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      真實(shí)歷史上華佗是如何死的和演義中有何不同
      
        
      
            眾妙之門(mén)
            2023-06-12 06:16:04
        
      

        
      
           
      真實(shí)歷史上華佗是如何死的和演義中有何不同
      歷史中的華佗醫(yī)術(shù)非常高明
      ，憑借著一手精湛無(wú)比的醫(yī)術(shù)醫(yī)治了不少的罕見(jiàn)疾病，在那個(gè)落后的時(shí)代里，他更是開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)先河，首度發(fā)明了外科手術(shù)和麻醉藥
      。
      在歷史記載中
      ，他發(fā)明的麻沸散能使患者在外科手術(shù)中失去痛覺(jué)
      。在他展開(kāi)外科手術(shù)時(shí)
      ，可以切斷患者的腸子而不至于讓患者丟掉性命
      ，治療過(guò)后
      ，更是能完好地為患者縫合上腸子。
      從這種種非常類(lèi)似于現(xiàn)代先進(jìn)醫(yī)學(xué)的手段
      ，都可以看出華倫的不俗之處
      。除此之外，關(guān)于華佗的醫(yī)術(shù)還有著個(gè)非常特殊的案例
      ，那就是當(dāng)兩個(gè)所患疾病幾乎一模一樣的患者在找到華佗的時(shí)候
      ，他竟然給兩人開(kāi)出了兩副完全不同的藥。
      一副藥是用來(lái)發(fā)汗的
      ，一副藥是用來(lái)排瀉的
      ，而在最后，這兩人竟然都神奇的痊愈了
      。
      現(xiàn)實(shí)歷史中華佗的死因
      在華佗治療的患者越來(lái)越多
      、名氣越來(lái)越大之后，他的名聲就傳到了曹操這位東漢權(quán)臣的耳中
      。曹操當(dāng)時(shí)患有嚴(yán)重的頭痛疾病
      ，不過(guò)在他尋找了很多名醫(yī)治療都沒(méi)有絲毫效果后，他就有些無(wú)可奈何了起來(lái)
      。
      因此在他聽(tīng)到華佗的名聲時(shí)
      ，他就非常高興地派人把華佗請(qǐng)到了自己的府中，給予了華佗很高的待遇
      ，想讓他幫自己治療頭痛
      ，誰(shuí)曾想，這么一醫(yī)治
      ，最后竟讓華佗丟掉了性命
      。
      在三國(guó)演義所描寫(xiě)的故事中，華佗是死有余辜的
      ，他之所以會(huì)死
      ，是因?yàn)樗虿懿偬岢隽擞酶^劈開(kāi)腦袋的治療方法，正是這個(gè)原因
      ，導(dǎo)致他最終命喪黃泉
      ，被曹操砍了腦袋。
      但是在正史中
      ，華佗的死因是有所不同的
      。
      華佗在來(lái)到曹操的府中后，他就明確向曹操表露出了曹操頭痛的治病方法，聲稱(chēng)曹操的病是根本無(wú)法醫(yī)治的
      ，只能一點(diǎn)點(diǎn)的開(kāi)藥
      、慢慢的治療
      。
      聽(tīng)聞了華佗的說(shuō)法
        ，曹操也并沒(méi)有什么意見(jiàn)，認(rèn)可了他的說(shuō)法
      ，然后就不顧華佗的意見(jiàn)囑托下人把華佗安置了在自己的府中
      。
      如果是尋常醫(yī)生被曹操這么對(duì)待
      ，那必然是非常開(kāi)心的。
      但是華佗不同
      ，華佗擁有著非常高超的醫(yī)術(shù)
      ，他不甘心僅成為曹操的私人醫(yī)生、不甘心就這樣在曹操的府邸中浪費(fèi)自己的大好才華
      。
      于是他就找了個(gè)想家的借口
      ，請(qǐng)假離開(kāi)了曹操的府邸，回到了自己的老家
      。
      而當(dāng)后來(lái)曹操因?yàn)轭^痛再三催他回府的時(shí)候
