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      商王朝為何能綿延國祚600年周能滅商的真實(shí)原因是什么
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-30 05:00:08
        
      

        
      
           
      今天小編為大家?guī)碇苣軠缟痰恼鎸?shí)原因是什么?希望對(duì)你們能有所幫助
      。
      周能滅商，并非輕而易舉，至少經(jīng)歷三代周王才滅商成功，而強(qiáng)大的商王朝也并非亡于紂王的荒淫無道，反而是紂王進(jìn)行的政治和社會(huì)變革帶來了內(nèi)部震蕩，讓周有機(jī)可乘
        ，從本質(zhì)上來說
        ，周滅商其實(shí)是奴隸社會(huì)制度變革的一種倒退
        ，中華文明進(jìn)步的一次嚴(yán)重倒退。
      商朝是一個(gè)極度重視祭祀的王朝
        ，我們現(xiàn)在看到的非常多的大型商朝青銅器
        ，無一例外，全部用于祭祀
      ，甚至是小如酒杯用具
      ，都是祭祀用品
      ，而且所有發(fā)掘的商朝鼎
      ，全部用于煮食祭品，這些祭品大部分是人
      。
      商朝重祭祀
      ，無論大小事務(wù)，首先就是祭祀問神
      ，那么商朝的神權(quán)就很強(qiáng)大
      ，有時(shí)候強(qiáng)大到了可以左右商王的意志，可以影響國家的決策
      。
      既然有大型的祭祀
      ，就一定會(huì)有祭司，夏
      、商
      、周每代都有自己的祭司，我們熟知的周王時(shí)期的比干
      、箕子(后來逃到朝鮮的并建國的那個(gè))都是商朝最為重要的大祭司
      ，他們不但掌管神權(quán)，還查收朝政事務(wù)
      。順便說一句
      ，姜子牙也是大祭司，不過他是周朝開國的第一任大祭司
      。
      商朝能夠國祚延續(xù)六百多年
      ，有兩個(gè)重要的制度確保了王朝的延續(xù)性：1、諸侯拱衛(wèi)
      ，國邑一體;2
      、尊崇神權(quán)，以神抑政
        。
      其實(shí)這兩點(diǎn)很好解釋
        ，總體來一句話就是，商朝統(tǒng)治者用大型祭祀來控制了神權(quán)
        ，想各個(gè)諸侯以神的名義進(jìn)行信仰控制
        ，用軍事手段進(jìn)行威逼打壓
        ，從而達(dá)到王朝穩(wěn)定發(fā)展的目的。
      到了商朝末期
      ，商王文丁與商以西的部落周產(chǎn)生了嫌隙
      ，此時(shí)的周部落首領(lǐng)是周文王姬昌的父親季歷，他領(lǐng)導(dǎo)周部落占據(jù)今天岐山一代
      ，通過不停的吞并
      ，蠶食，就把周邊的一些小部落給滅了
      ，納他們的土地入周
      ，俘虜其他部落的人為奴隸。
      周這樣的行為引起了商王的注意
      ，商王文丁沒有直接對(duì)周采取軍事行動(dòng)
      ，而且以賞賜之名招季歷入京，到了朝歌
      ，文丁封季歷為“方伯”
      ，并稱之為“周西伯”，伯就是老大
      ，商王文丁就確定了周朝為諸侯之首的地位
      。
      季歷雖然被封為方伯，但再也沒有回到周去
      ，史書記載說商王文丁把他軟禁一段時(shí)間后
      ，就把他殺了，那么是怎么殺的呢?殺了季歷后
      ，為什么周部落沒有激烈的反抗呢?
      季歷不是尋常的死亡
      ，而是被商王文丁作為最高等級(jí)的祭品，用于祭祀了
      。
      用一方諸侯的首領(lǐng)來祭祀上天
      ，彰顯天下人的誠意，祭祀行為是天下所有人都支持的
      ，至于祭品的選擇
      ，則由當(dāng)時(shí)最高的大祭司來定奪。神權(quán)掌握在商王手中
      ，商王文丁用了一種周人說不出的理由殺了他們的首領(lǐng)季歷
      ，當(dāng)時(shí)殺季歷的大祭司就是比干。
      前面說了那么多
      ，只想表明一個(gè)觀點(diǎn)：祭祀很重要
      ，天下人都認(rèn)可，誰掌握了祭祀之權(quán)就有很大的利益和權(quán)力。
      文丁死后
      ，帝辛繼位
      。他就是被后人黑了三千多年的商紂王。
      商紂王上臺(tái)后
      ，一改文丁的懷柔政策
      ，對(duì)不服氣，不聽話的部落
      ，直接進(jìn)行了武力征討
      ，而且他一上臺(tái)就很忙，一方面是征伐各地
      ，收拾不聽話的小部落
      ，他的國策發(fā)展主要向西發(fā)展，也就是征討東夷地區(qū)
      。
      而在朝政上
      ，紂王一改過去頻換祭祀，尊崇神權(quán)的做法
      ，逐漸減少祭祀次數(shù)，加強(qiáng)了王權(quán)的統(tǒng)治
