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      管仲帶領(lǐng)齊國走上經(jīng)濟強國
      ,卻因一項軍事制度導(dǎo)致齊國內(nèi)亂!

      以史為鑒 2023-06-30 00:29:36

      管仲帶領(lǐng)齊國走上經(jīng)濟強國,卻因一項軍事制度導(dǎo)致齊國內(nèi)亂!小編帶來詳細的文章供大家參考。

      管仲是春秋時期著名改革家、經(jīng)濟學(xué)家

      ,也是齊桓公能夠稱霸的頭號功臣。當時管仲在政治、外交
      、經(jīng)濟和軍事上都推行了不同程度的改革,而且效果顯著
      。不過從長遠來看
      ,軍事上的改革留下了一個后遺癥,使得齊國戰(zhàn)力漸漸走衰
      。管仲在軍事方面推行了“參其國而伍其鄙”的措施
      ,等于是把民間和軍事全部結(jié)合起來
      ,因為管仲認為他們長期居住在一起,如果打起仗來必定是“守則同固
      ,戰(zhàn)則同強”
      ,實際上這樣的方式也有一定的問題所在。

      都說愛錢的權(quán)臣沒好命

      ,可在齊國管仲看來
      ,即便是愛錢也能成為國之重臣,還能成為賢臣

      ,卻因一項軍事制度導(dǎo)致齊國內(nèi)亂!.png" />

      隨著亂戰(zhàn)在春秋戰(zhàn)國成為主流

      ,諸侯列國們對有謀略之人的渴求就越來越急盼
      ,管仲流亡魯國之時,就有人向魯國國君出謀劃策
      ,說是要將管仲殺掉以防后患
      。因為管仲不只是個愛錢的人,還是個很有治國之策的能人

      齊國新一代人已經(jīng)崛起

      ,齊桓公初登君位,有著很多的選擇權(quán)
      ,在振興齊國的這條道路上
      ,齊桓公需要那種能干的人,管仲自然就是
      。至少從這個時期看來
      ,齊桓公的眼光還是很好的,決斷力還是很強的
      。管仲跟齊桓公可能有著共同的愛好
      ,史書中說齊桓公好色、好酒
      、好獵
      ,這些愛好在很多人看來都是足以亡國的,但齊桓公有個大優(yōu)點
      ,就是對跟隨自己出生入死的朝臣很重視
      ,比如鮑叔牙終齊桓公之世都是齊國的權(quán)臣,而高氏家族扶持齊桓公登位
      ,則更是在這個時期發(fā)展壯大
      ,成為齊國最大的家族之一。因此,盡心輔佐齊桓公的管仲
      ,終其一生也在齊國享有很高的待遇

      《史記》載:“富擬于公室”,孔子則說“其侈逼上”

      ,就是說管仲很富裕
      ,富得比齊桓公還要有錢。當然這本身也是源自齊桓公的寵愛
      ,《論語》中曾經(jīng)記載
      ,說齊桓公把齊國的市租,也就是工商經(jīng)營的稅收
      ,拿出了十分之三賞賜給管仲
      ,這可說國家的財富排第一,管仲絕對不會排第三
      ,管仲絕對是春秋戰(zhàn)國福布斯榜單上的重量級人物

      管仲對于齊桓公的賞賜,史書中沒有記載過拒絕

      ,也就是說管仲可能全盤接受了齊桓公給予的財富
      ,這種心安理得也就功高蓋主的管仲可以有。管仲有了如此多的財富
      ,但是頭腦還是很清醒的,甚至還曾舉一反三
      ,用他經(jīng)商人的思維
      ,大膽的發(fā)展對內(nèi)對外的經(jīng)濟貿(mào)易,對魯國
      、楚國等諸侯國采取經(jīng)濟戰(zhàn)爭
      ,就是所謂的“以商止戰(zhàn)”,把其他國家的財富大量的輸送到齊國都城
      ,極大程度的發(fā)展了齊國經(jīng)濟
      ,齊國都城也從這個時期開始成為春秋戰(zhàn)國時期的商業(yè)大都市。

      齊國人在管仲的思維模式上

      ,成為春秋戰(zhàn)國第一個也是唯一的以經(jīng)濟致勝的諸侯強國
      ,齊國百姓也受到了管仲之影響,大力的發(fā)展經(jīng)濟
      ,齊國人以商貿(mào)致富的可謂數(shù)不勝數(shù)
      ,這種自上而下而后,又從自下而上的反哺國家的經(jīng)濟模式
      ,成為齊國發(fā)展的超級車輪
      。但是當大量齊人都以商業(yè)貿(mào)易成為眾人艷羨的富翁而后,更多的齊人就不再愿意投入繁重的生產(chǎn)勞動,更不愿意冒著生命危險去戰(zhàn)場上廝殺
      ,齊國的軍事改革與商業(yè)改革對比
      ,是要退居其次的。