      ，均被他以各種借口給推阻了回去。
      最后當(dāng)他尋找的借口被曹操識(shí)破后
      ，曹操就在非常生氣的情況下
      ，派人把他抓了起來(lái)，并最后給處死了
        。
      曹操對(duì)華佗想法的轉(zhuǎn)變
      關(guān)于曹操為什么要?dú)⑷A佗
        ，通過(guò)歷史記載中的一些言論，我們可以稍加了解一二
        。
      首先曹操之所以會(huì)殺華佗
        ，主要是因?yàn)樗X(jué)得自己給予了華佗那么多厚待，華佗竟然欺騙自己
        ，所以在非常生氣的情況下就把華佗殺了
        。
      不過(guò)殺了華佗沒(méi)多久，曹操的想法又發(fā)生了改變
        。
      想法發(fā)生改變后
        ，曹操覺(jué)得華佗是完全有能力把自己醫(yī)治好的，之所以沒(méi)有把自己治好
        ，是因?yàn)槿A佗怕把自己醫(yī)治好后就失去了通向榮華富貴的道路
        ，所以才謊稱(chēng)自己的疾病無(wú)法根治。
      而華佗之所以離開(kāi)不肯歸府
      ，使用的就是以進(jìn)為退的套路
      、就是想通過(guò)拿捏自己的疾病，從自己的身上獲得更多的好處
      。
      在很長(zhǎng)一段時(shí)間中
      ，曹操對(duì)華佗就是保持著這樣的想法。
      曹操性格中的多疑
      我覺(jué)得通過(guò)曹操這種種的想法
      ，我們無(wú)論如何都不能說(shuō)他是一個(gè)睿智的人
      。只能說(shuō)，他殺死華佗是非常正常的一件事情
      。
      在古代那個(gè)權(quán)力大無(wú)邊的年代
      ，高位者就相當(dāng)于天，華佗無(wú)論有著再多的理由
      ，欺騙曹操的事實(shí)是無(wú)論如何都無(wú)法改變的
      ，所以曹操殺他，在那個(gè)年代其實(shí)是非常正常的
      。
      至于曹操后來(lái)產(chǎn)生華佗“以進(jìn)為退拿捏自己”的想法
      ，就更加折射出了他多疑的性格。
      而華佗
      ，我覺(jué)得他之所以離開(kāi)曹操府邸遲遲不肯回府
      ，除了心系天下患者之外，還有一個(gè)非常重要的原因
      。
      那就是在他和曹操接觸的過(guò)程中
      ，他深刻了解到了曹操善猜忌的性格、明白著伴君如伴虎的危險(xiǎn)
      、知道了自己遲早會(huì)有一天因曹操的猜忌而丟掉性命
      ，于是為了保命才找借口離開(kāi)了曹操府邸。
      所以說(shuō)這就是曹操殺死華佗的原因
      ，在我看來(lái)
        ，曹操殺華佗跟提問(wèn)中所說(shuō)到的什么睿智是沒(méi)有什么必然關(guān)系的，完全是因?yàn)樗亩嘁梢约皺?quán)力使然
        。
      華佗在真實(shí)的歷史上有沒(méi)有給關(guān)羽刮骨療傷
        ，最后為何而死
        ？
      華佗的名號(hào)，相信許多人并不陌生
        ，人們知曉華佗
        ，并非是因?yàn)槠渲\略過(guò)人，也非是因?yàn)槠湮渌嚪欠?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，而是因?yàn)槠涓呙鞯尼t(yī)術(shù)
        。也因此，與其他漢末三國(guó)人物有所不同，華佗的著名似乎并沒(méi)有多少是受到漢末三國(guó)大紛爭(zhēng)時(shí)代的影響
        ，這反倒使得華佗其人的時(shí)代感不如其他同時(shí)期的人物顯著
        。然而，這并不影響華佗本人在文學(xué)作品中的作用
        ，雖然小說(shuō)《三國(guó)演義》并未援引多少歷史上華佗救治的病例
        ，但華佗在小說(shuō)中對(duì)不少情節(jié)、人物還是起到了重要的推動(dòng)和襯托
        。
      
