揭秘古代休妻七出七去法律,滿足其中一條就可以休妻了

揭秘古代休妻七出七去法律,滿足其中一條就可以休妻了

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中國古代休妻的七條標準，還得先說說“七出”和“七去”。其實，七出和七去是在中國古代的法律、禮制和習(xí)俗中，規(guī)定夫妻離婚所時所要具備的七種條件。 當妻子符合其中一種條件時，丈夫及其家族便可以要求休妻。

所以，在很多人的印象中，古代男權(quán)社會只有丈夫能夠“休妻”，且是沒有經(jīng)過夫妻雙方都同意才能生效的“離婚”。事實上，古代有與當代離婚類似的“和離”說法，并且，在一段歷史時期內(nèi)，最后通過“和離”也是可以產(chǎn)生具有法律效力的離婚協(xié)議的。

宋朝的法律也保護婦女主訴離婚的部分權(quán)利，如：丈夫連續(xù)三年不在家，妻子實在受不了的話，也可以主動提出離婚的要求;丈夫沒有能力照顧妻子，維持家庭的生存，那么，妻子是也有權(quán)利跟丈夫離婚的;此外，如果妻子被丈夫的親人施暴，妻子也有權(quán)利提出離婚... ...

以上種種都表明了宋朝法律對女性離婚權(quán)的保護和承認。

理學(xué)家程頤曾有言曰：“餓死事小，失節(jié)事大”，許多人就以此為論據(jù)推斷：宋代時期婦女的地位是極其卑賤的，并且，認為是程的理學(xué)使得婦女改嫁的權(quán)利被剝奪。然而，程頤曾經(jīng)稱贊父親“嫁遣孤女，必盡其力”，可見，程頤自己是認同女性改嫁的。

實際上，程頤這句話的本意是強調(diào)和捍衛(wèi)士大夫的氣節(jié)，而非針對女性。

在兩宋時期，甚至，皇帝的妃嬪都有過改嫁的經(jīng)歷，如：宋光宗有個張姓貴妃，進宮之前就已經(jīng)結(jié)過婚了。由此可見，在這個時期，婦女改嫁的現(xiàn)象非常普遍，并且，貫穿了整個社會階層。因此，在宋代，人們并不認為改嫁的女子是沒有氣節(jié)的，也不會認為改嫁是恥辱的事。

范仲淹曾經(jīng)立法規(guī)定對再婚的婦女的社會幫助要高于男子，當時的社會風(fēng)俗對寡婦的態(tài)度也是：親人朋友大部分都擔心寡婦太貧窮過不好日子，大部分人都會勸她改嫁，完全沒有將“餓死事小，失節(jié)事大”用于女性的意識。

然而，古代畢竟男權(quán)高于女權(quán)，所以，離婚之前，妻子需要得到丈夫的“放妻書”，以示憑證。大部分人都覺得宋朝之后，女性的地位就開始慢慢降低了，但其實并非如此的。在宋朝，女性的財產(chǎn)權(quán)、離婚的權(quán)利、改嫁的權(quán)利都得到了宋朝法律的保護。

可見，如果從唯物史觀出發(fā)，我們可以得到結(jié)論：在宋代，女性的社會地位不僅不低，而且，宋朝可能是古代歷史上女性地位最高的一個朝代了。在宋代，家庭分家的各種細節(jié)也被囊括在當時的法律條款中。“父母已亡，兒女分產(chǎn)，女合得男之半”其中，女兒所得的財產(chǎn)稱為“奩產(chǎn)”，也就是以辦嫁妝為名給女兒留下的財產(chǎn)，奩產(chǎn)通常是兒子所得的一半。

既然法律明確了女性的財產(chǎn)繼承權(quán)，那么，出現(xiàn)女子為爭奪家產(chǎn)與兄弟在法庭上唇槍舌劍的現(xiàn)象也就很正常了。

并且，兩個家庭聯(lián)姻時，宋代也有著不成文的規(guī)定：在定親的時候，女方要給男方送“定帖”，定帖上要有她的生辰八字和一系列的陪嫁物品，也就是奩產(chǎn)。宋·吳自牧在其《夢粱錄·嫁娶》中說：“婚娶之禮，先憑媒氏，以草帖子通於男家……然后過細帖，又謂‘定帖’。”

帖中序男家三代官品、職位、名諱，議親第幾位男，及官職年甲月日吉時生，父母或在堂，或不在堂，或書主婚何位尊長，或入贅，明開將帶金銀、田土、財產(chǎn)、宅舍、房廊、山園，俱列帖子內(nèi)。有錢人家的奩產(chǎn)是非常豐厚的，如：理宗朝時，某太師奩租五百畝、奩具一十萬貫、締姻五千貫給閨女陪嫁;還有個叫虞艾的男子娶了妻子陳氏之后就得妻家標撥田一百二十種。

而實際上，尋常人家的奩產(chǎn)一般是十畝地左右的財產(chǎn)，看到這里，你是不是也突然覺在宋代女性的地位的確很高呢。至于奩產(chǎn)在夫妻雙方離婚時應(yīng)該如何分配的問題，當時的法律也是有著明文規(guī)定的，奩產(chǎn)的所有權(quán)和使用權(quán)都只在妻子，妻子有可以與丈夫共享奩產(chǎn)，但是，丈夫卻不能主動占有。除此之外，當時的風(fēng)俗也是對丈夫使用妻子奩產(chǎn)的這種行為極其鄙視的。

從這點我們也可以看出，以后如果夫妻離婚，妻子是可以帶有自己的所有奩產(chǎn)的，如果發(fā)生了糾紛，之前的“定帖”就會發(fā)揮出它的作用，可以用來證明財產(chǎn)的歸屬，其實，就是婚前的財產(chǎn)證明。因此，宋朝有很多人不愿意分家時被兄弟分走財產(chǎn)，就常常把財產(chǎn)都落在妻子的名義上。不幸的是，在宋朝之后，女性就沒有了這種自由處理財產(chǎn)的權(quán)利。

后來的朝代，都有明文規(guī)定，女性的奩產(chǎn)支配權(quán)歸前夫所有。

從上面不難發(fā)現(xiàn)，宋代所傳達出的對女性離婚權(quán)力和財產(chǎn)的保護是十分詳盡的，這在中國古代史上也是難得一見的。因此，如果有女性真的想要穿越到古代去逛逛的話，相信，如果選擇宋朝的話，因為女性地位較高，應(yīng)該可以過上相當舒服的日子。

參考資料：

『《女子“七出”》、宋·吳自牧在其《夢粱錄·嫁娶》、《宋代女子的婚姻權(quán)利》』請選中你要保存的內(nèi)容，粘貼到此文本框

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