      齊桓公雖然頻繁的對外作戰(zhàn)

      ,站在國家層面上來看
      ,這些戰(zhàn)爭是在踐行齊桓公的“尊王攘夷”,但是這是跟管仲所提出的“利出一孔”一脈相承的
      ,管仲可能也認識到財富的聚集導(dǎo)致人心的離散
      ,才要提出這樣的理論,以強調(diào)國家對所有百姓和所有社會資源的絕對控制
      ,齊國擁有大量的甲士和戰(zhàn)車
      ,但無法解決“為誰而戰(zhàn)”的問題,這是機制造成的

      也許管仲看到了這一點

      ,所以他曾提出了著名的“利出一孔”思想,強調(diào)國家對百姓和一切社會資源的絕對控制和分配
      ,這本質(zhì)上是在反對逐漸萌芽的私有制體系
      ,尤其是高門貴族們的利益。如果貴族們的財富為國君所剝奪
      ,這些貴族們是否還會聽從國君之號令
      ,實在是難說。當然
      ,聰明的管仲不會放任自流
      ,任憑這樣的問題影響國家的發(fā)展,在他的改革中還有軍事改革之說

      管仲推行“三國五鄙”

      ,就是把國都分成三個部分,而周圍的齊國土地則分成五個地區(qū)
      。其中國都的三個地區(qū)
      ,主要居住的是國人,也就是多少有著貴族血緣或者服務(wù)于貴族的上等族群
      ,而更為廣大的土地則分配給了鄉(xiāng)民
      ,這些鄉(xiāng)民主要從事繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等經(jīng)濟活動,這些人和居住在國都內(nèi)的國人相比
      ,最大的區(qū)別就是不能當兵打仗
      ,就是不能建功立業(yè)。五屬只有行政訴訟
      ,沒有軍政之權(quán)
      。這很大程度上可能是管仲在對改革所產(chǎn)生的弊端的讓步
      ,就是要向貴族們妥協(xié),即便推行的是所有資源歸國君控制和分配
      ,可是這些貴族們只要不犯什么政治錯誤
      ,就還是可以世代為貴族,不至于讓那些居住在鄉(xiāng)野的鄉(xiāng)民們所推翻
      ,資源控制在國君手上
      ,貴族們只要聽話,那還是齊桓公的好貴族

      任何時代皆為如此

      ,愛錢的人總會與愛錢的人形成同盟,同樣派系的人總會保護自己派系的利益
      ,這即是所謂圣人的管仲也不能例外
      。管仲雖通過軍事改革的方式,緩和了與國內(nèi)貴族們的利益糾葛
      ,軍隊實際上控制在貴族和權(quán)臣們的手中
      ,這樣的軍隊隨著財富的增加和對外作戰(zhàn)的每戰(zhàn)必勝,無可避免的助長了他們的嬌縱之心
      ,齊國軍隊的戰(zhàn)斗力也自然就要削弱

      更可怕的是后來為補充兵源,管仲推行以兵甲贖罪的制度

      ,也就是不管犯了什么樣的罪
      ,只要能夠當兵,就能免除罪責(zé)
      。這樣的制度對于貴族們而言
      ,更是一種免死金牌,貴族子弟們就變得無法無天
      ,貴族們的腐化情況可能在管仲后期非常嚴重,這種制度對后世荼毒更為深遠
      。更廣大地區(qū)生活著的鄙野之民
      ,卻被世代束縛在田野之上,無法成為士兵
      ,為齊國打天下
      。這些人其實才是齊國人數(shù)最多的那類人,他們才是軍隊的最有效來源
      。隨著齊桓公的數(shù)年對外作戰(zhàn)
      ,和齊桓公死后的公子內(nèi)亂,由貴族們組成的齊國軍隊逐漸凋零
      ,而對新生力量的兵源的需求量也就與日俱增

      管仲在世之時

      ,尚且可以依靠權(quán)力壓制那些貴族們,可是當其死亡而后
      ,即便是與其形成同門派系的鮑叔牙等家族
      ,便也無法再控制齊國亂局,齊桓公的公子們才要囚禁君父
      ,搞出一場內(nèi)亂來
      。公元前644年的這年是齊國的倒霉年,管仲在這年去世
      ,管仲推薦的隰朋和鮑叔牙也在這年去世
      ,齊國最厲害的權(quán)臣們,都是老年人
      ,而且都是一個派系的人
      。他們死了以后,蒼老的齊桓公沒了左臂右膀
      ,也就更難控制齊國
      。這即是管仲愛錢而重視商業(yè),以在齊國推行經(jīng)濟強國所帶來的后患
      ,齊國經(jīng)濟改革強國
      ,軍事改革則在弱國,這是管仲性格所決定的
      ,也是他無能為力之事

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