在小說(shuō)中
        ，華佗共有三次正式出場(chǎng)。
      
華佗在小說(shuō)中第一次出場(chǎng)是在第十五回為周泰治療金創(chuàng)
        。當(dāng)時(shí)孫權(quán)和周泰奉孫策之命守衛(wèi)宣城卻遭遇山賊突襲
        ，周泰為救援孫權(quán)身被十二槍?zhuān)陧汈АO策急欲求醫(yī)
        ，經(jīng)董襲
      、虞翻推薦，才請(qǐng)出華佗
      。后華佗投藥救治周泰
      ，一月而愈。由是華佗妙手回春之術(shù)更廣為人傳
      ，東吳方面也對(duì)華佗頗為信服
      ，第二十九回孫策為許貢門(mén)客所傷后，也一度欲請(qǐng)其醫(yī)治
      ，只是因?yàn)槿A佗已往中原去了
      ，最終沒(méi)有能醫(yī)治孫策。
      

      

      
歷史上
      ，并未有記載華佗曾為東吳周泰治傷
      ，但是小說(shuō)中周泰此次負(fù)傷卻于史有載，《三國(guó)志周泰傳》載：“（孫）策討六縣山賊
      ，（孫）權(quán)住宣城
      ，使士自衛(wèi)，不能千人
      ，意尚忽略
      ，不治圍落，而山賊數(shù)千人卒至
      。權(quán)始得上馬
      ，而賊鋒刃已交于左右，或斫中馬鞍
      ，眾莫能自定
      。惟（周）泰奮激
      ，投身衛(wèi)權(quán)，膽氣倍人
      ，左右由泰并能就戰(zhàn)
      。賊既解散，身被十二創(chuàng)
        ，良久乃蘇
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边@里周泰救援孫權(quán)的情節(jié)與小說(shuō)中所描述的較為相似
        。只不過(guò)歷史上雖然周泰亦傷重，但未有明確說(shuō)明孫策方面有請(qǐng)醫(yī)醫(yī)治
        ，更無(wú)華佗為周泰醫(yī)治的記載
      。由此可見(jiàn)，小說(shuō)中華佗為周泰治療金創(chuàng)的情節(jié)大抵為虛構(gòu)
      ，而在筆者看來(lái)
      ，華佗醫(yī)治周泰在小說(shuō)中大抵是一個(gè)引子，是為之后關(guān)羽刮骨療毒的情節(jié)埋下伏筆
      。
      
華佗在小說(shuō)中第二次出場(chǎng)是第七十五回為關(guān)羽刮骨療毒
      。關(guān)羽進(jìn)攻樊城不利，反中了毒箭
      ，又不思退兵
      ，眾將只得四處尋訪(fǎng)名醫(yī)。華佗聞?dòng)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，主?dòng)上門(mén)為關(guān)羽醫(yī)治（筆者按：小說(shuō)中
      ，東吳、曹魏求醫(yī)
      ，皆需延請(qǐng)華佗到彼
      ，而蜀漢關(guān)羽受傷，華佗只是聽(tīng)聞消息
      ，竟主動(dòng)上門(mén)醫(yī)治
      ，可見(jiàn)小說(shuō)對(duì)蜀漢一方的偏愛(ài)。）
      ，關(guān)平聽(tīng)聞是曾經(jīng)醫(yī)治過(guò)東吳周泰者
      ，于是立刻歡喜地請(qǐng)華佗為關(guān)羽治傷（筆者按：此即小說(shuō)前篇為何要虛構(gòu)華佗醫(yī)治周泰之情節(jié)，若無(wú)醫(yī)治周泰情節(jié)
      ，此處華佗貿(mào)然前來(lái)
      ，想必關(guān)平等人心中多少會(huì)有些猜疑）。華佗查看關(guān)羽傷口后
      ，提出要割開(kāi)皮肉刮骨療毒
      ，同時(shí)建議關(guān)羽令人設(shè)立標(biāo)柱
      、大環(huán)，以避免醫(yī)治時(shí)因場(chǎng)面嚇人而產(chǎn)生恐懼
      。關(guān)羽并不設(shè)標(biāo)柱
      、大環(huán)，叫華佗盡管醫(yī)治
      。華佗“用刀刮骨
      ，悉悉有聲”，眾將皆掩面失色
      ，而關(guān)公卻與馬良飲酒下棋
      ，神色自若。此即刮骨療毒的著名情節(jié)
      。
      

