古代沒有監(jiān)控設(shè)備,古人是如何防盜國庫的錢被盜的
揭秘歷史故事
2023-06-30 12:17:17
古代沒有監(jiān)控設(shè)備,古人是如何防盜國庫的錢被盜的
還不知道：古代國庫如何防盜的讀者
，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B
，接著往下看吧~
時代在不斷變遷
，過去的每一天都將成為歷史
，如今我們生活在科技高速發(fā)展的時代
，無論是銀行還是公路上都安裝有攝像頭
，極大的保證了人們的生命和財產(chǎn)安全
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？墒牵糯鷽]有監(jiān)控設(shè)備
，如何防止國庫銀兩被盜呢?
控設(shè)備,古人是如何防盜國庫的錢被盜的.png)
其實，不同時代有不同的解決辦法
，畢竟古人的智慧還是很厲害的
。沒有監(jiān)控設(shè)備，但卻可以派重兵把守
，嚴格盤查
。清朝時期國庫的管理人員分別為庫銀郎中
、庫丁、司庫和官兵
，各職位分工明確
，各司其職，不可以越俎代庖
。
國庫的防盜措施有多么嚴格
，你很難想到。每當(dāng)需要搬運庫銀之時
，無論嚴寒還是酷暑
，進入的庫兵必須一絲不掛，進入銀庫之后必須換上指定的工作服
，工作完畢之后
，再裸身而出接受檢查，可以說要想盜取銀子難如登天
。
雖然聽起來清朝國庫的防盜工作已經(jīng)天衣無縫
，但古人的智慧是無窮的，總能想到投機取巧的辦法
，以至于讓人防不勝防
。其中有一種最奇葩也是最常用的偷盜方法，叫做“肛門藏銀”
。
此方法在清朝并不稀奇
，《春明夢錄》中曾有記載：很多看守國庫的士兵為了盜取銀兩，日復(fù)一日最終練就了“肛門藏銀”的絕活
。雖說有時候能夠逃過檢查
，但塞入體內(nèi)時間不能太長，否則就會被察覺
。
在古代
，這些把守國庫的士兵只不過圖的是蠅頭小利，真正盜取國庫銀兩的則是庫銀郎中和庫丁等
，這些人的手段可比庫兵高明多了
，既拿到了銀兩又讓人難以察覺，因此清朝國庫經(jīng)常莫名其妙的虧損
。
畢竟封建時代的清朝
，沒有先進的技術(shù)設(shè)備，除了依靠人工檢查之外別無他法
，盡管制度再嚴格
，檢查再苛刻，總會給人留下可乘之機，而如今有了監(jiān)控攝備
，一切都變的簡單方便
，而且也更加安全。
從古至今，防盜墓都有哪些手段
？盜墓又為何屢禁不止？
? ?從古至今
，挖墳掘墓行為從墓地開始有珍寶陪葬就開始興起的一個職業(yè)
，而在古代的帝王為了收藏令人去挖墳掘墓，大收藏家為了收藏也會花重金請盜墓賊去挖墳掘墓
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？擅恳粋€帝王也不希望死后有人動他的墳?zāi)梗淮忠淮牡弁踉趯Ψ辣I墓也是花了很多心思的
。大致的有效手段有
；一、疑冢就是設(shè)置假的墓地
；二
、機關(guān)陷阱外加毒物這個是最常見的手段；三
、巨石封門
；四、火坑墓
；五
、將棺木置于懸崖；六
；詛咒
；七、律法
、各朝各代包括現(xiàn)在都有與挖墳掘墓相關(guān)的律法
，而在古代大多數(shù)都是死刑，但是律法也根本抵擋不了人們貪婪的本性依然盜墓賊層出不窮
，也有很多墓地依然被盜
。
八、泥沙流
，盜墓賊一旦搬開石塊
，就有泥沙流涌出來，瞬間把人淹沒而死，這種機關(guān)防不勝防
