古代男人三妻四妾的,那么繼承人是怎么劃分的

古代男人三妻四妾的,那么繼承人是怎么劃分的

今天小編給大家準備了：古代繼承人的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

古代的男人都會三妻四妾，正室只有一個。家里有勢力的男人娶的正室一般是大家閨秀，或者哪家的小姐。而妾就很隨便了，什么長得好看的下人，或者是窮人的女兒什么的都有。

正室生的女兒和妾生的女兒的待遇也是不一樣的。正室正妻為嫡，正妻所生的兒子謂嫡生、嫡子，即正宗之意。父親往往對嫡出的女兒關(guān)照得多，地位也要高一些。以后長大了出嫁也會找一個有些勢力的家族。妾出生的女兒叫做庶女，雖然在衣食的供給上沒多大區(qū)別，但是地位可比嫡出的女兒低得多。因為畢竟她們都是下人或者是其她女子生的孩子。她們出嫁也沒有嫡出的地位高。

在古代通常是嫡出子嗣(即嫡子)繼位，因古代有立嫡，立長的規(guī)矩。在有些朝代中即使不是年齡最大的如果是嫡出的也算是大的。

在古代封建社會，下人想要翻身是很困難的。就算嫁給老爺什么的，她們的地位始終還是很低，她們的女兒地位也很低，致使她們的女兒也嫁不了好人家，就這樣一代一代下去應(yīng)該按照年齡，排兄長姊妹，庶出的兄自然比嫡生的妹地位高，庶出的姐甚至也比嫡生的弟地位高。家中生活，飲食起居，都要尊重姐姐和哥哥。嫡庶雖然心里都清楚，但是在家中不能說，也不做區(qū)分，因為宗法上，一律認正妻為母親。在家中區(qū)分嫡庶，等于就是不尊重主母。

依照血脈確定地位、定制尊卑，在當時是一個非常嚴肅的政治問題。

三妻四妾是哪三妻哪四妾 三妻四妾是怎么來的

《禮記》：天子后立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。

這話的意思是說：天子的妻妾除了后之外，還有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。算起來天子的妻妾合計有121人，在周朝之前，天子的配偶并沒有嚴格的妻妾之分，比如商王武丁有60多位妻妾，誰是妻，誰是妾，并無嚴格區(qū)分，只是后世為了方便稱呼而按周禮后加的。同時商王武丁先后還有三位王后，分別是：婦妌、婦好、妣癸。

周朝之后，從周公開始頒布了周禮了，制定了一系列的禮制，同時也規(guī)定周朝之下的婚姻制度，這就是一夫一妻多妾。中國五千年社會，從來就沒有三妻四妾制，從古到今都是，所謂的三妻四妾只有一個夸張的說法。

天子的妃子們

那么，三妻四妾是哪三妻哪四妾？三妻四妾是怎么來的？三妻是哪三妻？四妾是哪四妾？

朱熹：飲食，天理也，山珍海味，人欲也；夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。

南宋著名理學(xué)家朱熹曾說過這么一句話，大意是：人的正常飲食是按作息的，是合理的需求，如果你要求天天吃山珍海味，那么這就是你的欲望膨脹了，一夫一妻是合理的需求，如果你想三妻四妾的話，那就是你的欲望膨脹了，這是不合理的。

朱熹這是打了一個比喻，表示人可以有合理的需求，而不能縱欲，對于婚姻關(guān)系來說，一夫一妻才是合理的，這里的三妻四妾只是個夸張的說法，是相對于一夫一妻來說的。

天子有三夫人

根據(jù)個人的理解來說， 三妻很可能與《禮記》中所說的三夫人有關(guān) ，史書中并未明確記載三夫人是什么人，但后世有過猜測，在西晉時期， 晉武帝司馬炎規(guī)定了三夫人是：貴嬪、夫人、貴人 ，其地位在皇后之下，南北朝時期的南朝宋規(guī)定三夫人是：貴妃、貴嬪、貴人，北周時期的三夫人是：貴妃、長貴妃、 德妃， 到了唐玄宗時期三夫人就是：惠妃、 麗妃、華妃 。

但是歷朝歷代的三夫人并不止三個人，比如晉武帝司馬炎，其后宮有上萬人，皇后先后有兩人，貴嬪有2人，夫人有2人，貴人有1人，這只是被記載下來的，晉武帝的三夫人就有5人，再比如唐玄宗李隆基，惠妃有1人，麗妃1人，華妃1人，貴妃3人，還有地位較高的嬪妃4人，這也能說明三夫人并非就是指三個人，這里的三只是一個泛稱，有可能是多人，有可能是三人，并不固定。

