。故人君之患
      ,不自外來,常由身出
      。夫欲盛則費廣
      ,費廣則賦重
      ,賦重則民哀
      ,民哀則國危
      ,國危則君哀矣
      。?正是由于唐太宗對民本思想的重視
      ,并將其在生活中得到貫徹,從而保障了社會安定
      ,得到了天下臣民的盡心輔佐與擁戴

      2,民富國強

      ?百姓不足

      ,君孰與足?《貞觀政要?辯興亡》

      貞觀之初

      ,唐王朝剛從戰(zhàn)亂中解脫,當時內(nèi)部經(jīng)濟蕭條
      ,外有突厥騷擾
      ,一切百廢待興
      ,群臣以及百姓對貞觀王朝持觀望態(tài)度
      。對此
      ,唐太宗非常清楚
      ,惟有民富國強
      、讓民得利方能凝聚百姓
      、凝聚社會

      (1)從宏觀層面,改變國家戰(zhàn)略

      。為了休養(yǎng)生息,為民造富
      ,唐太宗偃武興文
      ,推崇儒學,治國思想從?武治?轉(zhuǎn)變到?文治?
      ,實現(xiàn)了國家戰(zhàn)略發(fā)展上的全面轉(zhuǎn)變

      (2)從微觀層面,調(diào)整具體政策

      。在經(jīng)濟發(fā)展政策方面
      ,他一即位
      ,立刻開始逐步減免農(nóng)民租賦
      ,之后強化唐高祖時已實行的均田制
      ,盡力達到耕者有其田。

      描繪堯舜禹時期有兩句話

      ,?路不拾遺、夜不閉戶?,表明當時的社會治安和諧
      ,人民安居樂業(yè),后來唐太宗的貞觀之治,也稱?路不拾遺、夜不閉戶?

      ,政治文明制度

      1

      ,三省六部制

      ? 唐之官制

      ,其名號祿秩雖因時增損
      ,而大抵皆沿隋故
      。?《新唐書?百官志》

      初唐時期

      ,官制是沿用隋之官制
      ,而中國封建社會的中央政府組織實行?三省六部制?
      ,但貞觀王朝的三省職權(quán)劃分則初步體現(xiàn)了現(xiàn)代化政治特征――分權(quán)原則


      中書省發(fā)布命令

      ,門下省審查命令
      ,尚書省執(zhí)行命令
      。一個政令的形成
      ,先由諸宰相在設(shè)于中書省的政事堂舉行會議,形成決議后報皇帝批準,再由中書省以皇帝名義發(fā)布詔書
      。詔書發(fā)布之前
      ,必須送門下省審查,門下省認為不合適的
      ,可以拒絕?副署?

      詔書缺少副署,依法即不能頒布

      。只有門下省?副署?后的詔書才成為國家正式法令
      ,交由尚書省執(zhí)行(當時的賢臣魏征就供職于門下省)
      。更難能可貴的是,李世民規(guī)定自己的詔書也必須由門下省?副署?后才能生效,這也是?貞觀之治?的最優(yōu)政策
      ,也影響了整個唐朝的三百年

      搜史君認為?三省六部制?使得唐太宗與大臣們可以心平氣和的商量,如何避免錯誤重犯,一項制度創(chuàng)新,這就是復議制度

      。這復議的過程中
      ,唐太宗看重的是制度的理性
      ,他不能依賴自己的一時判斷
      ,而倉促決定。于是在我看來三省六部制是提高了李世民的為政效率。

      2

      ,選賢任能

      唐太宗堅持任人唯賢

      ,不因血緣
      、地域
      、甚至是政敵而舍賢才
      。因此能從各階層搜羅許多人才
      ,而并注意對地方官吏的任用和考察
      。他能夠兼聽眾議
      ,注意 納諫
      。其臣下敢于直諫
      ,形成了封建社會中良好政治風氣。太宗十分注重人才的選拔
      ,嚴格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t,認為只有選用大批具有真才實學的人
      ,才能達到天下大治
      ,因此他求賢若渴,曾先后5次頒布求賢詔令
      ,并增加科舉考試的科目
      ,擴大應(yīng)試的范圍和人數(shù),以便使更多的人才顯露出來

      3

      ,輕刑訂律

      ? 禮禁未萌之前,刑制已然之后

      ,使民在宥
      ,各遂其生,圣人用之
      ,不得已也
      。?《唐律疏議》

      唐太宗說?國家法律不是帝王一家之法,是天下都要共同遵守的法律

      ,因此一切都要以法為準
      。?