，而且一旦遇上基本只有死。九
、腐尸毒
，這是古代防止盜墓采用最陰毒的方式，堪稱狠辣異常
，即在尸體內(nèi)
，放入機關(guān)尸毒，加入盜墓賊為了偷取寶物
，觸碰了使者尸體
，就會噴出尸毒，直接把人噴了一臉
。
十
、水銀池：自秦國時期就開始使用的一個防盜手段，而且使用水銀的墓地被盜的概率也很小
。
古人有無數(shù)防盜墓手段
，盜墓賊也有無數(shù)方式破解，這就是所謂的道高一尺魔高一丈
，不管你怎么來盜墓人也怎么破
，古代盜墓是一個非常繁榮的行業(yè)，利潤大
，來得快
，所以許多人不畏懼墓地的機關(guān)危險，從近代到現(xiàn)在盜墓賊越來越少
，現(xiàn)在國家已經(jīng)明文禁止盜墓行為
，而且關(guān)鍵的是能盜的墓已經(jīng)被盜差不多，還有那些盜墓賊的手藝現(xiàn)在我想會的人已經(jīng)不多
。
古代“官制”的作用是什么？官員如何監(jiān)督官員
？
古代任用官員的制度有什么作用？監(jiān)督者如何監(jiān)督官員
？編輯帶來了一篇詳細的文章供你參考
。
首先，張并沒有廢除官吏任用制度
。如果他能
，他就是“霸王”。他不需要任何太監(jiān)鮑峰幫他維護權(quán)力。他的行為屬于壓抑
。
第二
，任用官員的制度從一開始就存在。如果弊大于利
，幾千年都不會存在
。明朝的官制也是如此。張對官員的打壓
，既有合理的一面
，也有不合理的一面。比如
，任何好的改革
，實施起來都會“人性扭曲”。一些官員批評甚至夸大其詞
。你不能因為喜歡張就讓別人批評你
。你能控制今人和古人嗎？
發(fā)言人是負責(zé)公務(wù)的官員
。從唐朝武開始
，他的“風(fēng)聞”特權(quán)就被明確授權(quán)了。在古代落后的偵查技術(shù)和思想條件下
，這是對行政官員進行檢查監(jiān)督的一種方式
。
說話的官員原本是監(jiān)督官員的官員。說白了就是找官員和皇帝的茬
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；实酆凸賳T的行政權(quán)力很大，很容易無法無天
。沒有人會監(jiān)督他
，讓他不舒服，讓他知道他遵守法律
。行政官員肯定會變成“一人一次”
，導(dǎo)致無法無天。
明朝和其他朝代的官制也是如此
。
官員任用制度作為一種監(jiān)督制度
，由于監(jiān)督技術(shù)的局限性而顯得力不從心。此外
，武侯時期還明確規(guī)定了“走漏風(fēng)聲”和免于處罰的特權(quán)
。
現(xiàn)代社會，你不能要求古代社會用審判
、調(diào)查
、偵查的方法和手段這么民主
。如果采用這個標(biāo)準(zhǔn)，古代社會就有刑訊逼供
、亂判之嫌
，是不禮貌的。在封建社會
，這是一種常見的處理案件和懲罰人的方式?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)代社會允許嗎？
在古代
，人們?nèi)ゾ瓢珊徒稚下犎藗冋f什么，他們說什么
。從那里
，他們找到了關(guān)于這個案子的信息。你在電影和電視劇里看過很多
。
在古代
，沒有監(jiān)控設(shè)備。監(jiān)理無權(quán)派監(jiān)控人員
。他靠的是什么監(jiān)督
？只能靠別人的報道，自己的聽讀
，以及公文的審核
。所以會有不準(zhǔn)確的地方。即使在現(xiàn)代社會
，匿名舉報也是無法杜絕的