      ，而且啟用中國奴隸制社會(huì)的第一個(gè)改革家——惡來
      ，任用一些非氏族、貴族為朝中官員
      。
      商紂王的改革對(duì)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步來說是一次重要的飛躍
      ，如果按照紂王的思路發(fā)展下去，中國古代歷史至少可以提前五百年進(jìn)入封建社會(huì)
      。但是他的這種做法引起了貴族們的強(qiáng)烈不滿
      。
      減少祭祀次數(shù)，就變相了壓制了神權(quán)對(duì)王權(quán)的影響力;啟用非氏族
      、貴族人士為官
      ，就打破了貴族長期占據(jù)政權(quán)要職的傳統(tǒng);通過法律手段，允許其他部落人民納入商朝土地
      ，享受商人同等待遇
      ，引發(fā)了商人的危機(jī)感。
      紂王的改革引發(fā)了貴族們的強(qiáng)烈不滿
      ，針對(duì)這些不滿
      ，商紂王的手段很簡(jiǎn)單，誰不滿就殺誰!比干
      ，不但是當(dāng)朝的大祭司
      ，更是紂王的叔叔，他的強(qiáng)烈反對(duì)，引起了商紂王的極度反感
      。
      既然你們那么熱愛祭祀
      ，那我們就把最為神圣的大祭司拿來祭祀上天吧，后世的人都知道比干被紂王挖心
      ，其實(shí)比干只是被拿來當(dāng)祭品祭祀了
      。
      差點(diǎn)被祭祀的還有周文王，因?yàn)橹茉谖鞑康貐^(qū)越來越強(qiáng)大
      ，而且很過分
      ，不但侵占了很多商周邊的小部落，周文王自認(rèn)強(qiáng)大
      ，就對(duì)商進(jìn)行了一次戰(zhàn)爭(zhēng)
      ，結(jié)果被商紂王打得滿地找牙，最后周文王也被俘虜了
      ，關(guān)押在朝歌
      。順便說句，《周易》就是周文王被關(guān)押在牢里寫的
      。
      商紂王也想用對(duì)付比干的方法殺了周文王
      ，就和商王文丁殺季歷一樣，你們喜歡祭祀
      ，我們就搞祭祀吧
      。
      周文王的兒子聽說后，就有三個(gè)兒子到朝歌主動(dòng)請(qǐng)求紂王選擇其中一個(gè)兒子來替代周文王姬昌做祭品
      ，商紂王就選擇了姬昌的嫡長子伯邑考為祭品
      ，并放了周文王另外兩個(gè)兒子，這兩個(gè)兒子一個(gè)是后來的周武王姬發(fā)
      ，一個(gè)是周武王死后輔政的周公旦
      。
      姬昌和姬發(fā)回到了周，姬昌就把首領(lǐng)位置讓給了姬發(fā)
      ，就是后來的周武王
      ，姬發(fā)為了避免自己還成為祭品，并且心懷仇恨
      ，畢竟周部落三代人有兩代被祭祀了
      。于是姬發(fā)聯(lián)絡(luò)了商朝貴族階層，商朝貴族與姬發(fā)一拍即合
      ，他們希望姬發(fā)帶領(lǐng)周部落武裝推翻紂王的統(tǒng)治
      ，另立商王。注意
      ，是另立商王
      ，并不是要改朝換代
      。
      姬發(fā)勾結(jié)了商朝的貴族和神權(quán)份子，利用商紂王出征東夷期間
      ，發(fā)動(dòng)了對(duì)朝歌的突然襲擊
      ，商紂王倉促應(yīng)戰(zhàn)，在牧野一代
      ，商紂王的軍隊(duì)由于被貴族們收買
      ，倒戈一擊，紂王兵敗
      。
      紂王后來在朝歌自殺
      ，周武王姬發(fā)進(jìn)入朝歌后，并沒有實(shí)現(xiàn)另立商王的諾言
      ，但是為了穩(wěn)定局勢(shì)
      ，拉攏商朝貴族，確保神權(quán)的穩(wěn)固
      ，進(jìn)行了長達(dá)幾個(gè)月的祭祀
      ，每次祭祀都用人為祭品，當(dāng)然這些祭品基本都是其他部落的俘虜或者奴隸
      。
      此時(shí)與周部落結(jié)盟的姜姓部落首領(lǐng)姜子牙成為了周的大祭司
      ，每次非常重大的祭祀，都是周武王和姜子牙一起祭祀
      ，據(jù)清華竹簡(jiǎn)記載
      ，一次祭祀中，周武王親自殺了60人作為祭品
      ，而姜子牙親自殺了40人作為祭品。
      周武王死后
      ，殷商的貴族們進(jìn)行了一次針對(duì)周朝的暴動(dòng)
      ，期望恢復(fù)商朝，重立商王
        ，這次政變被周公旦強(qiáng)力鎮(zhèn)壓
        ，并且一舉殺了商朝遺族，火燒朝歌
        ，遷都到了鎬京
        。
      綜上來看，周能夠輕易的滅商
        ，其實(shí)是紂王改革過于猛烈
        ，沒有平衡好各方面的利益和關(guān)系，導(dǎo)致了商朝統(tǒng)治階層發(fā)生了分化
        ，最后被周部落推翻
        。
      

          
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