大家好
,這里是小編,今天給大家說說漢文帝的故事,歡迎關注哦。漢文帝為了一個民間女子廢除了肉刑
,這并非野史趣聞,而是見于正史記載的。惜字如金的《史記》和《漢書》都用了大段文字記載這段故事。那么既然如此漢文帝廢除肉刑一事
小緹縈不僅一路照顧父親的生活
,而且到了長安后居然直接給皇帝上書。在上書中,緹縈痛陳肉刑不人道,不給犯罪之人改過自新的機會。為了贖父親的肉刑,她自愿做官婢,希望皇帝能給父親一次機會。漢文帝看到上書后大為感動
,非常同意緹縈的說法。認為肉刑自古以來實行很久了,卻沒有達到禁止犯罪的目的,還是有這么多的人犯罪要受到肉刑。刑罰不是目的而是讓犯罪之后改正的手段,肉刑卻將本末倒置。該年五月,肉刑被廢除。以上這些都是有明確記載寫入當時法律的
,所以只隔了一代人的漢武帝自然不會不知道。那么為何司馬遷因為幫兵敗被俘的李陵辯解時,漢武帝要對他判罰宮刑呢?筆者在《漢書·刑法志第三》中找到了答案。原來漢文帝接到緹縈的上書后
,下旨讓大臣們擬定廢除肉刑的具體改革辦法。丞相張蒼、御史大夫馮敬上奏,先稱贊文帝憐民盛德云云,然后提出了實施辦法從這一辦法中我們沒有看到關于宮刑的規(guī)定
,往前看漢文帝的命令有“今法有肉刑三……”一句。這個數(shù)字三,正好和黥、劓和斬足的數(shù)量相符。三國時期的學者孟康注《漢書》,對這個數(shù)字三的注釋為“黥、劓二,左右趾合一,凡三也?div id="d48novz" class="flower left">通過上述的史料
,我們不難看出,漢文帝以及當時的人沒有把宮刑劃分到肉刑的類別里。明確宮刑是肉刑的史料為《唐律·名例》:“昔者,三王始用肉刑?div id="d48novz" class="flower left">我們可以得出結論
漢文帝肉刑改革的缺陷
1死刑比例加大
雖然漢文帝對肉刑制度的改革取得了很大的成效
2笞刑規(guī)定籠統(tǒng)
其次在改革中還存在笞刑規(guī)定籠統(tǒng)的問題,這就使得生
中國古代的肉刑是什么?廣義的肉刑,指括黥(刺面并著墨)、劓(割鼻)
狹義上的則指死刑以外的其他刑罰.以其侵刻肌膚
刑夏以前已經(jīng)出現(xiàn),夏朝統(tǒng)治者加以沿用.夏以后經(jīng)商到周期,刑罰有了進一步發(fā)展.《左傳·昭公六年》:"夏有亂政,而作禹刑,商有亂政,而作湯冊,周有亂政,而作九刑."西周法律規(guī)定肉刑很多,不僅見于史籍,也見于出土的銘文.1975年2月以來,從陜西歧山縣董家村出土的銘文,就有關于擬處罪犯黥刑的記載.
春秋戰(zhàn)國時期,肉刑的適用更為廣泛.晏嬰作為使臣到齊國談及對齊國的印象時,就曾當著齊景公的面說:"國之諸市,屨賤踴貴."說明當時受刖的人很多.
肉刑的出現(xiàn),有其社會歷史條件,隨著社會向前發(fā)展和文明程度的提高,這種刑罰便成為野蠻殘忍的行為而遭到人民的強烈反對.秦末的農(nóng)民起義,其重要原因之一就是"天下苦秦久矣".