      在貞觀時期,真正地做到了王子犯法與民同罪

      。執(zhí)法時鐵面無私
      ,但量刑時太宗又反復思考,慎之又慎
      。他說:?人死了不能再活
      ,執(zhí)法務(wù)必寬大簡約。?在重視法治的同時
      ,唐太宗讓臣下按寬簡原則修訂法律
      ,制定出《貞觀律》。


      減輕刑罰

      ,修訂法律
      ,制定了貞觀律。那時的中國政治修明
      ,官吏各司其職
      ,人民安居樂業(yè)
      ,不公平的現(xiàn)象少之又少,國人心中沒有多少怨氣
      。豐衣足食的人不會為生存鋌而走險
      ;心氣平和的人也不易走極揣,因此犯罪的概率也就少之又少

      搜史君認為在律法方面

      ,比之后來的武周確實要強很多,沒有了政治壓力
      ,官員和百姓能把自己心中真正的想法表達出來
      ,從而使得國家機器在運行之時更加通暢。?民為貴
      ,社稷次之
      ,君為輕。?這是最基本的為政原理

      ,社會經(jīng)濟建設(shè)

      1,農(nóng)業(yè)發(fā)達

      農(nóng)業(yè)主要是薄賦尚儉

      ,唐太宗推行均田制和租庸調(diào)制,注意輕徭薄賦
      ,徭役的徵發(fā)不奪民時
      ;同時太宗崇尚節(jié)儉,曾遣散宮女三千多人
      ,并下令免去四方珍貢
      ,從而農(nóng)業(yè)及民生得以不斷發(fā)展。

      2

      ,手工業(yè)發(fā)達

      紡織業(yè):絲麻織品品種繁多

      ,有綾,錦等十幾類

      冶鑄業(yè):普遍采用切削

      、拋光、焊接等工藝

      陶瓷業(yè):創(chuàng)制唐三彩

      ,邢窯白瓷,越窯青瓷
      ,秘色瓷

      造紙業(yè):益州,宣州的紙最為出名

      ,出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)

      造船業(yè):制造出使用推進器的戰(zhàn)艦

      ,是最早使用機械動力的輪船雛形,有?海上霸王?之稱
      ,僅在洪州一地就能造出海船五百艘


      農(nóng)業(yè)、手工業(yè)是古代百姓賴以生存的產(chǎn)業(yè)

      ,封建社會?重農(nóng)抑商?唐朝雖說比之其他朝代相對開放
      ,但是依舊不能完全擺脫對商人的歧視,此時如果農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到大力發(fā)展百姓的生活水平自然有所提高
      ,人口也會隨之增長

      貞觀初,戶不及三百萬

      。 《新唐書?志四十一》

      《唐初期政區(qū)與人口》

      ,計算出貞觀年間大概有戶3,003,202,口12,311,698
      。平均每戶4口人

      3,商業(yè)繁榮

      貞觀王朝的商業(yè)經(jīng)濟有了迅速和長足地進展,新興的商業(yè)城市象雨后春筍般地興起

      。舉世文明的?絲綢之路? 是聯(lián)系東西方物質(zhì)文明的紐帶,可這條商業(yè)通道在唐帝國時才達到最高使用價值
      。絲綢之路上的商旅不絕于途,品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞
      ,使絲綢之路成了整個世界的黃金走廊

      四,軍事方面

      太宗即位時年僅27歲

      ,唐王朝在太宗統(tǒng)治下
      ,文治武功均有所發(fā)展,開創(chuàng)了中國歷史上著名的治世
      。唐太宗在位期間武功全盛
      ,將唐帝國發(fā)展為當時東亞地區(qū)最強、文化最盛的國家

      唐太宗大力推行府兵制

      ,府兵其家免除傜賦,平時在家務(wù)農(nóng)
      ,沒有工資
      ,農(nóng)閑時入折沖府訓練。關(guān)中折沖府數(shù)量占全國三分之一
      ,以突出中央集權(quán)
      ,強干弱枝。府兵每年服役約三十天
      ,服役時自備輕武器
      、到服役地前消耗的糧食
      ,每一隊十人自備六匹馱馬、土木作業(yè)器具和炊具等等

      出征時府兵集結(jié)

      ,由中央派將領(lǐng)統(tǒng)帥,打完仗府兵回到各自的折沖府
      ,統(tǒng)帥回歸中央
      ,以防止將領(lǐng)專兵。加上太宗能維護外族風俗
      ,并設(shè)置都護府制度
      ,終貞觀之世,四方服悅
      ,太宗則被周邊諸族尊為?天可汗?
      ,并筑?朝天可汗道?,向唐室進貢
      。唐太宗成為東方世界的國際盟主
      ,國家得以步入安康之世。