，也是監(jiān)督、審查和刑事追究的渠道之一
。
掌管人民的政府官員權(quán)力過大
，必須接受政府官員的監(jiān)督。漢唐明清大部分朝代都實行官制
。明末清初為什么會成為戰(zhàn)爭的工具
？整個官方系統(tǒng)都腐敗了。官方系統(tǒng)可以作為子系統(tǒng)運行嗎
？
監(jiān)督制度是制衡行政的必要手段
。你一定有異議。官制只是官制的一部分
。官風(fēng)好
，官制自然好。
天皇的“專制權(quán)力”和一些信仰
，以及高官內(nèi)部的權(quán)力斗爭
，是官員發(fā)言的基礎(chǔ)
。公務(wù)員制度存在系統(tǒng)性問題。
人家說的好
，魚就開始臭了
。官員任命制主要由都察院督察和六部官員組成。他們的水平比較低
。有人說
，反正是批評皇帝大臣的好名聲。
他們真的是為了“名氣”嗎
？名聲背后是什么
？廣為人知，好評如潮
，晉升的敲門磚
，物質(zhì)利益的先導(dǎo)。
沒有銀行的古代中國，人們是怎么把錢安全地藏起來的？
古代中國自然是沒有銀行的
。一般認為最早的銀行是意大利1580年在威尼斯成立的銀行。其后
，荷蘭在阿姆斯特丹
、德國在漢堡、英國在倫敦也相繼設(shè)立了銀行
。十八世紀末至十九世紀初
，銀行得到了普遍發(fā)展。
銀行在我國起源于唐朝
，在唐宣宗時期(公元847～858年)
，蘇州就有“金銀行”出現(xiàn)。
北宋嘉佑二年(1057年)
，蔡襄知福州時
，作《教民十六事》，其中第六條為“銀行軋造吹銀出賣許多告提”
，這是“銀行”一詞單獨出現(xiàn)最早的時間
。
到了南宋乾道六年(1170年)，建康(今南京)城內(nèi)不僅有遠谷市
、紗市
、鹽市、牛馬市
，而且“銀行
、花市
、雞市、鎮(zhèn)淮橋
、新橋
、筐橋、清化橋皆市也”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢姡y行那時在南京就已存在
，而且成“市”
。
到了景定元年(1260年)，竟成了一條“銀行街”
，其街非常繁華
。
“大清戶部銀行”是我國最早的官辦銀行，建于光緒三十年
，即公元1904年。第一家具有近代特征的銀行在清朝光緒年間才成立
。
漫長悠久的歲月當(dāng)中
，從貝殼到銅錢，再到金銀
，古人都使用著各種稍顯沉重的媒介充當(dāng)錢幣
。
可以設(shè)想如果古人要購置房產(chǎn)，那得拿出多大體量的貨幣才能順利完成交易
。君不見
，海昏侯出土的漢代五銖竟重達十好幾噸
，光是掩埋都得耗費多少人力
。
大家可別忘了，"勤儉持家"是中華民族的優(yōu)良品質(zhì)
，古人的存錢意識比之現(xiàn)代人只強不差
。只不過沒有千姿百態(tài)的理財方式與存儲手段，古人只能使用一些單純樸素的辦法
。
那么
，古人究竟如何保存積攢下來的資產(chǎn)呢？這當(dāng)中究竟有蘊含了多少故事與智慧
。且往下看
。
一、貯貝
首先不得不說到最原始的貨幣——貝幣
。它出現(xiàn)在大約三千到四千五百年前
。漢字中的"貨""買""賣""販"
，以及許多與產(chǎn)品交換有關(guān)的字，都是以"貝"作為部首
。
所謂"存錢"在當(dāng)時就是"貯貝"
。由于人們對待貝幣的態(tài)度十分珍重，便特意制作了許多精巧的器物用以盛放
。流傳到今最為典型的例子就是云南一帶廣為發(fā)現(xiàn)的青銅貯貝器了
。
