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    乾隆在位60年
    ,為什么沒(méi)培養(yǎng)出一個(gè)好接班人

    眾妙之門(mén) 2023-06-30 04:43:12

    今天小編給大家準(zhǔn)備了乾隆的故事

    ,感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

    清朝皇室向來(lái)重視皇子的教育

    ,嚴(yán)格要求皇子讀書(shū)。乾隆總結(jié)了皇父
    、皇祖兩代教育子女的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
    ,特別加強(qiáng)了對(duì)皇子們的管束,達(dá)到了近乎苛刻的嚴(yán)厲程度
    。在清朝帝王中
    ,乾隆的做派絕對(duì)是強(qiáng)硬且傳統(tǒng)的。

    其后即位的皇十五子永琰便是在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)的,他從6歲開(kāi)始便跟隨師傅讀書(shū)

    。每天天剛蒙蒙亮
    ,永琰就被保姆從睡夢(mèng)中搖醒,隨著太監(jiān)來(lái)到上書(shū)房接受?chē)?yán)格的教育
    。永琰雖然不能算是一位有為的皇帝,可就讀書(shū)而言
    ,卻是難得的勤奮認(rèn)真

    乾隆三十七年

    ,年僅13歲的永琰便學(xué)通了許多儒生一輩子也讀不通的五經(jīng)
    。乾隆見(jiàn)孺子可教,然后又命工部侍郎謝墉教他學(xué)習(xí)今體詩(shī)
    ,命侍講學(xué)士朱珪授他古文和古體詩(shī)
    。這段刻苦努力的學(xué)習(xí)過(guò)程,為他打下了較為堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)

    在眾多皇子中

    ,永琰以“克勤力學(xué)”著稱(chēng),他曾經(jīng)在回憶他的這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷時(shí)說(shuō)
    ,自己“悟性遲鈍”
    ,只有通過(guò)勤奮來(lái)彌補(bǔ),笨鳥(niǎo)先飛
    ,勤能補(bǔ)拙
    ,這樣才能學(xué)到知識(shí)。年幼的永琰常常以不學(xué)為戒
    ,因此無(wú)論是數(shù)九寒冬
    ,還是三伏酷暑,每每學(xué)到深更半夜
    ,還手不釋卷
    ,當(dāng)然他讀的都是圣賢的典籍。

    長(zhǎng)大后的永琰同樣強(qiáng)調(diào)“勤”

    ,曾經(jīng)說(shuō):“自天子以至庶民
    ,如果都知道勤的重要性,那么萬(wàn)事就都能有條有理
    。如果不勤
    ,那么求學(xué)的人就會(huì)安于下流而不能進(jìn)步。治理國(guó)家的人會(huì)惰于辦事而使政務(wù)荒廢
    ,還怎么能齊家治國(guó)平天下呢
    。”

    永琰尚在年幼時(shí),乾隆帝有一次見(jiàn)到他手上拿著一把折扇

    ,上面的題畫(huà)詩(shī)句落款有“兄鏡泉”三字
    ,詢(xún)問(wèn)之后知道是十一阿哥的手筆?div id="m50uktp" class="box-center"> !扮R泉”是十一阿哥為自己取的別號(hào)
    。乾隆立即對(duì)小兄弟倆講了一番大道理:干這種附庸風(fēng)雅的事,實(shí)在不是適合皇子做的事情
    ,皇子讀書(shū)
    ,應(yīng)該講求大義,使之有益自己立身
    ,這些虛文都是讀書(shū)人的陋習(xí)
    ,你們還在童年,應(yīng)該加強(qiáng)修養(yǎng)才是
    ,怎能學(xué)這種浮偽的東西?

    乾隆皇帝為了防微杜漸

    ,盡早地去掉他們這種尚在萌芽狀態(tài)中的不良習(xí)氣,特派人將這番話(huà)寫(xiě)出來(lái)貼在皇子書(shū)房中的墻壁上
    ,還讓他們“觸目儆心”
    ,永遠(yuǎn)不要忘記大清是以“國(guó)語(yǔ)騎射”為本的。

    這番教訓(xùn)

    ,給了永琰非常深刻的印象
    ,以至于嘉慶九年二月,已經(jīng)做了皇帝的永琰也頒布了二道類(lèi)似的上諭來(lái)告誡自己的子孫
    。他說(shuō):詞章之學(xué)
    ,本屬末節(jié),何況我朝家法世代相傳的是國(guó)語(yǔ)騎射
    。所以滿(mǎn)洲語(yǔ)言文字和騎馬射箭的武藝才是你們最為應(yīng)該勤加練習(xí)的
    ,如果以風(fēng)雅自命,想與漢族文人學(xué)士比爭(zhēng)高下
    ,那就是舍其本而務(wù)末了
    。永琰這段話(huà)多么像他的父親乾隆當(dāng)年教訓(xùn)他時(shí)的口氣,可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)有多認(rèn)真
    、仔細(xì)
    ,做到了“無(wú)所遺漏”和“學(xué)以致用”。

    經(jīng)過(guò)這么訓(xùn)練而且自己又好學(xué)的永琰

    ,在長(zhǎng)大以后
    ,品格端方,為政勤勉
    ,循規(guī)蹈矩
    ,待人寬厚,而且能夠自我約束,他多少能體恤民生疾苦
    ,一心想有所作為
    ,做個(gè)好皇帝。

    然而

    ,乾隆算是一位明君卻算不得是教子高手
    ,在他的高壓之下永琰苦讀圣賢之書(shū),卻變得因循守舊而又書(shū)呆子氣
    。當(dāng)年大清還是盛世之時(shí)的乾隆皇帝自然沒(méi)有料到
    ,在他晚年時(shí)王朝已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。官場(chǎng)腐敗成風(fēng)
    、人口迅速增長(zhǎng)加上土地兼并嚴(yán)重,社會(huì)矛盾一觸即發(fā)
    ,時(shí)刻危及著江山社稷

    面對(duì)這樣的局勢(shì),熟讀圣賢書(shū)而又恪守傳統(tǒng)禮教的永琰根本無(wú)法應(yīng)對(duì)

    ,從后來(lái)他推行的一系列新政而最終失敗的結(jié)果中可以看出
    ,作為皇帝,永琰沒(méi)有個(gè)性
    、生氣和雄才大略
    ,他始終是一個(gè)勤勤懇懇但缺少才氣的儒雅仁愛(ài)之君。清朝的統(tǒng)治
    ,不可避免地在永琰的手中繼續(xù)衰敗下去

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