三夫人其實是多位夫人

由于有三夫人這個說法，到了后世就被傳為三妻，其實上華夏五千年就從來沒有過三妻的時候，除非有些荒唐的帝王，完全不顧華夏的禮法，隨心所欲來娶妻的，比如十六國時期的漢趙君主劉聰，他把自己所有地位高級的妻妾都稱為皇后，設(shè)置了2位上皇后、2位左皇后、1位右皇后、1位中皇后，同一時間就有四位皇后，而且佩戴皇后玉璽的除了四位皇后之外，還有七個人，一共11個皇后。

《晉書》：聰立上皇后樊氏，即張氏之侍婢也。時四后之外，佩皇后璽綬者七人。

再比如北周宣帝宇文赟，就是個荒唐的皇帝，他獨出心裁，一下子弄了5個皇后，分別是：天元大皇后楊麗華、天大皇后朱滿月、天中大皇后陳月儀、天左大皇后尉遲熾繁、天右大皇后元樂尚。不過像這種情況在歷史上都是少見的，只能算非主流，而且這些政權(quán)都是少數(shù)民族的政權(quán)。

中國古代實行的是一夫一妻多妾制

在華夏的禮制中，妻與妾的區(qū)別是非常大的，主要有以下區(qū)別：

1、來源不同 。

妻是明媒正娶來的，娶妻有正式的流程，還要有聘禮，而妾的來源則五花八門，也不需要有啥聘禮，也不需要流程，比如花錢買來的，看中了就買過來，直接就是妾，再比如別人送的，古代皇帝也會賞賜大臣女子做妾，皇帝大手一揮，這些女子就成為大臣的妾，不用任何手續(xù)。

此外，妾的來源還有：戰(zhàn)爭中的女俘虜、強行搶來的、妻子陪嫁來的、家中的女奴等等，納妾非常容易，跟買賣商品一樣，甚至妾的地位還不如商品。

妻妾成群

2、地位不同 。

妻與妾的地位不同體現(xiàn)在很多方面，地位是最重要的。妻的家族地位都是比較高的，比如皇帝娶妻都是娶功臣之后、皇親國戚、貴族之后等等，不會娶一個出身平民的女子當皇后，而妾不同，理論上皇宮內(nèi)所有的女子都算是皇帝的妾。

再比如說男人的妻子死了，男子還有幾十個小妾，但在法律上他仍然是單身，一般情況下，妻子去世了，妾也不能補上妻子的地位成為妻，而是需要男人重新明媒正娶一個地位較高的女子才算是妻，妻生的兒子是嫡子，妾生的兒子是庶子，嫡子有完全繼承權(quán)，庶子只有在主人沒有嫡子的情況下，才有繼承權(quán)。

妻與妾的地位相差很大

那么四妾是哪四妾？

上文講到妾的來源有很多，按來源不同可以劃分為四類，分別是：女奴、媵、丫鬟、側(cè)室。

1、女奴

妾字最初的意義是指犯了罪的女子，也就是女奴，而且還有可能是受了刑的女奴，這些人被剝奪了原來的地位，成為最低賤的女人，同時也被統(tǒng)治者當成商品一樣做為賞賜送人，成為妾的來源之一。

唐太宗時期，在一次宴會上，房玄齡說了一些不怕妻子之類的話，唐太宗趁著酒興賞賜了兩個美女給房玄齡做妾，房玄齡仗著是皇帝的賞賜，就把兩個小妾帶回了家，結(jié)果他的妻子看到了，不管三七二十一，破口大罵，連皇帝的面子也不給，直接把兩個小妾趕走了，最后鬧到唐太宗那里，房玄齡的正妻寧愿死，也不愿意房玄齡納妾，最終逼得唐太宗收回成命。

一夫一妻多妾制

2、媵女

媵女的意思是指女方陪嫁過來的人，有男人也有女人，男人一般被稱為媵臣，比如商朝名相伊尹，他的父母都是奴隸，伊君是有莘氏首領(lǐng)的奴隸，商湯娶了有莘氏首領(lǐng)的女兒為妃，伊尹作為媵被一起陪嫁給商湯，成為輔佐商湯滅夏的功臣。

當然了，女方陪嫁過來的女性更多，古代貴族女子出嫁，肯定是有陪嫁女子的，而且還不止一個，比如張飛的兩個女兒嫁給了后主劉禪為妻，跟著張氏一起出嫁的還有個侍女王氏，王氏也被劉禪一并納入后宮，然后生下了劉禪的長子劉璿，這個張氏就是媵女。