      

      

      
歷史上
      ，有類(lèi)似小說(shuō)中刮骨療毒的事跡記載，《三國(guó)志 關(guān)羽傳》載：“（關(guān)）羽嘗為流矢所中
      ，貫其左臂
      ，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨
      ，骨常疼痛
      ，醫(yī)曰：‘矢鏃有毒，毒入于骨
      ，當(dāng)破臂作創(chuàng)
      ，刮骨去毒，然后此患乃除耳
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)
      ，臂血流離
      ，盈于盤(pán)器，而羽割炙引酒
      ，言笑自若
      。”但與小說(shuō)不同的是：一
      、關(guān)羽的這次醫(yī)治事件發(fā)生在襄樊之戰(zhàn)前
      。二、此處的醫(yī)者并非是華佗（歷史上
      ，華佗于公元208年逝世
      ，而襄樊之戰(zhàn)發(fā)生在公元219年）。故而
      ，小說(shuō)中刮骨療毒的情節(jié)雖然有一定歷史依據(jù)
      ，但事件發(fā)生的時(shí)間和相應(yīng)的行醫(yī)人物都做了嫁接虛構(gòu)
      。小說(shuō)之所以做了這樣的情節(jié)安排，大抵是為了突出關(guān)羽之“武”
      ，同時(shí)也意在表現(xiàn)華佗之“義”
      ，毛宗崗曾評(píng)價(jià)刮骨療毒這段情節(jié)道：“如此醫(yī)人是神醫(yī)，如此病人亦是神人
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！蓖瑫r(shí)，毛宗崗也肯定了華佗“能救義士者
      ，即是義士
      。”
      
華佗在小說(shuō)中第三次出場(chǎng)（也是最后一次出場(chǎng)）是第七十八回為曹操醫(yī)治頭痛
      。起因是曹操欲建建始殿
      ，伐大梨樹(shù)不成
      ，反遭梨樹(shù)神索命
      ，后驚懼染病，頭疼難忍（筆者按：此處小說(shuō)的情節(jié)設(shè)計(jì)頗有些怪力亂神
      ，曹操的頭風(fēng)病于小說(shuō)中也多次提及
      ，小說(shuō)應(yīng)為了突出“奸雄數(shù)終”才設(shè)計(jì)了這一情節(jié)。）
      。華歆遂推薦華佗
      ，曹操雖然也曾聽(tīng)過(guò)華佗曾經(jīng)醫(yī)好周泰之事，但卻將信將疑
      。后華佗提出要為曹操開(kāi)顱取出風(fēng)涎
      ，曹操以為華佗要?dú)⒆约海笈粡牟⑷A佗下獄拷問(wèn)
      ，最終華佗死于獄中
      。小說(shuō)中，華佗之死也顯示出曹操的疑心頗重
      ，更加突顯了其奸雄本色
      。
      

      

      

