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      瑯琊王氏,古代最牛家族，誕生了92位宰相
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-30 13:50:42
        
      

        
      
           
      瑯琊王氏,古代最牛家族，誕生了92位宰相
      對(duì)瑯琊王氏很感興趣的小伙伴們
        ，小編帶來(lái)了詳細(xì)的文章供大家參考。
      瑯琊王氏自從誕生開始
        ，一直興盛了上千年的歲月，一共誕生了92位宰相，36位皇后與36位駙馬
      ，堪稱為中國(guó)古代最強(qiáng)豪門
      ，這看上去似乎與亞圣“君子之澤，五世而斬”的教誨相違背
      ，讓人不由得生起了極為強(qiáng)烈的好奇之心
      ，這個(gè)家族憑什么興盛千年呢?
      瑯琊王氏公認(rèn)的始祖
      ，為東周時(shí)期周靈王的太子姬晉
      ，他因?yàn)槎啻蜗蚋赣H周靈王直言勸誡，因此而觸怒了靈王被貶出宮室
      ，無(wú)奈之下只能居住在市井之中
      ，其他的百姓們對(duì)于這位被貶的太子都心懷敬意，于是尊稱其為“王家人”
      ，于是王姓就此誕生
      。
      到秦朝的時(shí)候
      ，秦始皇麾下有一員叫做王翦的名將
      ，王翦率領(lǐng)秦軍攻入趙國(guó)的都城邯鄲，又打敗項(xiàng)羽的祖父項(xiàng)燕
      ，消滅了楚國(guó)
      。王翦的兒子王賁滅掉了魏國(guó)、燕國(guó)
      、齊國(guó)與趙國(guó)殘余勢(shì)力
      ，他們都被秦始皇封為列侯，這也是瑯琊王氏最初開始發(fā)跡的緣起
      。
      王賁的長(zhǎng)孫名為王元
      ，王元的曾孫名為王吉，王吉是西漢時(shí)期的諫議大夫
      ，他為王氏定下了僅僅6個(gè)字的家訓(xùn)
      ，卻從此而讓瑯琊王氏歷經(jīng)千年而不衰，根據(jù)古今姓氏書辯證》是記載：“瑯琊王氏自漢諫議大夫王吉以下
      ，更魏晉南北朝
      ，一家正傳六十二人，三公令仆五十余人
      ，侍中八十人
      ，吏部尚書二十五人?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      瑯琊王氏從西漢到魏晉南北朝時(shí)期
      ，擔(dān)任官員地位最高的“三公”的，就有著五十多個(gè)人
      ，而部級(jí)干部更是有著上百人
      ，可見其發(fā)展之興盛
      。而這尚且還不是瑯琊王氏的巔峰時(shí)刻，在西晉永嘉之亂以后
      ，瑯琊王氏簇?fù)碇鴷x朝的皇室司馬家族渡過了黃河
      ，在南方再次定居。
      當(dāng)時(shí)的王氏將各種東西都給帶到了南方
      ，甚至連雞鴨豬狗都給帶過去了
      ，這也讓遷居以后的瑯琊王氏保持了強(qiáng)大的實(shí)力，甚至連皇帝司馬睿在接受百官朝拜的時(shí)候
      ，忽然主動(dòng)從龍椅上走了下來(lái)
      ，請(qǐng)瑯琊王氏的王導(dǎo)前去龍椅上坐下來(lái)，讓其一起接受百官的朝拜
      ，被世人稱為“王與馬
      ，共天下”。
      瑯琊王氏的“王”
      ，還排在司馬家族的“馬”前面
      ，可見當(dāng)時(shí)的瑯琊王氏豪到了何等地步。甚至在南北朝結(jié)束以后
      ，在隋唐到明清的五百多年里
      ，瑯琊王氏的人才依舊是層出不窮，而根據(jù)《二十四史》的整體統(tǒng)計(jì)
      ，從東漢至明清1700多年里
      ，瑯琊王氏一共出了王神愛、王憲嫄
      、王貞風(fēng)等36個(gè)皇后
      ，包括王獻(xiàn)之在內(nèi)的36個(gè)駙馬，還有王吉
      、王導(dǎo)
      、王羲之等92個(gè)宰相。