貯貝器的造型直觀地體現(xiàn)了其實用功能。而裝飾工藝則是附著于造型之上的點綴
。最早的貯貝器通體呈竹筒形
，蓋子以子母口合于器身。蓋子與器身又單獨附有小耳
，用以穿繩聯(lián)結(jié)
。其他的部件，都是后來才逐漸發(fā)展起來的
。器耳的焊接為提攜帶來便利
，而貯貝器由提筒形到束腰形再到鼓形的演變過程中，造型和實用性都在一步步趨向完善
。
貯貝器的器蓋往往是最重要的"藝術(shù)表現(xiàn)舞臺"
，上面的塑造極具典型性、情節(jié)性和故事性
，以眾多的立體雕像進行裝飾
。表達的主題，既包括動物
、狩獵
、馴馬，又含有戰(zhàn)爭
、祭祀
、紡織、納貢等雕像
，可謂豐富多彩
。
比如在這件虎牛搏斗貯貝器中，器耳的造型就相當(dāng)引人注目
。兩只老虎攀附在器身左右
，四肢健美有力，虎口大張怒視前方
。而器蓋處雕飾有彎腰
、伸角和猛虎展開生死搏殺的犍牛，器蓋正中樹上有因驚惶而爬到樹之最上端的兩猴
，甚至還有因驚恐而展開翅膀
、準(zhǔn)備飛離這是非之地的兩飛鳥
。
二、虎牛搏斗貯貝器
令人驚奇的是
，考古發(fā)現(xiàn)證明這些存放在貯貝器當(dāng)中的貝殼
，竟然來自遙遠的地方。這是一種叫作"環(huán)紋海貝"的貝殼
，它的產(chǎn)地主要在熱帶地區(qū)
，如太平洋和印度洋，亦分布在中國的海南島與西沙群島
。西南地區(qū)絕不可能出產(chǎn)此類貝殼的
。因此，若要獲得這些海貝
，只可能通過貿(mào)易往來接觸到沿海地區(qū)
。也難怪這些海貝會被視為珍寶，被存放在無比精致的貯貝器當(dāng)中
。
三
、撲滿
隨著貨幣更替，小巧的銅錢登上舞臺
。如果說貯貝器算是"存錢桶"的話
，那么一直沿用至今的"存錢罐"則更令人親近熟悉。古代的"存錢罐"有個更有一個意味深長的稱謂
，叫做"撲滿"
。
不過得先解釋一下
，"撲滿"在更早的時候叫"缿"
。著名的睡虎地秦簡中有一篇《秦律十八種 · 關(guān)市律》中就有記載："為作務(wù)及官府市，受錢必輒入其錢缿中
，令市者見其入
，不從令者貲一甲。"東漢的《說文解字》解釋為："缿
，受錢器也
，從缶，后聲
。古以瓦
，今以竹。"隋唐時期的顏師古加了一條注釋："若今盛錢藏瓶
，為小孔
，可入耳不可出"。從造型上而言
，"缿"與"撲滿"如出一轍
，所以晚清考據(jù)大家王先謙直接點破："撲滿者
，……即缿也"。
撲滿幾乎是家家必備之物
，其外形一般呈圓體
、平底、中空
，有陶
、瓷、竹
、木等材質(zhì)的分別
，多數(shù)樸素簡約，也有的做成或小豬
，或小虎
，或小牛模樣等動物造型。由于中國古代通行"天圓地方"的銅錢
，古人為了不致頻繁取出
，僅在頂端留有一條能投放銅錢的狹長開口。有的撲滿在腹部還開有小眼
，好讓繩子插系
，懸吊在房梁上。如此一來
，鋪滿的主人所積攢的銅錢聚少成多
，到了必要之時打碎撲滿，就能一解燃眉之急
。
其實
，"撲滿"的得名正是由于這一頗具儀式感的使用方法。"撲"有擊
、打的意思
；"滿"即是對其造型飽滿渾圓的描述。往往只有錢存滿了
，才會取出錢來
，一把擊碎，"滿則撲之"
，所以這種存錢罐被形象地稱為"撲滿"
。
四宋代撲滿
"撲滿"一詞最早出現(xiàn)在《史記》當(dāng)中。與此相關(guān)牽引而出的是西漢名臣公孫弘的故事
。日后貴為丞相的公孫弘少時家貧
，甚至以放豬為生。后來做過獄吏，年到四十才奮發(fā)讀書
，待六十高齡才以"賢良"之名被舉薦入京
