安史之亂為何唐朝軍人要去造反呢
安史之亂時
，唐朝北方的軍人們?yōu)槭裁捶胖煤玫摹按筇剖⑹馈比兆硬贿^，偏要跟著安祿山造反?這個問題真得很“理想化”
，也得感謝我們喜歡灌輸“關(guān)鍵詞”的歷史教育和歷史傳播，好則一好百好，壞則一無是處……
回答如下：
“盛世”只是一個形容詞
，并不意味著當(dāng)時社會的所有階層都處在一個“完美”的生活環(huán)境下，我們說開疆?dāng)U土、封狼居胥，往往是建筑在軍人、百姓的累累白骨之上。當(dāng)然
，對于沒有身處這樣的殘酷環(huán)境下的旁觀者而言，往往看到的是四海賓服的光環(huán)，而不是黎民的痛苦，也不愿意去看，甚至還有不少“理想充盈”的朋友，真心認(rèn)為自己愿意做“盛世強(qiáng)國”的一塊磚，哪怕“做鬼也幸福”。對此
，咱只能寫一個大寫的“服”字，可作為大唐“盛世”的一部分，唐朝的軍人們往往沒有這樣高的覺悟。唐朝前期和后期
，軍事體制有很大的區(qū)別，前期以府兵制的番上來支撐中央禁軍，以兵募等民戶征發(fā)的方式滿足出兵、野戰(zhàn)的需要，邊境的鎮(zhèn)、戍、守捉也就是說，唐太宗
而唐代的官職系統(tǒng)
在唐代前期
每年納課
，亦分番于兵部……身應(yīng)役使，有類童仆。據(jù)令乃與公卿齊班，論實(shí)在于胥吏之下，蓋以其猥多翻譯過來就是
問題是
虛有賞格而無其事
這些是“兵卒”用鮮血和生命換來的“待遇”
傅璇琮著《唐代詩人叢考·韋應(yīng)物系年考證》：
時承平既久
可見
最重要的是
諸府士益多不補(bǔ)，折沖府又積歲不得遷
兵不補(bǔ)充倒還在其次，折沖府系統(tǒng)的武官久久不能升遷
到了唐玄宗時代
直至開元天寶之交，府兵系統(tǒng)連持續(xù)為長安提供“禁軍”兵員的職責(zé)都無法履行
，也就徹底走向了制度的末路另一方面，在邊疆的野戰(zhàn)
到了安史之亂前后
是時府庫無蓄積
其后又聽以信牒授人官爵
及清渠之?dāng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，?fù)以官爵收散卒。由是官爵輕而貨重
凡應(yīng)募入軍者
這種官爵的泛濫
，直接造成的結(jié)果，并不是軍人地位的上升，而恰恰是安史之亂前后，大唐王朝愈演愈烈的“清濁之分”，即已經(jīng)不再把朝廷的名爵當(dāng)做衡量地位高低的標(biāo)準(zhǔn)，而是當(dāng)時的貴族階層，以及社會主流輿論，完全將“出身”視為區(qū)分地位高下的基準(zhǔn)。這種情況下
，盡管職業(yè)化的官兵們?nèi)杂匈Y格穿著三品以上官員的紫袍招搖過市，收獲的卻不是艷羨，而是“成功人士”的白眼。換句話說
，“大唐盛世”中的軍人們到了安史之亂前后的時期，其社會地位與他們擁有的力量完全不匹配，我們不能否認(rèn)大唐正統(tǒng)王朝具有的倫理號召力，但是，對于日益游民化這不僅是社會地位的問題
具體到安祿山的反叛
，則要考慮一個非常重要的問題，就是唐代供軍費(fèi)用的嚴(yán)重“西高東低”，哪怕是在戰(zhàn)事并不激烈的劍南節(jié)度使，每個編制士兵的費(fèi)用也是東北方向，范陽節(jié)度使士兵的3倍。而安祿山本人之前兼任了一系列與“供軍”有關(guān)的使職，說明其在唐玄宗的信任和倚重下
，以更少的財(cái)政資源厚養(yǎng)了三鎮(zhèn)，或者至少兩鎮(zhèn)的鎮(zhèn)兵。這些人作為長期居住在邊塞的邊兵和邊民
，無疑與他們真正的“衣食父母”建立了深厚的人身依附關(guān)系，這種將領(lǐng)與軍隊(duì)的人身依附關(guān)系，在安史之亂后仍舊可以看到，比如幽州節(jié)度使朱泚入朝，就帶了一部分幽州兵，而他統(tǒng)帶這部分兵馬的權(quán)力也由朝廷的正式任命所認(rèn)可。一個很有趣的歷史事實(shí)是
，大唐朝廷立場上的“叛軍頭目”，大唐忠臣義士眼中的“亂臣賊子”，安祿山、史思明、安慶緒、史朝義，這四位“大燕皇帝”曾經(jīng)被投降唐廷的魏博節(jié)度使田承嗣請進(jìn)廟宇，享受香火供奉，被稱為“四圣”，直到唐代宗大歷八年(773年)才奉旨平毀。一直到唐穆宗長慶年間
，河朔之地的軍將稱呼安祿山、史思明仍為“二圣”，為了從根上與這種錯誤思潮作斗爭，唐朝中央派遣的盧龍節(jié)度使張弘靖刨了安祿山的墓，砸了他的棺槨，結(jié)果引來當(dāng)?shù)剀娒竦姆锤?div id="jfovm50" class="index-wrap">，“人尤失望”綜上所述
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