      瑯琊王氏在上千年里綿延不絕
      ，文人墨客層出不窮
      ，與王吉所定下的6字家訓(xùn)“言宜慢，心宜善”大有關(guān)系
      ，說(shuō)話時(shí)要慢一些
      ，也就是說(shuō)做決定的時(shí)候需要盡可能的深思熟慮，而心地需要盡可能的善良
      ，這樣就能夠讓人少結(jié)下仇家
      ，而是多出很多朋友，秉持這兩個(gè)要訣，那么人生的道路就能夠越走越開闊
      ，而家族自然也就越來(lái)越興旺
      。請(qǐng)選中你要保存的內(nèi)容，粘貼到此文本框
      瑯琊王氏簡(jiǎn)介及詳細(xì)資料
      歷史 
       漢
        王吉
      ，字子陽(yáng)
      ，官至博士諫大夫，王吉之子王駿為御史大夫
      ，王吉之孫王崇官至大司空
      ，封扶平侯。王吉祖孫三代皆以賢稱著于史
      。又王崇之子王遵
      ，光武帝嘉其忠義，拜太中大夫
      ，封向義侯
      。其后王遵之子王音，為大將軍掾
      ，生四子:曰王誼
      、曰王浚、曰王典
      、曰王融
      。王音之子王融
      ，融公官至南康尹
      。王融生有二子，長(zhǎng)子叫王祥
      ， 次子叫王覽
      ，兄弟二人皆是大孝子，臥冰求鯉是關(guān)于王祥的故事
      ，王覽友悌便是關(guān)于王覽的故事
      。
       
       魏晉
        王祥是魏晉時(shí)期的大孝子，漢末遭亂
      ，王祥扶母攜弟覽避地廬江
      ，隱居三十余年，不應(yīng)州郡之命
      。母終
      ，居喪毀瘁，杖而后起
      。一次徐州刺史呂虔征召王祥起為別駕
      ，此時(shí)王祥以年近花甲，固推辭不接受。弟弟王覽勸他
      ，王祥乃 *** 
      。呂虔委以王祥州事。當(dāng)時(shí)州郡寇盜很多
      ，王祥率勵(lì)士兵
      ，頻討破之。州界清靜
      ，政化大行
      。
        時(shí)人歌之曰:"海沂之康，實(shí)賴王祥
      。邦國(guó)不空
      ，別駕之功。"孝子王祥因得到百姓的愛戴
      ，年邁古稀的王祥仕魏晉
      ，仕晉間先后擔(dān)任重要官職，為朝中三老
      ，德高望重
      。西晉泰始五年(公元268年)薨，策謚曰元
      。22年后
      ，公元290年晉武帝剛辭世，便發(fā)生了賈后專權(quán)的局面
      ，從而引發(fā)了一場(chǎng)西晉諸侯王之間長(zhǎng)達(dá)16年的動(dòng)亂
      ，史稱八王之亂，加以天災(zāi)連年
      ，胡人遂乘時(shí)入侵
        ，5年后，即306年
        ，便又爆發(fā)了永嘉之亂
        。
       
       東晉
        瑯琊王氏家族的興盛時(shí)期是東晉，西晉末年永嘉之亂時(shí)許多家族都舉族遷居長(zhǎng)江以南避亂
        ，王氏家族也是衣冠南渡
        。 司馬睿在王氏家族的擁戴之下，于建康(今南京)建立東晉
        ，中興了晉室
        。王氏家族在朝中的地位舉足輕重，地位名望之高其他家族根本無(wú)法取代
      。只有在淝水之戰(zhàn)中嶄露頭角的陳郡謝氏家族能與之平肩
      ，并被后人合稱"王謝"
      。東晉100年后，司馬氏被自己的一個(gè)將領(lǐng)名叫劉裕的取代了
      ，劉裕自立國(guó)號(hào)為宋
      ，同時(shí)期鮮卑拓跋氏統(tǒng)一了北方，自立國(guó)號(hào)為魏
      ，歷史進(jìn)入南北朝
      。
       
       南北朝
        南北朝分為南朝和北朝，南朝四朝廷為宋
      、齊
      、梁、陳
      ，皆位于中國(guó)南方
      ，南朝歷時(shí)169年，南朝最后一個(gè)朝代叫陳被隋朝所滅