。當(dāng)他即將走任京城之時，一個叫鄒長倩的鄉(xiāng)友送給他一個"撲滿"
，并留下臨別贈言："入而不出
，積而不散，故撲之
。士有聚斂而不能散者
，將有撲滿之?dāng)。刹徽]與
？"這是讓公孫弘在榮華富貴之后也不要忘記幼年的寒苦生活
，應(yīng)當(dāng)恪守清廉操守。日后
，公孫弘步步高升
，位列九卿。但他牢記告誡
，并未因身居高位就窮奢極欲
，而是一直保持勤儉，蓋布被
，食粗糧
，生活簡樸甚至粗陋。他還用富余的錢財開設(shè)東閣客館
，招納賢才
，深得士人愛戴。"水滿則溢
，月滿則虧"
，但是公孫弘?yún)s能避開"滿則撲之"的命運，還留下了"后來居上"的萬古美名
。
自此之后
，撲滿就具有了戒貪的寓意
。唐代輔佐君主開辟盛世的賢相姚崇就曾寫過一篇《撲滿賦》
，批判貪婪和自滿的惡習(xí)。其中名句"謙以自守
，虛而能受"既寫出了撲滿的特點
，也傳達滿招損謙受益的道理。
南宋詩人陸游也曾寫過撲滿："錢能禍撲滿
，酒不負鴟夷
。"說明過度聚斂錢財必會招致災(zāi)禍。民國時期，更有一首《撲滿歌》寫道："脰細口小腹便便
，溪壑日填鄧通錢
。不思蘊利生殃孽，詎防瓦裂碎難全
。"以此告誡人們切莫過度貪財
，以撲滿"碎裂難全"的下場警示世人。
由此可見
，撲滿已經(jīng)從用于儲錢的工具逐漸升華為一種用以教寓的符號
。人們世世代代通過撲滿領(lǐng)悟立身處世的道理，得到樂極生悲的啟示
。小小的器物
，蘊含了一個民族、一種文化的精神瑰寶
。
五
、窖藏
古人貯藏財產(chǎn)的方式多種多樣，形形色色
。但一般也就分為罐藏和窖藏兩類
。上面已經(jīng)介紹過罐藏。
我們都知道"此地?zé)o銀三百兩"的故事
。古時
，有一個叫張三的人，把銀子埋藏地下
，又害怕別人來偷
，于是上面留字寫道："此地?zé)o銀三百兩"。鄰居王二偷走了銀子
，也留字寫道："隔壁王二不曾偷"
。
這個故事，就涉及到古人存錢的一種方式——窖藏
。
所謂窖藏
，就是先把金銀財寶封裝在壇壇罐罐、箱子盒子里
，再在地上挖出深坑進行直接埋藏
。由于其手法隱秘，富豪往往青睞窖藏用以保存財富
。
窖藏的風(fēng)氣甚至影響到古人對房產(chǎn)的購置
。由于熟知這種儲蓄習(xí)慣，后任房主往往都會對自家院落掘地三尺
，試圖尋得秘寶
。
唐代官府對此出臺法律條文，《雜令》規(guī)定："諸官地內(nèi)得宿藏物者聽收。他人地內(nèi)得者
，與地主中分之
。即古器形制異者，悉送官酬其值
。"該條十分慷慨：在公地里獲得埋藏物
，讓發(fā)現(xiàn)人取得完全的所有權(quán)；在私人地里獲得埋藏物
，發(fā)現(xiàn)人與地主各得 50% 的所有權(quán)
；若系古代文物之類，則由官府收購
。
六
、掘錢
不過，到了宋代
，賣主往往傾向于預(yù)先向賣主收繳購房的額外費用
，作為將來可能挖到金銀財寶的預(yù)估補償。這筆花銷被稱為"掘錢"
。
沈括的《夢溪筆談 · 異事》中就記載了一則買房遭索"掘錢"的故事
。
當(dāng)時，宋代左丞相張文孝看中了洛陽一棟古宅
，賣家一而再
、再而三地向他追加"掘錢"。無奈張文孝實在喜歡
，只得忍痛多付 1000 多緡錢
。朋友都認為付這筆錢太吃虧。哪成想張文孝后來翻修
，還真在地下挖出一個石匣
，內(nèi)有黃金百余兩，總數(shù)正好與房款和"掘錢"相抵
，張文孝相當(dāng)于白得一處房產(chǎn)
。
由于一般窖藏手段太過常規(guī)，容易引起覬覦
