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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      古代女囚犯和男囚犯在刑訊和囚禁有什么區(qū)別,區(qū)別大不大
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-30 09:17:47
        
      

        
      
           
      古代女囚犯和男囚犯在刑訊和囚禁有什么區(qū)別,區(qū)別大不大
      今天小編給大家準(zhǔn)備了：古代女囚犯和男囚犯的文章
      ，感興趣的小伙伴們快來看看吧!
      中國歷來講究男女有別，這種“有別”不僅是生理上的差別，更多的是法律層面的兩性價值取向
      ，社會規(guī)范
      ，法律地位等方面不同的標(biāo)準(zhǔn)
        。女性犯罪雖然為社會所不容
      ，但在“男女有別”思想支配下
      ，中國的刑訊無論從刑具到施行方法等方面都滲透著男女區(qū)別的思想
      ，充分兼顧了女性的生理特征
      、女性在社會中的身份地位及傳統(tǒng)思想。因此女犯與男犯無論是刑訊還是囚禁的待遇上，都有著很大的區(qū)別
      。
      由于女性本身的特殊情況
      ，中國古代女性犯罪一般不拘禁或可不戴刑具。明清律法規(guī)定：“凡婦人犯罪,除犯奸及死罪收禁外
      ，其余雜犯
      ，責(zé)付本夫收管;如無夫者,責(zé)付有服親屬、鄰里保管,隨衙聽候,不許一概監(jiān)禁,違者笞四十
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！币簿褪钦f，女性除了犯了奸罪和死罪以外
      ，不能夠監(jiān)禁
      ，所以一般案件更談不上戴刑具了。
      但是如果女性犯了重罪
      ，淪為女囚
        ，那她就要開始黑暗的人生了。淪為女囚的女性輕則在公堂上被裸體笞杖
        ，即“杖臀”
        ，重則被脫掉褲子游街示眾，名曰：賣肉
        ，而在大牢里被牢頭玩弄
        、非法拷打更是家常便飯。正是因為政府也知道這些原因
        ，所以規(guī)定：“婦女有犯奸盜
        、人命等重情，及別案牽連
        ，身系正犯
        ，仍行提審;其余小事牽連，提子
        、侄
        、兄弟代審。如遇虧空
        、累賠
        、追贓、搜查家產(chǎn)
        ，雜犯等案
        ，婦女提審，用行禁止
        ，違者以違制治罪
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      女性和男性生理特點不同，所以官刑一般不對女性施行笞杖
        ，即便責(zé)罰
      ，也允許她們和衣受杖，雖然這種制度并不能得到完全執(zhí)行
      ，但總算是對女性的一種保護
      。但是犯了淫罪的女性，被認為不知廉恥
      ，官府慣常對她們褫衣笞杖
      ，對她們進行羞辱，以警戒其他女性
      。比如清律中規(guī)定：“其婦人犯罪
      ，應(yīng)決杖者，奸罪去衣受刑
      ，余罪單衣決罰
      。”
      除了打板子外
      ，拶指明清兩代被廣泛應(yīng)用于女性身上的一種刑罰
      。《欽定大清會典》記載：“拶指用圓木五根
      ，各長七寸
      ，徑圍各五厘，婦人非犯重案不得實用之
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！蓖ǔＧ闆r下女性的手指比男性的更加敏感，拶刑能使女性的手指變形殘廢
      ，因此對女性施以拶刑對其心理的威懾力更甚男性
      。
      如果是孕婦，一般不動刑
      ，也不拘禁
      。《明律》規(guī)定：“若婦人懷孕犯罪
        ，應(yīng)拷?jīng)Q者
        ，皆待產(chǎn)后一百日拷?jīng)Q。若未產(chǎn)而拷?jīng)Q
        ，因而墮胎者，官吏減凡斗傷罪三等”
        ，《大清律例》同樣規(guī)定：“凡孕婦犯罪后
        ，依律應(yīng)拷訊的
        ，須待產(chǎn)后一百日方可拷訊;如果司法官在孕婦未產(chǎn)時進行拷訊，因此而致使墮胎的
        ，官吏減凡斗傷罪三等處罰;因此致死的
        ，則要處杖刑一百，徒刑三年”
      。
      封建社會的統(tǒng)治者對一般的犯罪女性相對來說可以比較寬容
      ，但是對于犯奸罪的女性，歷代統(tǒng)治者對嚴厲打擊
      ，犯奸罪的女性不僅要親自到堂受審
      ，被關(guān)進監(jiān)獄，而且還要去衣受刑
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！洞笄迓衫芬?guī)定：“婦女有犯奸盜、人命等重情
      ，及別案牽連
      ，身系正犯，仍行提審;其余小事牽連
      ，提子
      、侄、兄弟代審
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！睂τ谝话惴缸铮允强梢圆皇毡O(jiān)的
      ，但是犯奸罪及死罪的除外
      ，這是封建社會根深蒂固的貞操觀所決定的。
      對于女犯的區(qū)別對待
      ，是儒家思想“唯德是輔”的體現(xiàn)
      。女性由于其生理的特殊性以及體格軟弱，經(jīng)常被統(tǒng)治者施恩和法律“同情照顧”
      ，顯示統(tǒng)治者的“德政”
      。
      中國傳統(tǒng)文化下的女性是相當(dāng)保守的，婦女的身體是完全不能暴露的
      ，如果在大堂上將女性的臀部裸露在那么多人面前
      ，是不成體統(tǒng)的。所以對于女性和衣受刑的規(guī)定是出于封建社會對于女性身體的忌諱和受貞操觀的影響
      ，并不完全是統(tǒng)治者的善心
      。
      封建社會的女性，必須遵從“在家從父
      ，出嫁從夫
      ，夫死從子”的三從四德
      ，她們?nèi)绻羞^失，往往被認為過在家長
      ，責(zé)任由家長來承擔(dān)
      。從某種意義上來說，女性是沒有法律人格的
      。所以一般性犯罪
      ，她們不用被收監(jiān)，而由家長代為受過
      。
      當(dāng)然
      ，規(guī)定是美好的，執(zhí)行情況卻不盡如人意
      。封建社會是個人治社會
      ，怎么處罰更主要的是看主官的意愿，因此歷代都有很多女性不權(quán)在公堂受刑
      ，還被投入與男犯混雜的監(jiān)獄
      ，遭受牢頭甚至有勢力的男犯的虐待凌辱。這在男權(quán)的封建社會是很正常的現(xiàn)象
      。
      古代流放有多可怕
      ？女囚犯畏之如虎不敢去
      ，官吏搶著去
       古代為了震懾一般百姓，晴日不敢違法亂紀(jì)
      。通常會采用必須在更加殘酷的刑罰
      ，這些刑罰五花八門，光是死刑就有斬首
      、凌遲
      、腰斬、車裂等多種死法
      。
         古代將刑罰分為五種
      ，分別是 笞、杖
      、徒
      、流、死       
      。這些刑罰的存在時間很長
      ，從隋朝就存在知道清朝末年才得到取消。所謂 笞 就是用木條抽打
      、 杖 類似于 笞 但是用的是木棍
      、 徒 是指囚禁起來并從事體力勞動
      、 死 最簡單就是死刑
      。
          “流”是什么意思
      ？ 
         “流刑”大概的意思，可以理解為大家比較了解的“流放”
      。在許多的影視作品當(dāng)中
      ，我們經(jīng)常會聽到“某某某犯罪，流放邊關(guān)
      ，永不可返京
      。”既然是流放
      ，自然不可能把你流放到文明繁華的地方
      ，所以流放地一般都是人煙罕至窮鄉(xiāng)僻壤的邊疆，比如清朝通常喜歡講囚犯流放到“寧古塔”
      。
            “流刑”雖然是非常重的處罰
      ，但是與死刑相比顯然還是非常寬容的。畢竟好死不如賴活著
      ，流放到了邊疆還有翻盤的希望
      ，判了死刑才是一點希望都沒有了。所以在唐朝的法律里寫的很明白： “謂不忍刑殺
      ，宥之于遠也”
      。 如果執(zhí)法者對于犯罪人的寬容，不忍心“刑殺”
      ，才寬容的讓他流放到遠處
      。
            在唐朝“流刑”中的“流”自身就是刑罰，囚犯到了流放地后
      ，除了不許隨意出遠門
      ，平時的生活和工作和一般百姓一樣，并不受限制
      。等到刑期滿了
      ，就可以重新返回家鄉(xiāng)。如果是官員服刑
      ，在刑期滿了以后
      ，不僅能返回故地，還能官復(fù)原職
      。
         