      ,外交方面

      唐太宗時期加強了對西域等地區(qū)的管轄

      ,還加強了與亞洲各國的友好往來。


      唐帝國是當時世界最為文明強盛的國家

      ,首都長安是世界性的大都會
      。貞觀王朝是中國歷史上少有的開放王朝,外國人入境和中國人出境并沒有太嚴格的限制
      。外國人在中國就象中國人在自己家里一樣,享有和中國人一樣的公民權(quán)力
      ,不但可以發(fā)財致富
      ,還可以從政當官。

      來自中亞和東亞各國的僑民就有不少在中國擔任官職的

      ,有的還擔任部長級高級官員
      。唐帝國除了接受大批的外國移民外,還接收一批又一批的外國留學生來中國學習先進文化
      ,這些日本留學生學成歸國后
      ,在日本進行了第一次現(xiàn)代化運動 ――?大化改新?,也就是中國化運動
      ,上至典章制度
      ,下至服飾風俗,全部仿效當時的貞觀王朝
      ,使處于原始部落狀態(tài)的日本民族平空躍進了一千年

      ,國際地位

      唐王朝促進了中國文化的進步,推進了中國與外國的聯(lián)系

      ,可以說是劃時代的
      ,也是空前的。?自是西北諸蕃咸請上尊號為"天可汗"
      ,于是降璽書冊命其君長
      ,則兼稱之。?《舊唐書?卷三?本紀第三?太宗下》

      貞觀時代

      ,中國獲得了極高的國際地位
      。唐朝皇帝被稱作?天可汗?是從貞觀時代開始的,是唐太宗為唐朝的皇帝們贏得的
      。在一個以唐朝為中心的國際領(lǐng)域
      ,中國的皇帝被尊為天可汗。

      在唐太宗一班君臣的帶領(lǐng)下

      ,中國贏得了非常崇高的國際地位
      。國際地位很重要,因為只要有國際關(guān)系在
      ,國家之間的競爭對立就難免不發(fā)生
      ,這在古今都一樣。唐朝的時候
      ,中國的國際地位是非常高的
      ,在中國影響所及的范圍內(nèi),中國的地位是最高的

      ?李世民大帝是中國最杰出的英明君主之一

      ,他用他高度的智慧,殷勤而小心地治理他的帝國
      ,不久就為中國開創(chuàng)了一百三十年之久的第二個黃金時代
      。?《中國人史綱》

      李世民在各個方面都進行了改革與創(chuàng)新,深知要一個國家要想擁有持久的國祚

      ,最最基本的就是滿足國民的需求
      ,在保障百姓的日常需求后,還有又能力保證自己的領(lǐng)土不被他國侵犯
      ,這就需要有強大的軍事力量作為后盾
      ,在這個基礎(chǔ)上在開展外交活動效果會更好。

      從古至今

      ,只要是百姓
      、國家、統(tǒng)治者這三者之間的關(guān)系能達到這樣的平衡,國泰民安的盛世就一定會誕生
      。 反之
      ,統(tǒng)治階級要是不顧百姓死活,不管國家根本利益
      ,朝堂之中明爭暗斗不斷
      ,那么就如魏晉時期的天下大亂不遠了。

      大唐盛世是誰開創(chuàng)的?

      大唐盛世是李世民開創(chuàng)的

      他雄才偉略

      、胸懷大志、勇武多謀
      、勵精圖治
      ,是中國歷史上杰出的政治家、軍事家
      。他利用隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭開拓的局面
      。開創(chuàng)了一個昌盛的大唐帝國。

      他的許多政策措施為后代的帝王所繼承

      。他的許多見解
      ,甚至到今天仍然為人稱道。他的開闊胸襟及泱泱大國之君的風度
      ,使大唐帝國成為中外文化交流的中心
      ,為他的后代子孫們作出了榜樣。他開創(chuàng)了中國封建社會的隆盛時代——“貞觀之治”
      。他使中國古代文明走向輝煌

      相關(guān)內(nèi)容

      大唐盛世是中華民族悠久歷史中最為輝煌的篇章,起于公元七世紀上半期

      ,終于公元八世紀中葉
      。大唐政治開明,思想解放
      ,人才濟濟
      ,疆域遼闊,國防鞏固
      ,民族和睦,在當時世界上是無比繁榮昌盛形象
      。直到今天
      ,海外華人仍被稱為“唐人”,華人在國外聚居的地區(qū)被稱為“唐人街”