      ，繼西晉以來(lái)天下再次得到統(tǒng)一
      。在整個(gè)南朝間，瑯琊王氏家族明顯是聲望高于實(shí)力
      。"王謝"也成為了當(dāng)代后世名門望族的代名詞
      。但是不乏文學(xué)名人，如齊梁時(shí)期的王儉就是一代儒學(xué)宗師
      ，梁時(shí)的王融
      、王籍、王褒
      、王肅等是當(dāng)時(shí)知名的詩(shī)人
      。王融便是永明體詩(shī)歌的幾位創(chuàng)作家之一。
         
       
       隋唐
        隋唐以來(lái)
        ，真正意義上的瑯琊王氏家族已經(jīng)不復(fù)存在
        ，雖然瑯琊王氏在唐朝有宰相四人，分別為王方慶
        、王睿、王璵
        、王摶
        ，這幾個(gè)要是與兩晉南北朝的瑯琊王氏家族相對(duì)比，真是滄海一粟了
        ，南朝四大盛門中在唐朝能持續(xù)繁盛的實(shí)際上只剩下蘭陵蕭氏了
        ，其中沒落得最徹底的當(dāng)是陳郡謝氏，在唐朝
        ，陳郡謝氏竟無(wú)一人出任過宰相!
        世系辨證  始祖考證  瑯琊王氏出自姬姓
        ，最早的開族始祖是春秋時(shí)期的齊國(guó)大司馬王子成父
        ，王子成父是周桓王的第二個(gè)兒子，因避"子克之亂"而投奔齊國(guó)
        ，齊桓公時(shí)期
        ，因管仲舉薦而被任命為齊國(guó)大司馬，齊桓公死后
        ，王子成父的后代
        ，繼續(xù)擔(dān)任齊國(guó)的將領(lǐng)，于是定居在了齊國(guó)
        ，并世代以"王"為氏
        ，此為瑯琊王氏之始。
        又據(jù)《新唐書·宰相世系表》記載
        ，瑯琊王氏是東周靈王太子姬晉的后代
        ，姬晉因直諫被廢為庶人，其子宗敬任司徒
        ，時(shí)人稱為"王家"
      ，子孫遂以"王"為氏。從宗敬下傳到十五世為王翦
      ，王翦與其子王賁
      、孫王離，三代皆為秦國(guó)大將
      ，是秦滅六國(guó)
      、統(tǒng)一天下的功勛之臣。秦末
      ，王離之子王元為避秦亂
      ，"遷于瑯琊，后徒臨沂"
      。西漢昭
      、宣時(shí)期，王元四世孫博士
      、諫議大夫王吉始家皋虞
      ，后徒臨沂都鄉(xiāng)南仁里，成為于史可考的瑯琊郡臨沂王氏家族的始祖
      。
        再經(jīng)過古代諸多文獻(xiàn)記載
      ，于是瑯琊王氏一致被認(rèn)為是周靈王太子晉的后代，這一說(shuō)法在所能見到的記載中
      ，大約以東漢人王符所撰的《潛夫論·志氏姓》為最早
      ，此后在魏晉南北朝時(shí)期得到發(fā)揚(yáng)光大，隋唐以后成為共識(shí)
      。綜合來(lái)看早期的相關(guān)文獻(xiàn)
      、世系
      、墓志、佛經(jīng)
      、詩(shī)文等記載
      ，尤其是《潛夫論·志氏姓》，東晉孫綽《丞相王導(dǎo)碑》
        、南朝齊《故永明敬太妃墓志銘》
        、梁陶弘景《真誥·延象篇》、陳徐陵《晉陵太守王勱德行碑》
        、北魏《王紹墓志》及《王誦墓志》
        ，《文選》唐章懷太子李賢注引《瑯琊王氏錄》，唐李翰《鳳閣王侍郎傳論贊并序》
        、林寶《元和姓纂》
        、李白《感遇》、李玨《瑯琊王府君(袞)墓志銘》
      ，北宋邵思《姓解》
      、歐陽(yáng)修《新唐書·宰相世系表》，南宋鄭樵《通志·氏族略》
      ，等等
      ，都對(duì)太子晉和瑯琊王氏的關(guān)系作了大致相同的記載，也是許多人自稱是太子晉后代的基本依據(jù)
      。
        瑯琊王氏作為漢唐時(shí)期名門望族
      ，肇端于西漢，發(fā)展與曹魏西晉