        
         但不意味著流放是一個很輕松的事情
      ，只不過是去個窮地方住兩年，日子到了回家就行
      。首先
      ，流放要走很遠的一段路
      ，每天翻山越嶺幾十里，風(fēng)吹日曬又風(fēng)餐露宿很多身體不好的囚犯
      ，就直接倒在了去流放地的路上
      。
            其次，古代人的鄉(xiāng)土觀念很重
      ，就算當(dāng)了大官死后也要埋到故土才行
      。讓他們到千里之外的陌生地方服居役，本身對他們的精神是一種嚴重的懲罰
      。
         最后
      ，就算你走到了流放地，人家是不管飯的
      。你流放的這些年日常生活吃穿住用都要自己大點
      ，如果是富裕人家還好，如果是平民很可能因此餓死了
      。畢竟古代交通不便
      ，大家都不信任陌生人，你到了一個人生地不熟的地方根本沒人會雇傭你工作
      。
             為何女囚犯寧死也不愿流放
      ？ 
         之前有說過，流放相比死刑而言是一種寬容的處罰
      ，但是對于女囚犯來說
      ，被流放恐怕比死刑更難受
         因為女囚犯的身體素質(zhì)不如男囚犯，還要帶著刑具加上流放距離很遠
      ，女囚犯在長途跋涉的過程中
      ，很大可能會因為體力不支或者水土不服而死在半路。
            就算女囚犯身體強壯或者運氣不錯
      ，挨過了漫長的旅途
        ，到了流放地，她們還要想方設(shè)法從當(dāng)?shù)厝耸种杏懙揭环莨ぷ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？上攵瑢τ谂舴付?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，流放與死刑差別不大
        。甚至死死前還要遭更多的罪，還不如當(dāng)初直接一刀砍了她
        。
         但對官吏來講
        ，押送“流刑”女囚徒到目的地的差事，可是一件爭先恐后搶奪的“美差”。
            原因很簡單： 押送“流刑”的女囚徒
        ，雖然是一份苦差
        ，同時也是“外快”豐厚的美差。 
         古代一般的平民百姓是無法享受流放之刑的
        。能享受到這個待遇的
        ，很多都是有錢的大戶人家或者是官員，有的甚至是京城官員
      。這種情況下
      ，囚犯的家人自然會拿出錢來打點賄賂押送的官吏
      ，希望他們等在路上照顧一下
      ，不要讓囚犯受太多罪。
            女囚徒則比男囚徒更柔弱
      ，家里人自然愿意拿出更多的錢
      。如果女囚犯家里真的非常富裕，甚至還會有婢女一路跟隨侍奉
      。如果遇到這樣的大戶人家
      ，官吏自然也就能跟著享福，不僅能夠獲得不菲的收益
      ，還能真正的享受一次“ 旅游 ”
      。
         所以女囚徒對于流刑畏之如虎。但是這樣的機會
      ，卻是押送官吏們爭搶的“美差”
      ，他們會通過押送，獲得不菲的收益
      。
      古代女囚到底有多慘
      ，為何寧愿自殺也不愿接受囚禁，她們在監(jiān)獄里遭遇了什么
      ？
      現(xiàn)代的女性一旦犯罪
      ，就會被公安機關(guān)抓捕，然后通過法院的審理
      ，最終才會判刑
      。不管她是被判處什么刑法，她都是要去監(jiān)獄待上一段時間的
        ，而她在監(jiān)獄的這段時間可以說是她的禁欲時期
        ，因為在監(jiān)獄里，為了對她進行思想教育以及勞動改造，都是封閉的
        ，這一點和古代的監(jiān)獄都是一樣的
        。由于封建制度的殘忍，在以皇權(quán)為中心的古代
        ，犯個罪被判個死刑都是常見的事
        。而當(dāng)時在男尊女卑的時代，即使是在牢獄中女性也都是比男性備受摧殘的
        。
      