女方陪嫁過來的媵女也是妾

3、丫鬟（侍女）

丫鬟是后世的叫法，也可以稱為侍女，古代的侍女是地位低下的女子，有些是在主人床前服務(wù)的，比如后世的通房丫鬟，是在主人床前侍候男主人與妻妾發(fā)生私密行為的，其來源有可能就是男主人家里的仆人，也有可能是女方陪嫁過來的仆人，還有可能是主人花錢買來的。

這一類女子大多數(shù)會成為主人的妾，其與男女主人的關(guān)系非常密切，比如《紅樓夢》中的通房丫鬟平兒與襲人，平兒是賈璉的通房丫鬟，襲人是賈寶玉的通房丫鬟。

4、側(cè)室

古代一些地位較高的男子在納妾時，也會納一些出身較高的女子作為側(cè)室，地位高于妾，低于妻，介于妻與妾之間，實際上還是妾，只是地位高一點，而且側(cè)室可以接正妻的班，正妻去世后，側(cè)室可以扶正。

嫡福晉與側(cè)福晉

比如清朝王爺，他們的正妻稱為嫡福晉，然后嫡福晉之下是側(cè)福晉，而且還不止一個，比如醇賢王奕譞，他有一個嫡福晉，還有三個側(cè)福晉，這里所謂的側(cè)福晉就是側(cè)室，實際上就是妾，只是這些妾的地位并不低，都出自達官貴族之家，而且在嫡福晉去世后，側(cè)福晉有權(quán)繼位為嫡福晉。

妻妾大多數(shù)情況是連在一起的，成為男人配偶的代名詞，然后在封建社會為了說明地位較高男子的妻妾之多，所以就把三妻與四妾連在了一起，所謂的三妻四妾并不是指三個妻和四個妾，而是泛指妻妾很多，并不是嚴格的數(shù)字，久而久之形成了三妻四妾這個說法，與之相對應(yīng)的還有三宮六院。

古代中國的三妻四妾是哪“三妻”哪“四妾”呢？

說到古代婚配制度，不同的人有不同的看法。古代婚配和今天最大的不同在于古時候一個男人可以合法擁有多位妻子。并且在這些妻子中，還有著嚴格的等級。

而這一制度之所以能在古代執(zhí)行，并且被承認合法，原因有很多。

主要是兩個方面，一方面是古人壽命比現(xiàn)代人短，因此格外重視延續(xù)血脈。一個男人娶多位妻子，可以多留子嗣，保證血脈在下一代身上的延續(xù)。其次就是封建社會，因為世俗思想的影響，女子必須依附于男子，依附于丈夫。而古時候男子數(shù)量少于女子。

因此，在這種環(huán)境下，就會出現(xiàn)幾名女子一起嫁于同一男子的情況。這次，我們的問題便與這種情況有關(guān)。

現(xiàn)在形容古人妻子多常用?三妻四妾?這個成語，那么這個成語中指的具體是那幾位妻妾呢？

首先，在說這個問題前，要挑明一個誤區(qū)。那就是?三妻四妾?這個成語并不是指具體的哪幾位妻，哪幾位妾，而是用來形容古時候大戶之家里妻妾多的現(xiàn)象。如《莊子》中記載?靈公有三妻?，還有《清稗類鈔》中?一夫多妻，千年之舊俗?。

不過，古人娶妻多人，在這些妻子之間肯定還是有排位的。而這個排位的依據(jù)就是先后順序。通常來說，第一位娶的妻子，是為原配，也是正妻，地位最高。

往后再娶皆為妾室。什么叫妾？妾主要有兩個作用，一是生子，二是為滿足丈夫的人欲。比如說漢朝的東方朔，他一年娶一次妾，專找年輕靚麗的女子，一年之后再給這些妾錢讓她們改嫁他人。

隨著時間的發(fā)展，妾室的名字發(fā)生了變化。乾隆年間，出現(xiàn)了平妻的說法。

所謂平妻，也就是在正妻后所娶，但又并非妾室的妻子。到道光年間，平妻地位提升，甚至出現(xiàn)和正妻兩頭大的情況。久而久之，就出現(xiàn)了一位正妻兩個平妻的說法，這種說法與三妻四妾一碰頭，就對號入座了。但是四妾并沒有明確對應(yīng)的妻子，而且歷朝歷代娶妾也不是想娶幾位就能娶幾位的，這后面有的是規(guī)定。