      ，鼎盛于東晉
      ，延續(xù)至唐末五代。近七百年的時(shí)間里
      ，在政治舞臺(tái)及書法方面涌現(xiàn)出一大批杰出的人才
      ，可謂是將相之家，書法名門
      。
        王吉
      、王駿父子二人，世名清廉
      ，布衣疏食
      ，剛正直諫，頗有政聲
      ，王吉官至博士諫議大夫，其子官至御史大夫
      。
        王吉少好學(xué)明經(jīng)
      ，治經(jīng)術(shù)
      ，既精且博，在經(jīng)學(xué)史上也有相當(dāng)高的地位
      。關(guān)于其經(jīng)術(shù)之"博"
      ，蘇紹興先生有論云:"吉能五經(jīng)兼通，睽諸當(dāng)時(shí)風(fēng)氣
      ，并不多見
      。武帝時(shí)夏侯始昌亦能通五經(jīng)，《漢書》所載似亦僅二人
      。豈其時(shí)漢儒治學(xué)最重要專家故耶?"關(guān)于王吉經(jīng)術(shù)之"精"
      ，并未因其通《五經(jīng)》而疏誕，而是有其精深的專家之學(xué)
      。王吉能為騶氏《春秋》
      ，通梁丘賀之《易》，當(dāng)在家族內(nèi)授
      ，特別是傳承《韓詩(shī)》
      ，史載甚明?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！稘h書》卷八八《儒林傳》:"趙子
      ，河內(nèi)人也。事燕韓生
      ，授同郡蔡誼
      。……誼授同郡食子公與王吉
      。吉為昌邑王中尉
      ，自有傳?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！谧痛ㄩL(zhǎng)孫順
      。順為博士，豐部刺史
      。由是《韓詩(shī)》有王
      、食、長(zhǎng)孫之學(xué)
      。"王吉傳《韓詩(shī)》
      ，成一家之學(xué)，其地位不言自明
      。至于王吉以《論語(yǔ)》教授
      ，也有不可忽視的地位，《漢書》卷三○《藝術(shù)志》敘述《論語(yǔ)》學(xué)術(shù)史云:"漢興
      ，有齊
      、魯之說(shuō)
      。傳《齊論》者，昌邑中尉王吉
      、少府宋畸
      、御史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗
      、膠東庸生
      ，唯王陽(yáng)名家。"王陽(yáng)就是王吉
      ，他能成為傳授《齊論語(yǔ)》之名家
      ，影響頗大。因此
      ，王吉不僅開創(chuàng)了瑯琊王氏經(jīng)術(shù)傳統(tǒng)
      ，對(duì)于其家學(xué)影響深遠(yuǎn)，而且在漢代經(jīng)學(xué)史上也有突出的地位
      。難能可貴的是當(dāng)時(shí)王吉為官十分清廉
      ，班固在《漢書》中對(duì)王吉評(píng)價(jià)甚高，史書說(shuō)他辭官回鄉(xiāng)時(shí)只帶著自己的行裝
      ，毫無(wú)積蓄
      。回鄉(xiāng)后衣食亦如同平民百姓
      。王吉與貢禹情意相投
      ，交往至深，所以后來(lái)有"王陽(yáng)在位
      ，貢公彈冠"的成語(yǔ)
      。
        王駿，諫議大夫王吉之子
      。歷任諫大夫
      、趙內(nèi)史、幽州刺史
      、司隸校尉
      、少府、京兆尹
      、御史大夫
      。王駿所歷職務(wù)皆顯能名。鴻嘉元年(公元前20年)四月庚辰王駿始任御史大夫
      ，至永元二年
      ，歷時(shí)五年，政有清績(jī)，口碑很好
      ，"眾人為駿恨不得封侯"
      。王駿為御史大夫時(shí)卒于官
      ，未及封侯
      ，眾人為未封侯而很是不平。其父王吉著有《魯論》
      ，王駿后來(lái)重編