漢高祖劉邦和其統(tǒng)治集團的不少人來自平民和下層官吏,清楚肉刑給人們造成的巨大危害和激起的劇烈反抗.因此,劉邦入關中后,與百姓"約法三章".劉邦稱帝后,即命蕭何參照秦法"取其宜于時者,作律九章".從漢初刑法實施的情況看,當時秦的酷法,一部分被廢除了,一部分卻仍保留,如,漢初仍實行夷三族之令:"當三族者,皆先黥劓,斬左右趾,笞殺之,梟其首,菹其骨肉于市,其誹謗詈祖者,又先斷舌."(《漢書·刑法志》)隨著社會的發(fā)展,殘酷的肉刑開始逐步被廢除.惠帝四年(前191年),漢廢除《挾書令》,高后元年(前187年),廢除夷三族刑和《襖言令》.
廢除——史上第一個廢除肉刑的皇帝是誰?
漢文帝十三年(公元前167年),中國在世界上率先廢除了肉刑(改用笞刑(打竹板)代替肉刑),與肉刑一同廢除的還有秦朝的"連坐"罪.這在中國乃至世界的法制史上都具有里程碑式的意義!
肉刑本是奴隸制的刑罰,它在漢初之所以仍被采用,是秦朝奴隸制殘余在刑罰制度上的反映.漢文帝廢除肉刑,順應了歷史發(fā)展的潮流,使?jié)h初的刑罰由野蠻殘酷變得相對文明,有利于發(fā)展社會生產(chǎn)力,更有利于"文景之治"的順利實施.
由于緹索上書救父,使?jié)h文帝大動悲憫情懷,而廢除了斷肢體
緹縈救父感化了漢文帝.公元前167年,臨淄地方有個小姑娘名叫淳于緹縈.她的父親淳于意,本來是個讀書人,因為喜歡醫(yī)學,經(jīng)常給人治病,很有名氣.后來他做了太倉令,但他不愿意跟做官的來往,也不會拍上司的馬屁.沒有多久,辭了職,當起醫(yī)生來了.
有一次,有個大商人的妻子生了病,請淳于意醫(yī)治.那病人吃了藥,病沒見好轉,過了幾天死了.大商人仗勢向官府告了淳于意一狀,說他是錯了病.當?shù)氐墓倮襞兴?肉刑"(當時的肉刑有臉上刺字,割去鼻子,砍去左足或右足等),要把他押解到長安去受刑.
淳于意被押解到長安去離開家的時候,望著女兒們嘆氣,說:"唉,可惜我沒有男孩,遇到急難,一個有用的也沒有."
幾個女兒都低著頭傷心得直哭,只有最小的女兒緹縈又是悲傷,又是氣憤,提出要陪父親一起上長安去,家里人再三勸阻她也沒有用.
緹縈到了長安,托人寫了一封奏章,到宮門口遞給守門的人,漢文帝接到奏章,知道上書的是個小姑娘,倒很重視.那奏章上寫著:
"我叫緹縈,是太倉令淳于意的小女兒.我父親做官的時候,齊地的人都說他是個清官.這回兒他犯了罪,被判處肉刑.我不但為父親難過,也為所有受肉刑的人傷心.一個人砍去腳就成了殘廢,割去了鼻子,不能再按上去,以后就是想改過自新,也沒有辦法了.我情愿給官府沒收為奴婢,替父親贖罪,好讓他有個改過自新的機會."
漢文帝看了信,十分同情這個小姑娘,又覺得她說的有道理,就召集大臣們,對大臣說:"犯了罪該受罰,這是沒有話說的.可是受了罰,也該讓他重新做人才是.現(xiàn)在懲辦一個犯人,在他臉上刺字或者毀壞他的肢體,這樣的刑罰怎么能勸人為善呢.你們商量一個代替肉刑的辦法吧!"
大臣們一商議,擬定一個辦法,把肉刑改用打板子.原來判砍去腳的,改為打五百板子,原來判割鼻子的改為打三百板子.漢文帝就正式下令廢除肉刑.
漢文帝為何要廢除肉刑.漢文帝劉恒的母親薄太后出身低微,在漢高祖在世的時候是個不得寵的妃子.母子倆在朝廷受盡了冷落的遭遇,薄太后教子有方,總是循循善誘的教育漢文帝.劉恒在劉邦眾多兒子中因禍得福算是幸運的,為什么呢?劉邦共有八個兒子,呂后僅生了一個,即漢惠帝劉盈.在惠帝去世后,呂后為了使自己長期掌握政權,對劉邦其他的兒子們大開殺戒,呂后共害死劉邦四個兒子.劉邦的大兒子劉肥最后未被陷害,得以善終.呂后最后死時,劉邦的八個兒子只剩下了劉恒和劉長.