古時候關(guān)于納妾數(shù)量有哪些規(guī)定？

前面說過，古代男子數(shù)量少。萬一再遇到戰(zhàn)亂等意外情況數(shù)量還會再減。因此，明代律法有規(guī)，男子滿40歲還沒有子嗣，就要強制納妾。從朝廷插手可以看出，這時候納妾已經(jīng)成為一種正常，甚至是廣泛的行為了。但在封建社會中，妾的數(shù)目是由官方按照身份來劃分的。晉代時，朝廷規(guī)定王室一級可納8人，郡侯一級可納6人。一品官員4人，之后其他官吏往下遞減。唐朝規(guī)定王公不得超過12人，郡王和一品官員10人，二品官員8人，之后往下遞減。此外，明朝也有類似規(guī)定，但是數(shù)目較別朝要少，但強制性更強。

由于古時候各行各業(yè)對于勞動力的需求較大，因此人們一直在想辦法提升男性的出生率。納妾這種特殊的制度就是在這種背景下誕生的。盡管在這種制度開始的早期，它對提升人口數(shù)量有一定作用。但是隨著時間發(fā)展，它越來越背離初衷，成為一些權(quán)勢人家滿足私欲的手段。

古代中國的三妻四妾是哪“三妻”哪“四妾”？

真正的?三妻四妾?是不存在的。

中國古代長期實行?一夫一妻多妾?制度，娶兩個妻子都是違法的事情，?依《禮》，日見于甲，月見于庚，象夫婦之義，一與之齋，中饋斯重。故有妻而更娶者，合徒一年。?也就是說，娶兩個妻子就是重婚，是會被判流放的。

三妻四妾明顯屬于一夫多妻制，并不符合社會的合理發(fā)展，一夫一妻制當然是最好的，但是古代又是講特權(quán)的，所以對于特權(quán)階級的男性，往往允許其一妻多妾。

《禮記?曲禮下》：?天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。?

之所以會產(chǎn)生一夫一妻多妾制度，跟中國古代的社會體制有著密切相關(guān)的聯(lián)系的，中國古代社會是建立在嚴格的等級制度之下，在婚姻關(guān)系當中也是如此，即使都是丈夫的女人，也要分出高低貴賤，只有?辨上下，明貴賤?才能維護這個尊卑有序的社會體系，這才形成了嫡長子繼承制，如果不以血緣親疏來劃分等級的話，整個社會秩序都會坍塌。

另一方面，古代又看重繼承制度，尤其看重家族的延續(xù)，在古代妻子如果不能生育隨時可能面臨被逐出家門的風(fēng)險，所謂?不孝有三無后為大?，不能生孩子就是不孝的表現(xiàn)，不孝的人也就違背了人倫，依然不為禮法所容。在這樣的前提下，通過妻子之外的女人為丈夫生子，也就在情理之中。

在宋代的法律《宋刑統(tǒng)》明確禁止有妻再娶妻，實行一夫一妻制：?諸有妻更娶妻者，徒一年，女家減一等。若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各離之。?

實際上，妾的地位也是有很多的，她們包括媵、妾、婢，在實際生活中和法律中的地位也是不同的。

媵是除了妻子以為級別最高的，但是不是每個人都可以擁有媵，在《宋刑統(tǒng)》中規(guī)定?依令，五品以上有媵，庶人以上有妾。?宋朝時期著名的官員包拯就有媵。

一般的家庭是沒有媵的，除了妻子就是妾，妾的地位相對于媵來說較低，在宋代以及宋代之前，嫡庶觀念很強，小妾是沒有機會成為妻子的，即使是丈夫的妻子死了，或者是還沒有娶妻，小妾都永遠是小妾，但是在明清時期，小妾在某種情況下也可以轉(zhuǎn)正，但是概率依然很小。

妾和妻的區(qū)別在于，一般小妾都是可以購買的，而妻子則是婚嫁而來。

當然，妾不是家庭中女人中最低的，比妾還低的是婢，婢的地位低到，主人甚至可以隨意給人，宋代著名文人蘇東坡在赴任的路上因為道路太艱辛，因此將自己的婢跟別人換馬，這個婢的名字叫春娘，所以蘇軾還作了一首詩：?春娘此去太匆匆，不敢啼嘆懊恨中。只為山行多險陰，故將紅粉換追風(fēng)。?

可見婢的身份之低下，但是宋代時期對婢所生子女的地位有了一定的提高，婢生的兒子也可以參與到分家產(chǎn)當中。

這就是古代的一夫一妻多妾制度，不僅妻子的地位要高于妾室，即使是妾也要分個三六九等。

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