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      唐朝時(shí)期有144位狀元,為什么沒(méi)有一個(gè)有過(guò)人的成就

      以史為鑒 2023-06-30 03:48:11

      今天小編給大家準(zhǔn)備了:唐朝狀元的文章

      ,感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

      現(xiàn)代高考各省的第一名,會(huì)被稱(chēng)為省狀元

      ,而狀元也是古代科舉最高的榮譽(yù)和頭銜
      。不過(guò)古人要是考取了狀元,今后的各種待遇可是高考狀元不能相比的
      。狀元等于是由皇帝親自選取的人才
      ,一夜之間便能從普通百姓變成達(dá)官顯貴
      。不過(guò)唐朝的狀元好像并沒(méi)有得到足夠的重視
      ,唐朝一共出過(guò)144位狀元,其中有11位還當(dāng)上了宰相
      ,但沒(méi)有一位有過(guò)過(guò)人的成就
      ,這究竟是為何呢?

      在中華民族的性格當(dāng)中有一個(gè)深刻的烙印,它就是對(duì)于考試和功名的極度重視。比如每年高考來(lái)臨之際

      ,與高考有關(guān)的熱點(diǎn)話題立刻就會(huì)登上熱搜
      ,全國(guó)各地都在討論與高考有關(guān)的事項(xiàng),而無(wú)數(shù)的學(xué)子們
      ,懷著惴惴不安的心情踏入考場(chǎng)
      ,希望考出令自己滿意的答案

      這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)事件

      ,因?yàn)楦呖汲煽?jī)將決定學(xué)子的大學(xué)
      ,但它同時(shí)也是一個(gè)歷史事件,亦或說(shuō)是一種歷史傳承
      ,因?yàn)檫@種對(duì)于考試的極度重視
      ,從一千多年前的中國(guó)人心中就埋下了種子,它就是科舉制度
      。正如于賡哲先生所說(shuō),“科舉制度在古代讀書(shū)人的心中埋下了種子
      ,那就是考取功名……它形成了全民讀書(shū)和考試的社會(huì)氛圍
      ,并且在中華民族性格當(dāng)中留下了深刻的烙印?div id="4qifd00" class="flower right">
      !笨婆e制度形成的科舉文化
      ,的確對(duì)中國(guó)人的思想產(chǎn)生了潛移默化的影響
      ,深植在中國(guó)人的血液當(dāng)中
      ,比如狀元文化就是其中最典型的例子。

      即使是在現(xiàn)代

      ,“狀元文化”仍舊大行其道
      ,每年高考成績(jī)出爐之后,各地的文理科狀元都會(huì)登上書(shū)刊或是接受采訪
      ,儼然成為熱點(diǎn)人物。在這種背景之下
      ,不管是要參加高考的學(xué)子還是他們背后的父母
      ,都對(duì)“狀元”夢(mèng)寐以求,認(rèn)為成為狀元未來(lái)的人生就會(huì)是一路坦途
      ,而這與科舉制度的影響是分不開(kāi)的
      ,在世人眼中,“考取狀元就相當(dāng)于是鯉魚(yú)躍龍門(mén)
      ,是下層階級(jí)登往上層階級(jí)的天梯?div id="d48novz" class="flower left">
      !?《懸崖邊上的名士》大生)

      不過(guò)對(duì)待歷史后人應(yīng)當(dāng)客觀公正

      ,看待問(wèn)題切不可一葉障目,比如中國(guó)古代歷朝歷代的狀元,地位是有巨大差異的
      ,并非所有狀元都如同宋代一樣
      ,地位尊崇。

      “狀元”這個(gè)稱(chēng)號(hào)最早出自于唐朝

      ,據(jù)史書(shū)記載:“舉人赴京應(yīng)禮部試者皆須投狀,因稱(chēng)居首者為狀頭
      ,故有狀元之稱(chēng)
      。”不過(guò)
      ,唐朝時(shí)期的狀元地位并不像后世那樣尊崇
      ,影響力也微乎甚微,這與唐朝狀元的選拔制度有關(guān)
      。唐朝時(shí)科舉制度雖然已經(jīng)開(kāi)始快速發(fā)展,但制度總體并不完善
      ,狀元的選拔既不依靠皇帝欽點(diǎn)
      ,也不根據(jù)考試成績(jī),而是完全由考官?zèng)Q定
      。在這種情況下
      ,賄賂考官
      、討好考官成為當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣
      ,只要是名氣大出身好的考生,就有機(jī)會(huì)成為狀元
      ,因此唐朝的狀元含有許多“水分”
      ,所以唐朝的狀元在史書(shū)上記載不多,史書(shū)也不會(huì)刻意強(qiáng)調(diào)他們的狀元頭銜
      。比如中國(guó)歷史上第一位狀元孫伏伽,在史書(shū)上的記載只有寥寥數(shù)筆
      ,這與宋朝的狀元形成了強(qiáng)烈的反差

