今天小編就給大家?guī)砦某晒骱统咦鸸髡l的地位高?希望能對大家有所幫助
文成公主和尺尊公主
，兩位都是松贊干布的妻子，文成公主自然是唐朝公主，而尺尊公主則是尼泊爾公主，這兩位公主嫁給松贊干布之后一直以來，文成公主和和松贊干布和親的故事
，都被看作是中華民族團結的典范，也是漢藏兩族人民親密、友好、合作的見證。
但近幾年來，網(wǎng)上開始流傳一些故意抹黑文成公主的言論
，說是文成公主只是松贊干布的小妾，地位還非常低下。對于這些抹黑文成公主的言論
，他們幾乎都提到了一件事情，那就是在文成公主嫁給松贊干布之前，松贊干布已經(jīng)有一位正妻，叫做尺尊公主，是尼泊爾的公主。在現(xiàn)在西藏的很多寺廟中，大家都還能看到松贊干布、文成公主和尺尊公主三人塑像并列而坐。同時，在這些抹黑文成公主和親的言論中
，他們說文成公主在西藏的地位要遠低于尺尊公主并且
一是據(jù)說現(xiàn)如今西藏的布達拉宮
二是在尺尊公主入藏時
但問題是，對于這樣一個地位遠高于文成公主的吐蕃國王后
，在西藏的史料中，卻沒有她的任何記載，甚至在尼泊爾和我們漢人的史料中，也沒有這位公主的記錄。事實上，松贊干布娶尺尊公主的事情
，是來源于部分吐蕃奇幻荒謬小說中的章節(jié)，可信度非常低。相反
，在吐蕃書籍《賢者喜宴》記載：“松贊干布登臨歡慶的寶座，為文成公主加冕、封作王后?div id="4qifd00" class="flower right">其次
，根據(jù)史書上記載，在文成公主入藏后，松贊干布為緩解她的思鄉(xiāng)之情，特意按照唐朝建筑的式樣和風格為文成公主建了一座宮殿，并且為與文成公主有更多的共同語言，他還特意換上文成公主親手為她縫制的唐裝，甚至還努力學說漢語。在松贊干布眾多妻妾中
，文成公主是唯一享受這樣一份待遇的。更關鍵是的，在松贊干布去死后，吐蕃國的大臣噶爾·東贊域松(祿東贊)實際掌握朝政大權，松贊干布的后人完全淪為傀儡，但對于文成公主等到文成公主去死后，吐蕃國還以最高禮節(jié)為她送葬
在這種背景下
，如果尺尊公主在西藏的地位真的要高于文成公主，在吐蕃國的史料中，絕不可能沒有她的只言片語。更何況，就是僅從家族背景來看，就是把尺尊公主打扁捏圓，也無法與文成公主相提并論。因為，文成公主背后是一個讓吐蕃國都望而生畏的大唐帝國
，而尺尊公主背后卻是一個要看吐蕃國臉色行事的尼婆羅，兩人完全沒有可比性。甚至而言，尺尊公主就是和松贊干布另外的三個出自吐蕃大族子女的妻子相比，都沒有囂張的資本。至于所謂松贊干布為尺尊公主修建布達拉宮的事情，明顯就是扯淡
，這種說法就好像古代皇帝修建皇宮只是為女人而已，根本經(jīng)不起推敲。事實上，松贊干布修建布達拉宮，就和明朝朱棣修建北京紫禁城一樣，都是因為遷都而修建的大工程。至于大昭寺和小昭寺
，這是后來的叫法，他們最初的名字，叫做“羊土神變寺”和“惹謨伽寺”。在松贊干布時期，小昭寺是吐蕃國規(guī)模最大
后來，在松贊干布死后
但鑒于小昭寺已破損嚴重，吐蕃國王便把文成公主帶到吐蕃的佛像移到大昭寺供奉
等到明朝永樂七年(1409年)時
從這層意義上說
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