      ，注解為《魯王駿論》。
        富貴顯耀 
       第一望族
        西晉永嘉之亂后
      ，以王敦
      、王導(dǎo)為首的 士族集團(tuán) 擁立瑯琊王 司馬睿 ，建立東晉
      。王導(dǎo)的堂兄弟王曠認(rèn)為:當(dāng)時(shí)北方夷族太多
      ，建議司馬睿南渡，把首都定在金陵
      ，實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移
      ，而此前，王敦
      、王導(dǎo)
      、王曠已南下"開辟"了根據(jù)地。
        公元313年
      ，歷史上發(fā)生了著名的永嘉南渡
      ，整個(gè)中原地區(qū)的北方名門望族，以及 *** 機(jī)構(gòu)
      、官員
      、甚至士族家中的傭人和雞鴨牛馬都被帶過了長(zhǎng)江。這次以門閥士族為主要力量的大遷徙共有90多萬(wàn)人
      ，瑯琊王氏是其中最重要一支
      。
        公元317年，司馬睿在建康(今南京)重建晉室
      ，史稱東晉
      。
        由于對(duì)司馬政權(quán)的大力支持和艱苦經(jīng)營(yíng)，瑯琊王氏被司馬睿稱為" 第一望族 "
      ，并欲與之平分天下
      ，王氏勢(shì)力最大時(shí)候，朝中官員75%以上是王家的或者與王家相關(guān)的人
      ，真正的是" 王與馬
      ，共天下 "。
       
       簪纓世家
        所謂簪纓世家，在中古時(shí)期眾多的家族中
        ，就其家族歷史發(fā)端之久遠(yuǎn)與綿延之流長(zhǎng)等情況而言
        ，瑯琊王氏家族可謂少有其匹。這一家族自漢代登上歷史舞臺(tái)
        ，至兩晉之際逐漸達(dá)于興盛
        ，歷東晉南朝，經(jīng)十?dāng)?shù)代人
        ，不僅子弟眾多
        ，而且才俊輩出，三百余年冠冕不絕
        ，其流風(fēng)余韻還延續(xù)到隋唐時(shí)期
        。
        姚振宗《隋書經(jīng)籍志考證》卷二○"王氏江左世家傳"條引宋鄧名世《古今姓氏書辯證》曰:"瑯琊王氏自漢諫議大夫王吉以下，更魏晉南北朝
        ，一家正傳六十二人
        ，三公令仆五十余人，侍中八十人
        ，吏部尚書二十五人
        。"歷代史家一再稱述瑯琊王氏"簪纓不替"，"冠冕不替"
      ，"世祿不替"
      ，并意識(shí)到這與其家族風(fēng)尚不無(wú)關(guān)系。
        這一點(diǎn)在史籍中便可窺見
      。如《南史》卷二一傳論曰:
        語(yǔ)云"不有君子
      ，其能國(guó)乎"。晉自中原沸騰
      ，介居江左
      ，以一隅之，抗衡上國(guó)
      ，年移三百
      ，蓋有憑焉。其初諺云:"王與馬
      ，共天下
      。"蓋王氏人倫之盛，實(shí)始是矣
      。及夫休元弟兄
      ，并舉棟梁之任，下逮世嗣
      ，無(wú)虧文雅之風(fēng)
      。其所以簪纓不替
      ，豈徒然也。
        卷二二傳論曰:
        王曇首之才器
      ，王僧綽之忠直
      ，其世祿不替也，豈徒然哉
      。仲寶雅道自居
      ，早懷伊，呂之志
        ，竟而逢時(shí)遇主
        ，自致宰輔之隆，所謂衣冠禮樂盡在是矣
        。齊有人焉，于斯為盛
        。其余文雅儒素
        ，各稟家風(fēng)，箕裘不墜
        ，亦云美矣
        。
        卷二四傳論亦云:
        昔晉初度江，王導(dǎo)卜其家世
        ，郭璞云:"淮水竭
        ，王氏滅。"觀夫晉氏以來(lái)
        ，諸王冠冕不替
        ，蓋亦人倫所得，豈唯世祿之所專乎?
