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    古代真的沒有婚姻自由嗎,有,就在先秦時期
    
        
    
            眾妙之門
            2023-06-30 06:40:56
        
    

        
    
           
    還不知道：古代婚姻自由的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B
      ，接著往下看吧~
    很多人可能都以為，古代人結(jié)婚是非常不自由的
      ，只能依照父母之命
      ，家里人說讓嫁給誰
      ，娶誰，就必須這樣做
      。這其實都是后期的情況
      ，每個朝代，每個時期都有不同的婚姻制度
      ，就像是人們對待寡婦的態(tài)度
      ，一開始寡婦改嫁也沒什么，但是后來因為理學(xué)的興起
      ，才格外注重“貞節(jié)”
      。其實在先秦時期是婚姻自由的，你能想象嗎?
    正像國家“分久必合
      ，合久必分”一樣
      ，男人與女人之間的婚姻，自古以來也有結(jié)婚
      、離婚的現(xiàn)象?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)代中國的離婚率居高不下，人們都獲得了結(jié)婚與離婚的自由
      。在古代
      ，結(jié)婚是“父母之命、媒妁之言”
      ，離婚則因為各個歷史朝代的不同
      ，而略有不同。不過
      ，因為中國的傳統(tǒng)文化影響使然
      ，古代的離婚也大致遵從一定的規(guī)律。
    夏商周：離婚相當(dāng)自由
    在先秦時代
    ，中國還沒有形成那么嚴格的“男尊女卑”
    ，婚姻相對來說是比較自由的
    。那個時候
    ，沒有要求女人夫死不嫁、從一而終
    ，女人在丈夫去世后可以改嫁
    ，甚至女人在丈夫活著時也可以主動提出離婚。歷史上有許多離婚的例子存在
    。
    比如孔子一家
    ，曾經(jīng)四代離婚
    。孔子的父親叔梁紇
    、孔子自己
    、兒子孔伯魚、孫子孔子思都曾離婚
    ，伯魚去世后
    ，其妻子嫁到了衛(wèi)國，孔子并沒有反對
    。史書記載伯魚“妻不可化
    ，乃出之。后妻賢
    ，生子伋”
    。不但孔子一家，其他儒門弟子也有不少離婚的案例
    ，孔子的高徒曾子曾經(jīng)離婚
    ，曾子的學(xué)生吳起曾經(jīng)離婚，春秋四大美女之一的夏姬曾經(jīng)七次改嫁
    ，且三次成為王后
      ，我們熟知的姜子牙，他的妻子嫌他做啥買賣都不賺錢
      ，沒有生活能力
      ，就與姜子牙離婚了。這才有了姜子牙七十多為相
      ，其妻要求復(fù)合的故事
      。姜子牙是歷史上被女人離婚的一個典型，是“故老婦之出夫也”
      ，可見當(dāng)時的婚姻狀況之自由
    。男人固然有“出妻權(quán)”，女人也有同樣的“出夫權(quán)”
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！抖Y記》這樣描繪當(dāng)時的夫妻關(guān)系：“夫婦之道，有義則合
    ，無義則去”
    。頗類似于現(xiàn)代的夫妻關(guān)系，感情合就在一起
    ，感情不合就離婚
    。
    夏商周時期的婚姻自由，并不能說明當(dāng)時人具有現(xiàn)代婚姻思想
    ，其主要原因是那個時候脫胎于原始社會
    ，還有母系氏族社會群婚制思想觀念的遺留
    ，我們從史料上可以看到那個時候的許多故事，君通臣妻
    、叔通侄媳
    、父通子婦、子通父妾
    、兄妹相通等
    ，恰恰反映了當(dāng)時人倫制度的并未完善。和秦漢以后長達兩千多年的封建制度相比
    ，夏商周時期的女人們還有相當(dāng)?shù)幕橐鲎杂?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，雖然男人相對來說比較強勢，但女人也并沒有象后來一樣完全成為男人的附庸
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！叭V五常”這些儒學(xué)觀念在那時并未建立
    ，商王武丁的妻子婦好還可以馳騁疆場
    ，成為一時的巾幗英雄，從一個側(cè)面反映了當(dāng)時男人與女人的社會地位之高下
    。
    秦漢后：七出
    、三不去
    從周朝開始，從主流社會上是反對隨隨便便離婚的
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！兑住ば蜇韵隆氛f：“夫婦之道，不可以不久也
    ，故受之以恒
    。”
    ，夫妻既然被月老系上了紅繩
    ，就說明前世有緣，就應(yīng)該白頭到老
    ，受之以恒
    。《管子·小匡篇》則規(guī)定了“罷士無伍
    ，罷女無家
    。士三出妻，逐于境外
    ，女三嫁
    ，入于舂谷”的條文，男人如果隨隨便便離婚休妻
    ，則會受到處罰
    。到了秦朝，結(jié)婚
    、離婚皆要到官府登記
    ，如果不登記，是要受到經(jīng)濟處罰的
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！皸壠薏粫D二甲”
    。每人罰兩套盔甲
    ，那可是沉重的經(jīng)濟負擔(dān)。因為那個時候鐵器是珍貴品
    ，很貴的
    。
    到了漢朝，儒學(xué)大師董仲舒與漢武帝聯(lián)手
    ，提出了“罷黜百家
    、獨尊儒術(shù)”，西漢末年又出了個大禮學(xué)家名叫戴德