      
歷史上，華佗確實(shí)曾為曹操治療過(guò)頭風(fēng)
      ，《三國(guó)志 方技傳》載：“太祖苦頭風(fēng)
      ，每發(fā)，心亂目眩
      ，（華）佗針鬲
      ，隨手而差”，但華佗為曹操治療頭風(fēng)的方式并非開(kāi)顱取出風(fēng)涎而是采取針灸的方式
      。小說(shuō)中設(shè)計(jì)華佗要為曹操開(kāi)顱的情節(jié)大抵是借鑒了華佗歷史上使用“麻沸散”并給人進(jìn)行外科手術(shù)的記載
        。此外
      ，歷史上華佗雖然也是死于曹操之手，但原因也并非小說(shuō)所述
      ，而大抵是曹操認(rèn)為華佗不堪自己驅(qū)使
      。據(jù)《三國(guó)志方技傳》所載，由于華佗醫(yī)術(shù)高超
      ，常隨曹操左右
      ，逐漸成為曹操的私人醫(yī)生。后華佗稱(chēng)自己長(zhǎng)久離開(kāi)家鄉(xiāng)向曹操告假返鄉(xiāng)
      ，返鄉(xiāng)后又借口稱(chēng)妻子得病
      ，多次請(qǐng)求延長(zhǎng)假期不肯回到曹操身邊。而曹操此時(shí)因處理諸多事宜患病日重
      ，屢次發(fā)書(shū)催促華佗返回
      ，華佗卻始終不肯返回。曹操大怒
      ，派人查看華佗是否撒謊欺騙自己
      。結(jié)果華佗之妻并無(wú)病痛，華佗也因欺騙曹操被捕下獄
      ，最終華佗為曹操拷問(wèn)至死
      。
      
綜上可以看出，小說(shuō)中華佗的行醫(yī)事跡大部分是為了情節(jié)推動(dòng)或襯托他人而嫁接或虛設(shè)的
      。雖然小說(shuō)中華佗亦有“神醫(yī)”的稱(chēng)號(hào)且頗受不少人士的尊重
      ，但根據(jù)歷史的記載，如華佗這樣醫(yī)術(shù)高超者
      ，其地位似乎并不高
      。《三國(guó)志方技傳》載華佗本人認(rèn)為“本作士人
      ，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)
      ，意常自悔”，可見(jiàn)對(duì)自己的職業(yè)并不認(rèn)同
      。曹操在拷問(wèn)華佗時(shí)
      ，荀彧曾指出華佗醫(yī)術(shù)高明，關(guān)系到人們的性命
      ，請(qǐng)求曹操寬宥
      。但曹操卻認(rèn)為天下不缺像華佗這樣的人（筆者按：曹操對(duì)華佗這樣的醫(yī)者如此藐視最終還是得到了報(bào)應(yīng)，后來(lái)曹操的兒子曹沖得病
        ，不治身亡
        ，曹操十分后悔殺了華佗。）
        。且華佗的事跡被記錄在《方技傳》中
        ，與相面
        、解夢(mèng)、占卜這些技藝列在一起
        ，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者對(duì)醫(yī)術(shù)
        、醫(yī)者也并不重視，這些大抵都是囿于時(shí)代的限制
        。而隨著歷史的發(fā)展
        、科技的進(jìn)步以及諸多疫病的考驗(yàn)，對(duì)醫(yī)療技術(shù)的倚重和對(duì)醫(yī)務(wù)工作者的尊重才是時(shí)代的應(yīng)有之意
        。
      

      

      

      

      

          
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      揭秘蒙古帝國(guó)“長(zhǎng)子軍西征“不可告人的秘密
      
                        
      談到蒙古帝國(guó)的疆域，一定要談到長(zhǎng)子西征
      。這只由各部落首領(lǐng)長(zhǎng)子構(gòu)成的西征軍
      ，先后征服了北歐、西歐
      ，中亞等廣大區(qū)域
 
                
            
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      盤(pán)點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
        ，背后有何原因
      
                        
      北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族，南北朝時(shí)北魏的開(kāi)國(guó)皇帝
        ，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個(gè)女人
        ，叫賀夫人，這個(gè)賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
        ，也就是拓跋珪的姨母
        ，拓跋珪和這位姨母生下了一個(gè)兒子叫拓跋紹，拓跋紹性情很殘暴
                
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      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反
      
                              
 
                
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            ，為何遲遲不立扶蘇為太子.png" alt="秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >