晏子曾兵不血刃殺過3個齊國勇士，這三個人分別是誰
晏子曾兵不血刃的故事你知道嗎?下面小編為大家詳細介紹一下相關(guān)內(nèi)容
。
春秋時
，齊國有個有名的政客叫做晏嬰——也即我們平時所稱的晏子
，他以他深遠的見識，洋溢的才華和樸素的作風(fēng)受到齊國三代君主的任用與重視
，更被后世尊重敬仰
。他的聰明與機敏是常人不可比擬的，從他出使楚國的時候的所言所行就可以一窺一二
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！岸覛⑷恐小备潜谎械睾λ懒巳齻€齊國的勇士。這樣的故事難免是血腥且殘酷的
，可為何曾殺死3個齊國勇士的晏子
，從未受到譴責(zé)呢?
這個故事發(fā)生是在齊景公在任的時候
，那個時候的齊國有三位深受敬重并且威名遠播的勇士
，也就是我們故事的主人公，所謂的三士：田開疆
，古冶子和公孫接
。他們憑借著自身高強的武功和立下的顯赫戰(zhàn)功成為了齊國一干武將里最耀眼的新星。他們更是相約結(jié)拜為弟兄
，來彰顯自己在齊國的名聲
，根本不把其他的官員放在眼里
。而晏子此時正服務(wù)過三代國君了，名聲和政治地位都已經(jīng)達到了頂點
。他在經(jīng)過三勇士時
，會小步快走表示敬意，可三勇士甚至不會起身去接應(yīng)他
。
晏子日夜憂思
，認為這樣的人留在朝堂始終會成為一個禍患，于是就去找齊景公商量
，意圖誅殺三人以絕后患
。齊景公心理覺得殺掉三個勇士于齊國來說一件令人惋惜的遺憾之事，但礙于晏子此時的聲望與地位
，只能表示贊同
。驕慢自滿的三人恐怕還沒想到，他們在享受榮耀與掌聲的同時
，也已經(jīng)變成了他人網(wǎng)籮中的獵物
。
終于，晏子準備就緒
。齊景公通知要設(shè)置宴會賞賜三位勇士
。三勇士自然是興致勃勃地沖到了殿前。到了大殿內(nèi)
，三位人看到屋內(nèi)的桌子上
，擺著一個鎏金又華麗的盤子，而盤子上放置著兩個紅艷艷又果香氣撲鼻的桃子
。晏子不慌不忙地告訴他們
，這是齊王宮里新引進地一株優(yōu)良的桃樹所結(jié)出的果實，是國君要賞賜給他們
，以嘉獎他們齊國所作出的貢獻并贊揚他們的勇氣與美德
。而后又為難地表示桃子只成熟了兩個，讓他們自己決定如何處理
。晏子一番話
，就讓這個普普通通的桃子不再是一道水果，在這刻更是君主的賞賜和榮譽的象征
。
三勇士自然沒有堪破背后的險惡之意
，僅僅只是都想得到金盤中的桃子。公孫接是個等不得的急性子
，他第一個自豪地說出了自己在上林里捕殺野豬
、搏擊猛虎的故事，言罷就取走了盤中的一個桃子。田開疆更是不甘示弱
，他表示自己領(lǐng)軍作戰(zhàn)
，保國泰民安，是享用桃子的不二人選
，說完也沖上去拿走了一個桃子
。古冶子原本只是假意客氣，但看到前兩個人拿走了桃子
，心里就憋了一口氣了。他委屈而又驕傲地詳細描述了當年為守護國軍過黃河而和鱉怪斗爭的事情
。說完還抽出寶劍
，質(zhì)問二人自己哪里配不上這個桃子。
看到寶劍凜光的田
、公孫二人
，瞬時清醒。他們愛惜自己的名譽就如同鳥兒愛惜自己的羽毛
，此時自覺做出了無恥的事情
，羞愧不堪，就立刻拔出寶劍殺死了自己
。而古冶子看到自己的好友雙雙倒下
，大吃一驚，也漸漸醒悟
，只是十分后悔
，但木已成舟，他痛苦不堪也追逐友人而去
。于是晏子回稟給齊景公三人已死的事實
，景公讓人為他們收尸，并且以禮節(jié)安葬了他們
。
晏子就這樣在彈指之間
，不費吹灰之力結(jié)果了三個人的性命。不過當時朝代的人都沒有人出來譴責(zé)他
，也還是令人迷惑
。其實這一方面是由于晏子的地位，此時的晏子已經(jīng)無人可以撼動
，否定他的計策等同于讓自己成為下一個被狙擊目標;另一方面是因為這三個人平時驕橫傲慢的作為
，惹怒了一眾大臣，他們是暗暗認為
，三士的確會對國家造成威脅
，是死有余辜的。更何況，晏子的所為是不是為了增加自身的私利而是想換來齊國的長足發(fā)展
，是為了天下的太平和百姓的安定
，古人就更沒有情理上的立場去譴責(zé)晏子啦。
時間如白駒過隙
，晃眼間幾百年過去
。對于現(xiàn)在的人來說，晏子的才智與能力已經(jīng)被大眾認可
。人孰能無過
，而晏子始終是功大于過的，可以稱得上是值得崇拜的偶像
，“二桃殺三士”的故事固然殘酷
，可也反應(yīng)了晏子心智城府之深，做事之果決
。同時
，三勇士自殺的行為完全是三人自我意志的不堅定造成的，是來自自我的內(nèi)因
。晏子既沒有強迫他們自殺
，也沒有勸導(dǎo)他們放棄生命，只能是抓住了他們的心理
，二桃算得上一個催化劑
。沒有晏子的桃子，也還會有諸如秦子的葡萄之類的事物讓這三個人關(guān)系分裂
。從這一點看
，晏子更不應(yīng)該也不足以成為被大家所指責(zé)的對象了。
晏子曾殺死3個齊國勇士
，卻從未受到譴責(zé)
。這背后藏匿了晏子的智慧，朝廷紛爭的險惡和人性善惡的交織
。我們不能用同一定義去定義不同的事件
，但是我們可以從不同的事件里學(xué)到大致相同的道理。那就是要永遠遵循法理和情理的規(guī)定
，不能自大與驕蠻
，這才是我們藉以生存的唯一準則。
晏嬰二桃殺三士的故事，春秋時誰二桃殺三士？
?二桃殺三士?的故事
三國的時候
，有一位能夠辨別人才的著名人物，叫劉劭，他說：?大權(quán)似奸而有功
，大智似愚而內(nèi)明
，博愛似虛而實厚，正言似訐而情忠賢否之察
，實在所依
。是故，觀其所依
，而似類之質(zhì)
，可知也。?
這段話的意思是說：戰(zhàn)略性的權(quán)變看起來似乎奸詐
，但其實能夠成就功業(yè);胸懷大智慧的人
，表面給人的感覺似乎愚鈍，其實內(nèi)心明亮透徹;仁愛廣博者好似空虛
，其實內(nèi)心真誠深厚;正直的暢談像在攻擊他人，其實他的情感最為忠誠所以
，觀察一個人是否賢才的時候
，要注意其言行所表現(xiàn)出來的內(nèi)在本質(zhì)，也就是要觀察這個人行事的動機與因由
，以此判斷其是否言行一致
。
說穿了，其實就一句話：透過現(xiàn)象看本質(zhì)
。
齊景公的時候
，齊國有著名的三勇士：田開疆、古冶子
、公孫捷
，深得景公寵信。田開疆曾率師征服徐國
，有拓疆開邊強齊之功;古冶子有斬黿救主之功;由田開疆推薦的公孫捷有打虎救主之功
。這三人也因功恃寵，驕奢淫逸
。他們還義結(jié)金蘭
，自詡?齊國三杰?，結(jié)黨營私
，勾結(jié)亂臣陳吳宇
、梁邱據(jù)，大有尾大不掉亂權(quán)奪政的危險
。
黑惡勢力的不斷擴大
，勢必威脅國家安危。這種情況，身為齊相的晏嬰看在眼里
，急在心中
。晏嬰非常明白，這群奸黨的主力就是武力
，其王牌則三勇士矣
。只要消滅這三人，則黑惡勢力勢必土崩瓦解
。但晏嬰并不敢輕易亂動
。
問題的關(guān)鍵在于，齊景公還蒙在鼓里
，對那三人仍寵愛有加
，一個不小心，不僅不能解決問題
，反而會弄巧成拙
，說不準還會惹火燒身。
晏嬰的辦法
，是隱忍
，等待機會。
成大事者
，隱忍
，多半是第一要素。如果連隱忍都做不到
，也就沒有機會做其他的事了
。
皇天不負有心人，機會來也
。
這一天
，鄰邦魯昭公帶司儀大臣叔孫來訪，謀求齊魯結(jié)好
，謁見齊景公
。景公高興啊，兩國交好
，自有和平景象
。于是設(shè)宴款待，并讓德高望重的晏嬰同志司禮
，大臣們?nèi)w列席
，以壯威儀。三勇士自然陪奉左右
，威武十足
。
酒至半酣
，晏先生趨前啟奏：?在齊魯結(jié)好的日子里，御花園里的金桃也熟矣
，難得如此盛會
，可否摘來宴客，以示慶賀
這么好的日子
，這么好的氣氛
，當然要慶賀。
準
。
呵呵
，預(yù)想的效果，晏嬰內(nèi)心澎湃
，卻表面平常
。只見他不慌不忙：?金桃乃難得仙果，必要我親自監(jiān)摘
，這才更顯虔誠和莊重
。?
好啊。
齊景公開心
，難得相國如此懂禮重禮
，彰顯大國氣度。
金桃盛在盤子里
，每一個都有碗口大小，香濃紅艷
，清香可人讓人垂涎欲滴
。
但是，非常遺憾
，僅有六個
。
?就這六個齊景公問。
?是啊
，?晏嬰答
，?其他的尚未成熟。?
可惜
。
只有這六顆
，那就請兩位董事長先嘗吧。畢竟最高領(lǐng)導(dǎo)
，董事長自也當仁不讓
，各拿一個開口即咬，一時間噴香四溢
。更為要命的是
，董事長居然還交口稱贊：啊
，仙桃啊，入口即舒于心呢
。
害得在座的大臣們
，集體吞口水。
齊景公在高興之余
，慷慨地對魯國大夫叔孫蠟說：?這仙桃為難得之物
，叔孫先生賢名遠播，而且還有功于貴我邦交
，應(yīng)該獎賞一個
。?
叔孫趕緊行禮：?我哪里及得貴國相國，他的功勞遠大在下
，應(yīng)該獎賞晏嬰同志才對啊
。?
叔孫蠟高潔也，謙虛
。
不過
，認真想想，叔孫還真沒有亂說
，晏嬰的確應(yīng)該獎賞
。于是，齊景公來一個順水人情：?好吧
，叔孫說得有理
，就獎勵你二位各吃一個吧。?
哇
，安逸這金桃的確噴香
。
口水齊國的大臣們望眼欲穿，這口水咋就沒有金桃的鮮香?
現(xiàn)在
，盤子里還剩下兩個金桃
，晏嬰再次請示齊景公，然后傳諭各大臣：自報功績
，功高者獎賞仙桃
。
老天，這金桃的確誘人
，在座的大臣們沒有一個不希望嘗一口
，以不枉在此一坐?div id="m50uktp" class="box-center"> ？勺灾谟邢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，誰都不敢第一個自報家門。勇士公孫捷可忍不住也
，跳了出來也該他老兄跳出來
，一直以來
，恃寵而驕，本就橫行霸道
，此時不跳將出來
，更待何時啊?要真跳出來晚了，此仙桃不就入了他人之口?不行
，得趕緊自報功績：?昔日我隨主公在桐山打獵
，不顧個人安危，力敵偷襲主公的吊睛白額虎
，打死老虎
，并解主公于危難之際，救主之功
，大吧
大
，實在是太大了。
晏嬰稱贊：?擎天保駕之功
，應(yīng)該獎勵
。?
未等其他大臣發(fā)言，公孫捷以迅雷不及掩耳之勢
，即將一金桃吞進嘴里
，沒等任何人反應(yīng)過來，那桃核已從他嘴里吐了出來
。
哇塞
，香甜脆嫩，安逸!
古冶子不服了
，站將出來：?虎有什么了不得?我在驚濤駭浪的黃河中
，浮沉九里，力斬弄險翻浪的驕龜之頭
，救主上于險境一線
，這樣的功勞不會小吧
不小
，比前一個功勞還要大一滴滴兒
。
連齊景公都說：?若非將軍，一船人死翹翹矣
，難能可貴
。?
連董事長都表揚，古冶子旁若無人地將剩下的最后一桃
，一口吞去
。
可憐滿大廳的大臣們，頸子都望酸矣
，也就聞聞仙桃的香味
。
口水吞吧
。
誰都沒有在意，另有一位勇士
，那臉已經(jīng)漲成豬肝色：?我曾奉命攻打徐國
，俘獲500多將士，強逼徐國納款投降
，并迫使他們上表納貢
，威震鄰邦，為我國奠定盟主地位
。這樣的功勞
，難道還不如打虎斬龜
對啊，這功勞大
，為國增威
。
說話之人，就是排名三勇士第一的田開疆
。
齊景公有一滴滴兒張口結(jié)舌
，功勞是大，但仙桃已經(jīng)沒有矣
。
暈
。
晏嬰說話了：?田勇士的功勞，的確遠比公孫捷
、古冶子大了N多
，為國家開疆拓土，這樣的功勞
，的確不是打虎斬龜可以比擬
。?他似乎很是為難，?但仙桃已經(jīng)分賜完畢
，現(xiàn)在就剩桃核了可否賞賜一杯美酒
，待未熟之桃成熟后，再行補上
田開疆眼睛都要鼓出來了
，按劍大叫：?我為國?榮譽利益
，千里跋涉，浴血奮戰(zhàn)
，立下不朽功勛
，卻反不如打虎斬龜之人。而且
，還在兩國君臣面前受辱
，引人恥笑。這讓我有何顏面立于朝堂之上
說罷他起手拔劍
，自刎而去閻王老爺處報到矣
。
剛烈
。
畢竟勇士，動作敏捷
，出手剛猛
，咔嚓一聲，血濺當場
。
公孫捷大吃一驚
，拔劍而出：?我們功小受獎，逼疆哥自刎而死
，我活著豈不讓天下人笑話
手起劍落
。
艷艷?血，噴薄而出
。
在座的還沒有反應(yīng)過來
，古冶子又跳了出來，瘋狂呼喊：?我們結(jié)拜兄弟
，誓同生死
，現(xiàn)兩人已去，我又豈可獨活
話音剛落
，人頭已然落地
，那站立的身體卻久久不倒，猶如街頭噴水花柱
，獨自噴血
。
這齊魯結(jié)好的盛會，竟然噴血慶賀
。
意外的結(jié)局
。
這就是著名的?二桃殺三士?的故事。
齊國三勇士
，無論斬龜打虎
，抑或攻城略地，的確勇猛無畏
。但是
，卻?為不能忍耐驕悍之勇，被晏嬰不露痕跡地利用
，二桃殺三士
。
此計也將亂政攪局之徒
，扼殺于搖籃之中
。
所以，劉劭先生說：?大權(quán)似奸而有功?