      唐朝的狀元與宋朝的狀元不可同日而語(yǔ),兩者之間仿佛云泥之別

      。宋朝的狀元符合后人對(duì)它的期待
      ,在唐朝時(shí)狀元只是一個(gè)頭銜,不等于官職
      ,想要做官還要等待吏部的補(bǔ)錄
      ,而宋朝時(shí)的狀元含金量很高
      ,狀元及第后立刻授予官職
      ,而且升遷極快。當(dāng)然
      ,這種差異是有原因的
      。宋朝時(shí)科舉制度較為完善,皇帝和政府對(duì)科舉考試非常重視
      ,從宋太祖開(kāi)始禁止公薦,到宋真宗時(shí)期采取“糊名制”
      ,體現(xiàn)的是科舉制度的日益完善和公平
      。在宋朝狀元的選拔完全憑借他們?cè)诳紙?chǎng)上的表現(xiàn),因此宋朝的狀元皆是飽讀詩(shī)書(shū)
      、對(duì)答如流的賢士人才
      ,至少在能力上是沒(méi)有大問(wèn)題的
      ,因此朝廷才會(huì)如此重視狀元

      錢(qián)穆在《中國(guó)歷代政治得失》一書(shū)當(dāng)中寫(xiě)道:“宋代的科舉制度的完善,使他們可以選拔出更優(yōu)秀的人才

      ,狀元不再是一種符號(hào)
      ,而是對(duì)官僚體系強(qiáng)有力的補(bǔ)充,這是宋的成就之一
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !?/p>

      元朝時(shí)

      ,狀元的處境非常尷尬
      ,首先元朝對(duì)于科舉制度的態(tài)度經(jīng)常轉(zhuǎn)變,廢立不過(guò)統(tǒng)治者一念之間
      ,而且即使科舉開(kāi)設(shè)
      ,也存在種族歧視,錄取的比例對(duì)于漢人來(lái)說(shuō)很不公平
      ,因此元朝時(shí)代的狀元,幾乎已經(jīng)名存實(shí)亡
      。至于原因
      ,易中天先生在他的《鐵血蒙元》中講述的非常透徹:“帝國(guó)的統(tǒng)治者很清楚,如果恢復(fù)科舉制度
      ,蒙古人與色目人肯定無(wú)法與漢人一爭(zhēng)高下
      ,他們把持政壇就不再可能……便讓許多讀書(shū)人希望落空
      。”

      明朝時(shí)

      ,科舉制度發(fā)生了一個(gè)戲劇化的變化,狀元的地位恢復(fù)到了與宋朝相仿的程度
      ,但考取狀元的限制卻更多了
      ,其中最重要的一條就是,基本上不能是重臣之后
      。在明朝時(shí)非常避諱重臣之后成為狀元
      ,有時(shí)當(dāng)朝重臣甚至?xí)笞约旱膬鹤硬灰獏⒓涌婆e,比如萬(wàn)歷皇帝時(shí)的一位首輔沈一貫
      ,就因此與自己非常有才華的兒子決裂。

      沈一貫的做法有些絕情

      ,但從政治角度來(lái)看他的做法是有道理的
      ,比如張居正就選擇不避嫌,他的兒子中了狀元
      ,這在當(dāng)時(shí)引起了軒然大波
      ,許多人都在對(duì)他進(jìn)行非議,張居正死后他的兒子們基本上都被革除功名
      ,后代也背上罵名

      清朝時(shí)的狀元仍是憑借考試成績(jī),但是過(guò)程當(dāng)中又參雜了許多人為因素

      ,比如一個(gè)考生的樣貌或是姓名
      ,都有可能成為他中狀元或者被革除狀元的原因。

      到了現(xiàn)代

      ,科舉制度不復(fù)存在
      ,但科舉文化對(duì)社會(huì)的影響仍舊巨大
      ,比如人們對(duì)于狀元的吹捧和追求
      ,這當(dāng)然是理所當(dāng)然的。不過(guò)
      ,縱觀中國(guó)歷史狀元的沉浮
      ,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),科舉制度不在于選拔出狀元
      ,而在于選拔出人才
      ,現(xiàn)代的高考制度也是如此
      。因此
      ,我們可以對(duì)狀元懷著熱烈的追求
      ,但切不可盲目吹捧,否則便犯了以偏概全的錯(cuò)誤

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