在劉邦的眾子中,劉恒是最不引人注目的一個,這和他的母親有關.母親薄姬原是項羽所封魏國王宮的宮女,在劉邦打敗魏國后,將許多宮女選進自己的后宮,后來劉邦便和薄姬生了文帝劉恒.但劉恒出生后,薄姬卻遭到劉邦的冷落,地位一直是"姬",沒有升到"夫人",所以,文帝劉恒從小做事小心,從不惹是生非,給大家留下了很好的印象.在劉恒八歲時,三十多位大臣共同保舉他做了代王.雖然地位沒其他王子那樣顯赫,但這恰好幫文帝躲過了呂后的迫害,幸運地活下來,后來又幸運地登上了皇位.
漢文帝在代國不像在皇宮里那么闊氣,因此,娘兒倆深知老百姓的疾苦.薄姬帶著當時年僅八歲的兒子劉恒(漢文帝),北上酷寒荒涼的代國,十多年在邊地飽嘗艱苦,憂患中成長的歲月,深知骨肉親情的可貴,更親身體驗過民間疾苦的情狀.
如今貴為天子,仍然時時以臨深履薄的心情,戒慎恐懼的態(tài)度,小心翼翼地使用君權治理國家.文帝閱罷書狀,再看著眼前這個凄苦無助的小女子,不就是當年自己倉惶離京時的化身嗎?又想到如此嬌弱的女子,為了營救父親,竟然冒死上書,這種膽識與孝心著實令人感動,于是當面赦免了她父親的刑罪,第二天就下了一道詔書:"詩曰:‘愷悌君子,民之父母.’今人有過,教未施而刑已加焉.夫刑至斷肢體,刻肌肽,終身不息,何其刑之痛而不德也,豈為民父母之意哉?其除肉刑,有以易之.
淳于意既蒙赦免罪刑,真是喜出望外,父女雙雙望闕叩謝恩典以后,便歡天喜地相偕返回臨淄,從此痛改矜持作風,專心濟世救人.
漢文帝是中國歷史上第一個廢除肉刑的皇帝.廢除肉刑,作為中國刑罰史上著名的改革措施而引人注目,是刑罰制度發(fā)展過程中的一項重大歷史進步,是刑罰制度從野蠻殘酷向相對文明過渡的一個劃時代的里程碑.緹縈上書救父不僅成為中國孝道的典范,而且對于推動古代法律制度的改革作出了巨大貢獻.
漢文帝廢除肉刑
很多同學想知道漢文帝刑制改革原由。下面我為大家詳細盤點一下相關信息
漢文帝刑制改革的源頭 公元前167年
形制改革起源于一次案件
這次改革改變了原來包括肉刑的奴隸制五刑制度
,這是奴隸制五刑向封建五刑制過度的開始。不過最初執(zhí)行的時候,因為換的笞刑數(shù)量很多,有的三百,有的五百,結果有的受刑后還是喪了命,有人批評說雖然名義上是減輕刑罰,結果確實殺人更多。景帝即位后,繼續(xù)刑制改革,兩次頒布詔書,將肉刑數(shù)量大幅度減少,最后,最多的五百減少到了二百。同時漢文帝文景之治的影響 其一
其二,人民富足
,社會安定。守閭閻者食粱肉,為吏者長子外,居官者以為姓號。故人人自愛而重犯法,先行仁義而后絀恥辱焉。當此之時,網(wǎng)疏而民富?div id="4qifd00" class="flower right">其三
,經(jīng)濟發(fā)展,國家財政充實。由于經(jīng)濟得到發(fā)展和繁榮,國家財政與建國初相比,出現(xiàn)了天壤之別。如文景時,“太倉有不食之粟本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/58720.html.
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