。
戰(zhàn)略性的權(quán)變看起來似乎奸詐
，但其實能夠成就功業(yè)
。
所以，我們偉大的孔圣人也表揚：?救民百姓而不夸
，行補三君而不有
，晏子果君子也!?
很多時候，挽國家之危局
，其實無需大動干戈
，如晏嬰一般，僅用兩個桃兒
，即輕松解決
。
歷史上著名的三大陽謀
我國古代歷史中，朝代更替
，英雄輩出
，這之間除了戰(zhàn)爭，還有權(quán)謀
。
按照謀略的用法
，又可以分為陰謀和陽謀，如西漢開國的陳平和張良
，就是陰謀和陽謀的典范
。
陰謀是暗地里使用的計謀，一般情況下
，對方往往不知道
，所以很容易得逞。
陽謀是正大光明使用的計謀
，雖然能看到
，但由于各種因素，即便對方看出來了
，還是沒辦法應(yīng)對
，常使得對方無可奈何。
今天就讓我們來看看歷史上的這幾個陽謀
，看看這些陽謀是怎樣完成它的使命的......
二桃殺三士
春秋時期
，齊景公帳下有三員大將：公孫接、田開疆
、古冶子
。
這三人戰(zhàn)功彪炳，但恃功而驕
，晏子為避免造成未來可能的禍害
，建議齊景公早日除掉他們。
齊景公擔(dān)心這三人并非能輕易除掉的人，晏子便設(shè)了一個局：讓齊景公把三位勇士請來
，要賞賜他們?nèi)粌深w珍貴的桃子
；而三個人無法平分兩顆桃子，晏子便提出協(xié)調(diào)辦法——三人比功勞
，功勞大的就可以取一顆桃
。
公孫接與田開疆都先報出他們自己的功績，分別各拿了一個桃子
。這時
，古冶子認為自己功勞更大，氣得拔劍指責(zé)這兩人
。
而公孫接與田開疆聽到古冶子報出自己的功勞之后
，也自覺不如，羞愧之余便將桃子讓出并自盡
。
盡管如此
，古冶子卻對先前羞辱別人吹捧自己以及讓別人為自己犧牲的丑態(tài)感到羞恥，因此也拔劍自刎——
就這樣
，晏子只用兩顆桃子
，就兵不血刃地去掉三個威脅。
圍魏救趙
戰(zhàn)國時期
，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲
，趙國向齊國求援。齊王于是派田忌為將
，孫臏為軍師
，率兵八萬救趙。
田忌打算直接前往邯鄲戰(zhàn)場
，而孫臏則建議率軍直逼魏國國都大梁
，逼魏軍回師自救，邯鄲之圍自解
。
齊軍則在魏軍的必經(jīng)之路桂陵地區(qū)設(shè)伏
，以逸待勞，最終大敗魏軍
。
龐涓即使看出了孫臏的目的
，但卻不得不回救國都，因為他不敢賭
，大梁一旦丟了
，他們打再大的勝仗也于事無補。
“二桃殺三士” ，秦檜是怎么陷害岳飛的？
“二桃殺三士”是發(fā)生在我國春秋時期的一則故事
，
最早記載于典故出自于《晏子春秋·內(nèi)篇諫下·第二十四》。這則故事講的是春秋時代齊景公帳下有三員大將：公孫接
、田開疆
、古冶子，他們戰(zhàn)功彪炳
，但也因此恃功而驕
，晏子為避免造成未來可能的禍害，建議齊景公早日消除禍患
。
晏子設(shè)了一個局：讓齊景公把三位勇士請來
，要賞賜他們?nèi)粌深w珍貴的桃子；而三個人無法平分兩顆桃子
，晏子便提出協(xié)調(diào)辦法——三人比功勞
，功勞大的就可以取一顆桃。公孫接與田開疆都先報出他們自己的功績
，分別各拿了一個桃子
。