        所謂"人倫所得"
        ，正指王氏之家族文化風(fēng)尚
        。
       
       第一豪族
        朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜
        。舊時(shí)王謝堂前燕
        ，飛入尋常百姓家。
        劉禹錫的這首懷古詩(shī)《烏衣巷》
        ，大概人們?cè)诤⑻釙r(shí)代就都耳熟能詳
        。據(jù)說(shuō)白居易曾為這首詩(shī)"掉頭苦吟，嘆賞良久"
      。這首詩(shī)妙就妙在它集中描寫了烏衣巷的破敗
      ，同時(shí)又巧妙地暗示了昔日烏衣巷的繁華，并通過這強(qiáng)烈的對(duì)比
      ，表達(dá)了深沉的懷古傷今的哀緒
      。可以說(shuō)，這烏衣巷是六朝豪族
      ，尤其是王謝兩家盛衰見證
      ，甚至可以被看作是兩晉南朝史海鉤沉的歷史見證。
        兩晉南朝
      ，是中國(guó)歷史上一段最為繽紛錯(cuò)綜
      、華彩紛呈的時(shí)代。宗白華先生在他的《美學(xué)散步》一書中指出:"漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂
      、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代
      ，然而卻是精神上極自由、極解放
      ，最富于智慧
      、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代，因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代
      。"政治的混亂繁復(fù)和精神藝術(shù)的蓬勃發(fā)展
      ，既是生活在那個(gè)時(shí)代的人們各種行為的合力的結(jié)果，同時(shí)又塑造和影響了當(dāng)時(shí)和以后很多代人
      。在魏晉南朝人當(dāng)中
      ，眾多世家貴族子弟無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的主角，他們的政治活動(dòng)和精神活動(dòng)始終代表著那個(gè)時(shí)期的主流
      。在這些世家貴族當(dāng)中
      ，瑯琊王氏無(wú)疑是最為舉足輕重也最富戲劇性色彩的一個(gè)大家族。
        兩晉南北朝是中國(guó)門閥士族制度最為鼎盛的時(shí)代
      ，那個(gè)時(shí)期中國(guó)士族如林
      ，可是，幾乎沒有哪個(gè)世家大族堪與瑯琊王氏比肩
        。即使是曾有過"王謝"并稱的輝煌歷史的謝家也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如王家昌盛繁榮
        。生活在齊梁的文學(xué)家、史學(xué)家沈約曾說(shuō)過:"吾少好百家之言
        ，身為四代之史
      。自開辟以來(lái)，未有爵位蟬聯(lián)
      、文才相繼如王氏之盛也
      。"是的，在中國(guó)歷史上
      ，有些家族的譜系可能續(xù)的比王家還長(zhǎng)
      ，卻沒有王氏家族權(quán)位那樣高;有些家族可能曾經(jīng)在權(quán)勢(shì)上勝過王家，卻沒有王氏蟬聯(lián)的那么久
      。三百多年來(lái)
      ，王氏家族能人輩出
      ，仕宦顯達(dá)，他們或引領(lǐng)一代之風(fēng)尚
      ，或執(zhí)一朝之牛耳
      ，從漢魏入兩晉歷南朝，一直是那么繁盛
      ，那么榮耀
      。
        雖然瑯琊王氏族系龐大，各個(gè)分支升降不一
      ，時(shí)而此支顯貴
      ，時(shí)而彼支榮達(dá)，三十年河?xùn)|三十年河西
      ，卻始終不離這條河
      ，大家共飲一河水，齊話一家情
      。這種錯(cuò)綜復(fù)雜而又綿遠(yuǎn)久長(zhǎng)的家族盛況
      ，很容易讓人聯(lián)想到曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》。而王氏家族因?yàn)樽酉?shí)在藩盛