。所以古人在窯藏時
，總會想方設(shè)法讓外人找不到。按照常理
，犄角旮旯足夠隱蔽
，應(yīng)是保全之所
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？蓪嵲跀巢贿^竊賊搜尋。于是，一些大戶人家想出更為極端的舉措
，把錢財藏匿于糞堆茅廁這類常人不至的污穢之地
。
1982 年，在江蘇盱眙馬湖店村發(fā)現(xiàn)的西漢窖藏便屬此例
。當(dāng)時生產(chǎn)隊分片挖水渠
，卻突然發(fā)現(xiàn)幾十斤重的金器財寶。其中最有價值的是一只金獸
，竟然有 18 斤
，是目前全國考古發(fā)現(xiàn)的金器中最重的一件金器。金獸下蓋著一個精美奇特的銅壺
，壺內(nèi)裝滿了金器
，其中 9 塊半金餅重達 2864 克，15 塊馬蹄金
、麟趾金重達 4845 克
，11 塊金版"郢爰"重達 3260 克。黃金總重量超過 20 千克
。
盱眙馬湖店村出土金獸
，現(xiàn)藏南京博物院出于防盜考慮，窖藏時一般會采取逆向思維
，其中真真假假
，虛虛實實，是與盜賊的一場精彩智斗
。雞蛋不能放在一個籃子里
。同理，財寶當(dāng)然也不能聚集在一處
。一般來說
，需要采用上下分層的放置方式，先放一層
，掩埋后再放上一層
，再掩埋再接著放，多者達三四層
。各層之間
，往往用石板、磚塊疊壓
，土層之間則用糯米熬成的液汁和石灰夯實密封
，有時其中還會拌上碎石子和瓦片之類，以增加盜挖難度
。
民國時期上海名醫(yī)陳存仁
，曾親眼見到家中這種分層窯藏的手段
。當(dāng)年陳家分家析產(chǎn)，記載窯藏有 20 缸銀子
。不過
，后人最初只挖出 8 缸。之后擴大挖掘面積
，竟然也未找到
。幸虧有經(jīng)驗老到的長輩出面提醒，繼續(xù)在原先尋得財寶之處深挖
，果不其然找到了剩下的 12 缸銀子
。
七、錢票
使用實物金銀不僅攜帶不便
，也容易露財在外招致危險
。在唐宋年間商品經(jīng)濟高度發(fā)展的狀態(tài)下，國家的經(jīng)濟想要更好的發(fā)展
，就必須要對大量的錢財進行集散處理
。就在這一時期，特別是在宋朝
，紙質(zhì)貨幣應(yīng)運而生
，這就是大名鼎鼎的"交子"。
隨后
，在商人集散地點出現(xiàn)了專門存儲與兌換這種紙質(zhì)貨幣的機構(gòu)
，這就是"票號"的前身。在這里只需要憑借一張票據(jù)
，就可以進行大規(guī)模的整存整取
。一般而言，這種場所都有專門的幾大商人聯(lián)名保證
，因此信用價值較高
，富人能夠得到更好的貨幣存儲與運輸。
明清商業(yè)勃興
、分工專業(yè)化
、貿(mào)易空間擴大，不僅借貸關(guān)系頻繁
，而且大量使用代替金屬貨幣流通的信用工具
，許多大宗交易都用票據(jù)進行償付和結(jié)算。票據(jù)未到期前
，持票人只要在票據(jù)的背面簽字畫押
，即背書后就可以轉(zhuǎn)讓第三者，第三者需要時
，亦可背書后再轉(zhuǎn)讓于第四人
，如此輾轉(zhuǎn)流通
。與此同時，初具雛形的各類金融機構(gòu)都接受工商企業(yè)或個人
、家庭的銀錢存儲
。
小說《紅樓復(fù)夢》中寫道：賈家將房子賣給了"劉大人"
，還房價之際
，劉大人"在身邊取出幾張銀票來，說道‘這一張是恒泰號的三萬兩
，這是義興號的三萬兩
，這是合泰號的二萬兩，這是祥茂號的二萬兩
，其十萬兩