      盛唐時期的中國

      ,國富民強,通過由國都長安直抵地中海沿岸的陸上絲綢之路
      ,將輝煌燦爛的中華文明傳播四海
      ,眾多的國家的國君
      、使臣、客商
      、僧侶
      、學者、工匠
      、醫(yī)生
      、胡姬紛至沓而來,在長安完成了經(jīng)濟
      ,文化
      ,手工,樂舞
      ,民族大融合

      唐朝出現(xiàn)了唐太宗李世民、唐玄宗李隆基等在歷史長河中仍光彩閃爍的有為皇帝

      ,更在盛唐時期出現(xiàn)了中國歷史上唯一的一位女皇—武則天

      以上內(nèi)容參考:百度百科-大唐盛世

      大唐盛世的成就都有哪些
      ?都是誰做到的呢?

      大唐是一個有世界影響力的強國

      ,直到千年后的今天
      ,人們?nèi)匀荒芸吹胶芏鄧业娜A人社區(qū)都叫作唐人街,而讓日本人非常崇拜的王朝也是唐朝
      ,不是后來的宋朝或者清朝
      ,大唐文化更是輻射到了整個東亞地區(qū),據(jù)說日語的發(fā)音和唐朝的語言相似
      ,這樣強大的王朝都取得了哪些成就呢
      ?主要有4點。

      1 軍事力量強大

      。唐朝的軍隊有海陸兩個部分
      ,裝備主要是槍,刀
      ,弩
      ,盔甲,鐵盾等
      ,另外還有少量的火器

      唐朝的裝備制造工藝非常先進,因此軍事力量很強大,加上唐朝的風氣是尚武的

      ,在軍隊訓練方面也培養(yǎng)硬漢精神
      ,另外還培養(yǎng)士兵的集體歸屬感和民族榮譽感,這樣的軍隊在實戰(zhàn)方面取得了很多戰(zhàn)果

      曾經(jīng)打敗過東瀛

      ,高句麗,突厥
      ,吐蕃等外族勢力
      ,并且憑借著強大的武力開疆擴土,領(lǐng)土比現(xiàn)在大了三分之一
      ,強大的武力才能保護如此大的疆土
      ,這也是盛世的基礎(chǔ)。

      很多時候

      ,我們在說一個朝代強大的時候
      ,并不是單純的依靠這個朝代有什么出名的軍事力量,而是要看當時的整個環(huán)境下
      ,周邊的國家當中與他之間的一個對比

      比如說當時的大唐其實要按我們后來人的眼光來看,也許在各個方面都有問題

      ,就連百姓的生活也不見得比宋朝過的好

      可是在當時的條件下,大唐的軍事力量幾乎站在了整個世界的最前列

      ,也許大唐的百姓并沒有之后的朝代富裕
      ,也許當時的軍事實力跟后世比起來就是一個渣,但是有一點我們要明白
      ,那就是當時的大唐是無敵的

      在大唐那個時候,所有的國家生活水平跟大唐相比就是一個渣渣

      ,也許大唐的百姓生活可能有所拮據(jù)
      ,可是其余國家的生活水平更加落后。

      因為在當時的整個環(huán)境下人類的發(fā)展

      ,只是達到了一個水平線而已
      ,就好像四大發(fā)明一樣,在這些技術(shù)沒有出現(xiàn)以前
      ,人類的發(fā)展就算是想提高
      ,也不太現(xiàn)實
      ,因為這一切都需要一個過程

      2 大力發(fā)展絲綢之路

      。唐朝鼎盛時期
      ,人口接近一億人
      ,是當時的人口大國
      ,加上穩(wěn)定的經(jīng)商環(huán)境,讓唐朝的經(jīng)貿(mào)活動非常發(fā)達

      雖然唐朝的主要產(chǎn)業(yè)還是以第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)為主

      ,但當時的手工業(yè)以及外貿(mào)都有了長足的發(fā)展,這時唐朝的外貿(mào)活動主要通過絲綢之路進行
      ,不光有陸地絲綢之路
      ,還開發(fā)出了海洋絲綢之路。

      在經(jīng)貿(mào)發(fā)展的同時

      ,唐朝也和其他國家進行文化交流
      ,因此唐朝是思想開放的王朝,在對外交流中
      ,也促進了技術(shù)發(fā)展
      ,唐朝的農(nóng)具非常先進,這一點和清朝的情況就完全不同

      我們都知道想要得到長足的發(fā)展

      ,你就畢竟要打開思路,只是自己在家閉門造車
      ,可能永遠也無法得到成功
      ,所謂的讀萬卷書不如行萬里路。

      而且中國的絲綢一直都是西方國家所需要的高端奢侈品

      ,還有陶瓷等東西更是讓西方勢力愛不釋手
      ,而這些所謂的手工業(yè),其實并不會影響到百姓的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
      ,可以說這就相當于一個副業(yè)
      ,可是當這些貨物流通到西方勢力之后,所得到的利益卻可以讓百姓的生活發(fā)生翻天覆地的變化