然而這時，古冶子認為自己功勞更大
，氣得拔劍指責(zé)前二者;而公孫接與田開疆聽到古冶子報出自己的功勞之后
，也自覺不如，羞愧之余便將桃子讓出并自盡
。盡管如此
，古冶子卻對先前羞辱別人吹捧自己以及讓別人為自己犧牲的丑態(tài)感到羞恥，因此也拔劍自刎
。
就這樣，只靠兩顆桃子，兵不血刃地去掉三個威脅。
后人以二桃殺三士一詞表示"運用計謀殺人"
。1500年后，這個故事又重新上演了
。那就是到了南宋時期
，我們的抗金英雄岳父與大奸臣秦檜就又上演了這則故事。
南宋初年有四員猛將：岳飛 、張俊
、劉光世、韓世忠
。這四將為宋朝立下汗馬功勞
。紹興十一年，宋金議和，戰(zhàn)爭暫時停止宋高宗想解除四大將的兵權(quán)
。其他三人都很聽話
，
唯獨岳飛堅持要打，不收復(fù)中原誓不罷休 。于是解除岳飛的兵權(quán)就成了一項艱巨任務(wù)
。
這項艱巨任務(wù)落到了秦檜頭上。他就聯(lián)合了朝廷的一位大臣張俊
，用威逼利誘的辦法讓岳飛手下的將領(lǐng)王貴告岳飛謀反
。還誣陷岳飛的兒子岳云和岳家軍的大將張憲，說他們都是同謀
。
高宗一聽要謀反
，下令把岳飛父子和張憲關(guān)進監(jiān)牢。秦檜派自己心腹萬俟卨審理此案
，極力構(gòu)陷他們謀反之罪
。
在秦檜的指使下，岳飛等人被判處死刑。紹興十二年（1142年）除夕前夜，岳飛等人在臨安的風(fēng)波亭遇害。二桃殺三士：謀臣是怎樣用兩顆桃子，輕松殺掉三個勇士的？
二桃殺三士：謀臣用兩顆桃子
，輕松殺掉三個勇士的過程是
齊景公恭敬的把三個勇士給找來，三個人賞賜了兩個桃子，通過比能力讓三人分兩個桃子，當前兩個人把自己的能力說出來之后，第三個表示不服，氣得拔出劍指責(zé)他們，第三個把自己的能力說出以后，前兩個覺得自愧不如就拔劍自刎，然后他也因為心里過意不去，拔劍自刎，齊景公就這樣去除了三個勇士
，確實是不應(yīng)該的
。
二桃殺三士，表面上看是晏嬰用兩個桃子殺死了三個大力士。三個大力士互相爭功
，都認為自己是配得上吃桃子的
，同時他們也都認為別的人也是配得上吃桃子的；別人有桃子吃
，自己沒得吃
，這就是對自己既往努力的否定，是對自己最大的侮辱
。一人因不堪受辱而自殺
，其余兩人因?qū)π值艿那妇味詺ⅰ畻澚?div id="m50uktp" class="box-center"> ，就這樣全死光光了
。
表面上看，他們都是自殺。實際上他們死于別人的計謀，都是他殺。流氓當政，昏上亂相。最高統(tǒng)治者故意在咱老百姓當中制造矛盾
，挑起爭端
，發(fā)動群眾斗群眾，借刀殺人
，坐收漁利
。設(shè)計這個計謀的，表面上看是晏子
，實際上是他背后的君王
。君王是決策者，晏嬰只是執(zhí)行者
。
三個勇士是逃不過王權(quán)這張巨網(wǎng)的，為政的本質(zhì)乃施惠于民，位不配德，則必然腐敗。他們也因為能力太大引起君王猜忌，漫長的中國歷史
，君王隨意屠戮功臣的事情比比皆是
，他們?nèi)狈煞菀庾R，打天下時大家是兄弟
，坐天下時兄弟變?yōu)榱司肌?/p>
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