在古代
        ，很多的女性在被官府抓獲以后心里只有一個想法，就是趕快先自殺
        ，因為她們情愿死也不想去公堂之上被審訊
        ，更不愿意被關(guān)進監(jiān)獄。
      
我們從有關(guān)的影視劇中呈現(xiàn)出來的就可以了解到
        ，當(dāng)時的女性在牢獄中的悲慘遭遇
        。因為古代對于婦女的要求是很高的，就如貞潔是一方面
        ，而在入獄之后這些女子就被視為不潔之婦
        ，被獄中的獄卒凌辱，這些都是家常便飯
        。且不顧這些女子的反抗
        。而當(dāng)時牢獄中的女性受到了這些恥辱，朝廷也是睜一只眼閉一只眼
      。一旦入獄就生不如死
      。
      
最早的監(jiān)獄出現(xiàn)在西周時期，那時候的監(jiān)獄設(shè)施簡陋
      ，也沒有單獨設(shè)立男子監(jiān)獄和女子監(jiān)獄
      ，都是男女混搭，待遇也都基本一樣
      。到了春秋戰(zhàn)國時期
      ，男女分開。不過之所以男女單獨關(guān)押
      ，并不是出于男女有別的考慮
      ，而是為了用女囚來滿足官兵的需求。發(fā)展到宋代
      ，女囚的待遇就更糟糕了
      。受到的折磨是男囚的幾倍，有不少專門為了折磨女性的刑罰
      。
      
其中就有騎木驢
      ，該刑法對于當(dāng)時的女性來說不只是身體上的摧殘
      ，另外的就是精神上的折磨以及對于當(dāng)時女性來說所視為的恥辱。在游街的過程中
      ，還要用帶刺的荊條
      。也就是《水滸傳》中所寫的“混棍”抽打女犯的后背，要她高喊：“我是謀殺親夫的淫婦
      ，大家來看我的下場!”
      ，整個示眾程序便告一段落。
      
除了騎木驢之外
      ，還有一種當(dāng)時針對于女性的刑罰仗腹
      ，顧名思義，該刑法是擊打女性的腹部
      。這些女性在受刑的時候被四肢分開
      ，成“大”字型綁住，然后用木棍擊打腹部
        。結(jié)果往往是子宮破裂
        ，內(nèi)臟碎裂。這是中國傳統(tǒng)酷刑中
        ，專門用來對付“紅杏出墻”又加“謀殺親夫”的婦女的。充分體現(xiàn)了男權(quán)社會
      、夫權(quán)社會對“不守婦道”女性的殘酷摧殘
      。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/60226.html.
      
          
      
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      年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙、雍正年間之人
      ，進士出身
      ，官升至四川總督、川陜總督