      一個國家強不強說白了就是看看自己的百姓是不是富有

      ,也就是所謂的藏富于民,畢竟大唐的國力主要還是依靠稅收
      ,當百姓手中有錢的時候
      ,這些稅收自然會很容易收上來,可要是百姓手中窮到快要餓死了
      ,那里還會給大唐提供稅收

      所以絲綢之路的再次打通,直接就是造福于萬民

      ,同時還給大唐的強大提供了最堅實的后盾

      3 文化繁榮

      。唐朝留下的文化遺產(chǎn)有很多,最著名的要屬唐詩了
      ,唐朝有名的詩人比比皆是
      ,這也促進了唐朝的文化大繁榮。

      文化之所以能在唐朝發(fā)展很快

      ,主要還是當時開放的政治環(huán)境帶來的
      ,中西方也可以自由交流,加上經(jīng)濟有了一定基礎(chǔ)
      ,軍力比較強大
      ,這都給文化的繁榮打下了基礎(chǔ),加上唐朝非常重視文化教育

      尤其是女皇武則天

      ,非常重視科舉考試,還進行了一系列的科考改革
      ,在打壓名門士族的同時
      ,讓更多出身寒門的人有了出頭之日,這一系列的政策減少了貴族僵化的文化勢力
      ,打造了文化的多樣性
      ,同時也促進了文化欣欣向榮。

      可以說大唐直接打破了以前的世家地位

      ,通過科舉的方面讓大量的寒門子弟同樣可以成為國家的棟梁
      ,從根本上削弱了世家對國家的影響。

      在唐朝以前文化產(chǎn)業(yè)幾乎都壟斷在世家的手中

      ,這些文化傳承屬于世家所特有
      ,而普通的百姓想要將文化傳播下來,幾乎是千難萬難

      可以說這根本就不是你聰不聰明的問題

      ,因為在之前的環(huán)境當中,普通百姓想要讀書是一點機會也沒有的
      ,因為所謂的文化就不在普通百姓手中
      ,他們拿什么來學習與傳承。

      正是大唐利用科舉的方式

      ,打破了世家對于文化的壟斷
      ,從而讓所有的百姓才有了機會學習文化知識,也正因為如此
      ,所以大唐的文化出現(xiàn)了一個如井噴式的發(fā)展
      ,才會讓我們現(xiàn)在有了如此多的唐詩來學習,可以說整個文化的發(fā)展都是從大唐開始的

      4 法律的健全

      。唐朝有自己完整的系統(tǒng)法律
      ,其中非常詳細地規(guī)劃了人們?nèi)粘I畹姆椒矫婷妫热缯f在人身傷害這方面
      ,會對傷者的病情去量刑
      ,還指定了犯罪未遂的量刑標準,同時在保護個人財產(chǎn)方面也做出了很多努力

      比如要是自家的一頭牛被別人打死,那么可以判刑一年

      。大力保護私有財產(chǎn)對當時的經(jīng)濟發(fā)展提供了保障

      尤其是唐朝還將自己法律形式分成了四種結(jié)構(gòu),比如說律

      、令
      、格、式這四種

      律主要是刑事所勢行的法律條文

      ,可以說律涉及到了相當多的領(lǐng)域,幾乎包括了社會生活上面的方方面面

      令就是屬于單純的某一個領(lǐng)域上面的偏重

      ,比如說戶令或者說獄令之類。

      格說白了就是皇帝頒布各種敕令所需要的規(guī)格

      ,它其實就是讓皇帝可以有一個明確的行為規(guī)犯來下達自己所想要執(zhí)行的命令

      而式其實就是大唐機關(guān)的公文程式,講究著一些形意上面的一些規(guī)犯

      唐朝的法律其實就是中華法律的雛形

      ,給后世提供了很多參考價值。

      總結(jié)健全的法律可以讓百姓沒有后顧之憂

      ,文化傳承的打破更是讓百姓得到了傳承的機會
      ,絲綢之路的再次啟用,直接讓整個大唐可以面向世界
      ,除了提高百姓的收入
      ,還學習到了別國的先進技術(shù),而強大的軍事力量更是可以保證對外貿(mào)易的公正性
      ,綜合以上這些方方面面
      ,大唐能成為了當時世界強國好像并不是偶然,正是因為這4大成就奠定一個世界強國的誕生

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