    ，他將周公的《禮記》發(fā)揚光大了
    ，寫了一本書名叫《大戴禮記》，正式提出男人休妻的“七出
    、三不去”
    。七出是“不順父母、無子
    、淫
    、妒、有惡疾
    、多言
    、竊盜”，三不去是“有所取無所歸
    、與更三年喪
    、前貧賤后富貴”?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！捌叱?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">、三不去”影響了中國兩千多年，在秦漢以后的封建社會里
    ，女人是沒有什么權(quán)利休夫的
    ，婚姻的主動權(quán)掌握在男人手里。但男人離婚休妻，是有條件的
    ，這就是所謂的“七出”
    ，妻子不孝順公婆、五十以后不生育孩子乃至使男人絕后
    、妻子與他人通奸
    、妻子嫉妒小妾、妻子生了重大疾病不能參加祭祀
    、妻子搬弄是非弄得家庭不合
    、妻子有偷東西的毛病等，而“三不去”是保護女人的條款
    ，妻子娘家沒人了
    ，如果離婚了沒地方去，這是不可以離婚的;妻子給公婆守過三年喪
    ，這是很孝的表現(xiàn)
    ，如果做到了是不可以休妻的;妻子如果在貧賤時期跟你共同度過，丈夫富裕了是不可以隨便休妻的
    ，就比如陳世美這樣的
    ，就犯了“三不去”的條款，所以包公鍘了他
    。
    除了“七出
    、三不去”，秦漢以后還有“和離”與“義絕”之說
    ，和離是指協(xié)議離婚
    ，曾有一份唐朝的文物被發(fā)掘出來，類似于現(xiàn)代的協(xié)議離婚
    。協(xié)議書中有“結(jié)為夫婦
    ，不悅數(shù)年”、“貓鼠同窠
    ，安能得久?”
    、“勒手書，千萬永別”
    、“愿妻娘子相離之后
    ，重梳蟬鬢，美掃娥眉
    ，巧逞窈窕之姿
    ，選聘高官之主，弄影庭前
    ，美效琴瑟合韻之態(tài)
    。解怨釋結(jié)
    ，更莫相憎;一別兩寬，各生歡喜”等內(nèi)容
    ，而《唐律》規(guī)定“若夫妻不相安諧而和離者
    ，不坐”。其實“和離”表面上比較和諧
    ，實際上往往是因為男方掩蓋“家丑”出妻所為;“義絕”是指夫妻一方與另一方家庭成員發(fā)生惡性傷害事件
    ，被官方強令離婚
    。比如丈夫因故把小舅子殺了
    ，這樣的婚姻就會被官方強令離異。因為女人在婚姻中喪失了主動權(quán)
    ，因此秦漢之后的古代女人
    ，往往是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗
    ，嫁個木頭抱著走”
      ，即便家庭不幸福，也只有忍辱負重
      ，湊合一輩子
      。
    致敬：敢于掙脫婚姻枷鎖的巾幗們
    雖然秦漢以后的女人沒有什么社會地位，輕易不會跟自己的丈夫離婚
      ，但也涌現(xiàn)出不少為追求婚姻幸福主動提出離婚的巾幗英雄
      。在那個時代，女人敢主動跟男人離了
      ，那可是需要莫大的勇氣的
      。
    自從孔子制定了“三綱五常”
      ，“夫為妻綱”就成為女人身上的枷鎖
      。但也有不少的女人，為了追求自己的幸福
      ，從而奮起反抗的例子
      。唐朝時，有一位男人執(zhí)意休妻
      ，理由是妻子將本應(yīng)送給他的飯給了岳父吃
      ，讓他餓著了。妻子不服被休
    ，官司打到了白居易那
    ，白居易主持公道，判“孝親重于事夫”
    ，丈夫不得休妻
    。這位妻子依靠官府的力量保住了婚姻，沒有選擇順從，也是需要勇氣的
    。
    另一位名叫夏侯的漢朝女子
    ，對丈夫黃允移情別戀將自己休了表示十分不滿，她為了報復(fù)丈夫
    ，特地申請舉行一個“離婚”儀式
    ，征得了婆婆的支持。在離婚宴會上
    ，夏侯氏把黃允的丑事公之于眾
    ，并責(zé)罵黃允無情無義，然后拂袖而去
    。結(jié)果黃允賠了夫人又折兵
    ，他傾慕的那位女子也并沒有嫁給黃允。夏侯氏的反抗
    ，為自己無故被休爭得了尊嚴
    。
    宋朝的大才女李清照，則是一位為追求自己的婚姻自由勇敢與男人離異的典范
    。她起初嫁給了金石專家趙明誠
    ，夫妻感情不錯。但后來趙明誠去世了
    ，李清照并沒有選擇“從一而終”當(dāng)貞婦
    ，而是嫁給了一個叫張汝舟的男人。不過這一次李清照看走了眼
      ，張汝舟貪占的是李清照價值連城的財物而已
      。李清照不甘就范，張汝舟竟玩起“家暴”
      。忍無可忍的李清照奮起反抗
      ，向官府首告張汝舟的欺君罪行，被官府判決與張汝舟離了婚
      。雖然李清照也付出了坐九天牢的代價
      ，但她終于為自己爭得了一個自由身，并將家暴自己的丈夫送進監(jiān)獄
      。
    古代對于女人主動提出離婚
      ，是不支持的。像李清照這樣的
      ，是少數(shù)中的少數(shù)
      。明代規(guī)定：“凡妻毆夫者，杖一百
      ，愿離者
      ，聽其自便
      。”
      ，女人想離婚
      ，付出挨一百板子的代價可以達到目的，但到了清朝
      ，女人想離婚
    ，丈夫不同意
      ，基本上就是離不了
    。如果女人強行離家出走，被捉拿后會“杖一百
    ，從夫嫁賣”
    。如果這個女人強行改嫁他人
    ，那后果就更加嚴重
    ，會被判“絞監(jiān)侯”
    ，生命安全得不到保障了。
    

          
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    ，但是這個人如果不死劉備或可統(tǒng)一三國
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