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      關(guān)于徐福的去向和日本的傳說有結(jié)論了！日本的祖先到底是不是徐福
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-30 03:14:24
        
      

        
      
           
      今天小編為大家?guī)砣毡救俗嫦鹊恼嫦?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，希望對你們能有所幫助?/p>
      秦始皇統(tǒng)一大業(yè)后
      ，第一件事除了為自己修建陵墓之外
      ，同時也在追求長生不老
      ，當(dāng)時的方士之風(fēng)可謂盛行。
      但從醫(yī)學(xué)的角度上來看
      ，這種完全屬于欺詐行為
      ，相信當(dāng)時的那些江湖方士在騙取皇帝老子的錢財之外，更多的是想逃生吧
      。
      ！日本的祖先到底是不是徐福.png" />
      徐福便是眾多方士中的一個，我們都知道他后來帶了500童男童女海外求仙
        ，結(jié)果一去無返
      ，以至于現(xiàn)在對于日本這個國家是誰的后人有很多的傳言
      ，其中便有徐福這一傳說
      。
      難道日本人真的是徐福帶去500童男童女的后代嗎?
      徐福東渡“尋仙”
      徐福是秦朝時期的方士，在全國都有較高的名氣
      。
      大概是每個做皇帝的人都想長生不死
      ，秦始皇為了能使自己的基業(yè)長存，便尋找天下的能人之士為自己覓得不老之術(shù)
      ，而徐福便是其中最為有名的一個
      。
      秦始皇到了晚年，愈發(fā)地迷信長生不老之術(shù)
      ，再加上那些方士的吹捧
      ，在飄飄然之中盡信方士之詞，甚至不再稱自己為“聯(lián)”
      ，而是“真人”
      ，可見其癡迷程度。
      《史記》中記載
      ，盧生說始皇曰：“臣等求芝奇藥仙者常弗遇
      ，類物有害之者?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！嫒苏?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，入水不濡，入火不爇
      ，陵云氣
      ，與天地久長。今上治天下
      ，未能恬倓
      。愿上所居宮毋令人知，然后不死之藥殆可得也?div   id="4qifd00"   class="flower right">！庇谑鞘蓟试唬骸拔崮秸嫒?div   id="4qifd00"   class="flower right">，自謂‘真人’，不稱‘朕’
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">！?/p>
      而徐福更用自己的實際行動來證明海外存在仙人一說，他告訴秦始皇
      ，海上有蓬萊
      、方丈、瀛洲三島
      ，是神仙居住的地方
      ，有“不死之藥”，服后便可“長生不老”
      ，秦始皇便使用大量的國力
      、物力讓徐福去“尋仙”。
      結(jié)果事實上這是一個天大的謊言
      ，徐福在難圓其說之說
      ，又下了一筆更大的賭注：他讓秦始皇派他帶領(lǐng)500童男童女，乘樓船入海求仙山
      ，這一去徐福便不復(fù)返
      ，而對徐福這一眾人等的下落則演繹出了各種傳說，有的說葬身于大海
      ，有的說定居于日本
      ，并且似乎后者更有說服力一些。
      徐福在日本的傳說
      記載宋代歐陽修的《日本刀歌》明確指明徐福所滯留的地方就是日本
      ，并且認(rèn)為徐福東渡時攜帶了大量的典籍
      ，才使得在中國遭秦始皇焚書坑儒的典籍在日本得以保留。
      詩中首先贊揚來自“滄海東”日本國的寶刀
      ，制作精致
      ，裝飾漂亮，可降妖去邪
      。接著肯定了徐福東渡傳播先秦先進(jìn)文化給日本人帶來了福祉
      。
      可以看出整篇詩中抒發(fā)了歐陽修對日本及徐福渡日的感慨。
      由此可以看出
      ，徐福等眾人的最終去向
      ，在民間基本已經(jīng)定性為“移民日本”了。
      如果這些都只是謠傳的話
      ，那么出自日本本土的產(chǎn)物似乎更具有說明力一些
      。
      1339年日本南朝大臣北畠親房所著《神皇正統(tǒng)記》將此事作為信史記錄
      ，稱“孔子全經(jīng)唯存日本矣”。
      在書中記載了秦朝人移居到日本的情況
      ，并認(rèn)為徐福在日本的紀(jì)州熊野的新宮(今和歌山縣新宮市)登陸
      ，當(dāng)?shù)剡€有徐福墓和徐福神社，每年11月28日是祭祀徐福的日子
      。
      我們可以把事情追溯到秦朝時期
      ，徐福在東海尋仙時大概發(fā)表在公元前二百年左右，而在日本的歷史發(fā)展中
      。
      公元前二百年左右時
      ，正是日本第七代孝靈天皇之時，說明徐福未到之時
      ，日本已經(jīng)有了本地的土著居民
      ，并且成立了比較完善的王朝建制。
      而在日本則有一本《宮下富士古文書》
      ，更是詳細(xì)說明了徐福和500童男童女的最終下落
      。
      該書由富士吉田市造訪宮下義孝先生收藏，并視為家族的珍寶
      ，“傳說《宮下富士古文書》是800年前完成的
      。原來的文章沒有了
      ，現(xiàn)存的為宮下祖先重寫的
      。”該書20余萬字
      ，全以漢字用毛筆書寫在宣紙上
      。
      這本書詳細(xì)記錄了徐福到日本后的家世：“徐福把7個兒子改為日本姓氏，長子姓福岡
      ，次子姓福島
      ，三子姓福山，四子姓福田
      ，五子姓福畑
      ，六子姓福海，七子姓福住
      ，然后把他們分別派往7個地方
      ，而徐福則自稱秦之徐福?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      又記錄“后代秦姓或者帶有福
      、羽田、波田
      、波多
      、畑、畠等字的姓氏和地名，皆與徐福的子孫或與徐福一起東渡的秦人子孫有關(guān)
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      小結(jié)
      歷史的發(fā)展中總會演繹出很多帶有傳奇色彩的事件，尤其那些鮮為人知的歷史更是蒙上了神秘的面紗
        。
      徐福帶去500童男童女經(jīng)過歷史的研究與反復(fù)的推敲
      ，最后專家得出結(jié)論，徐福不是日本人的先祖
      ，但他與帶去的500童男童女在日本定居則確實有一些明顯的歷史佐證
      。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/59433.html.
      
          
      
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