      ，以至于王姓名士星綴史冊(cè)，甚至出了很多同名的
      ，王戎
      、王肅、王衍等等名字就常被堂兄弟
      、從祖孫共用
      。這又讓人聯(lián)想到了加西亞·馬爾科斯的《百年孤獨(dú)》中的何賽·阿卡迪奧和奧雷良諾家族。實(shí)際上
      ，瑯琊王氏家族政治生活的戲劇性
      、精神生活的浪漫多彩已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了這中外兩大家族，若此前真有那一代巨匠偶而援筆錄下瑯琊王氏家史
      ，那這部書或許比之《紅樓夢(mèng)》或是《CienAnosdeSoledad》更為膾炙人口為后人所津津樂道也未可知吧?能在這方面堪與王家并稱的
      ，只有陳郡謝氏而已。這正是:千古浮華紅樓夢(mèng)
      ，百年孤獨(dú)王謝家
      。
        族人風(fēng)范 
       孝悌
        二十四孝之【臥冰求鯉】典故主人翁王祥。
        二十四悌之【王覽爭(zhēng)鴆】典故主人翁王覽
      。
         1.臥冰求鯉 
        【原文】晉王祥
      ，字休征。早喪母
      ，繼母朱氏不慈
      。父前數(shù)譖之
      ，由是失愛于父母。嘗欲食生魚
      ，時(shí)天寒冰凍
      ，祥解衣臥冰求之。冰忽自解
      ，雙鯉躍出
      ，持歸供母。
        【翻譯】晉朝的王祥
      ，早年喪母
      ，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數(shù)說(shuō)王祥的是非
      ，因而失去父親之疼愛
      。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚
      ，但因天寒河水冰凍
      ，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告
      ，忽然間冰裂
      ，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極
      ，持歸供奉繼母
      。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話
      。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子
      。有詩(shī)頌曰:繼母人間有，王祥天下無(wú);至今河水上
      ，留得臥冰模
      。
         2.王覽爭(zhēng)鴆 
        王覽護(hù)兄。爭(zhēng)鴆舍生
      。感母悔悟
      。九代公卿。
        【原文】晉王覽
      、母撻其異母兄祥
      。覽輒流涕抱持。母虐使祥及祥妻
      。覽與妻亦趨共之
      。祥漸有時(shí)譽(yù)。母疾之
      。乃鴆祥
      。覽知
      。取酒爭(zhēng)飲。母遽覆酒
      。遂感悟
      。呂虔有佩刀。相其文
      。佩者至三公
      。虔與祥。祥以授覽
      。后果九代公卿
      。許止凈曰。祥覽二人
      。頗與衛(wèi)公子伋壽相類
      。惟彼則均不得其死。此則富貴壽考
      。聲施爛焉
      。則有幸有不幸也。而彼朱氏者
      。徒以我執(zhí)太甚
        。愛其子反以傷其心。貽惡名于后世
        。亦太愚哉
      。
        【翻譯】晉朝時(shí)候，有個(gè)著名友悌的
      ，姓王名覽。他的母親打他不同母的哥哥王祥的時(shí)
      ，王覽每每流著眼淚抱了哥哥
      。他的母親虐使王祥和王祥的妻子時(shí)，王覽同自己的妻子也一定趕去同做
      。后來(lái)王祥在社會(huì)上漸漸地有了名譽(yù)
      ，王覽的母親很妒忌，就用毒酒要藥死他
      。王覽知道
      ，就拿了藥酒來(lái)?yè)屩取Ｋ哪赣H就急急忙忙把藥酒奪來(lái)倒在地上
      。因?yàn)檫@件
      ，他母親的心里也就感悟了。當(dāng)時(shí)呂虔有把佩刀
      ，佩刀上面刻著的字說(shuō)帶了這佩刀的人
      ，做官可以做到三公
      。呂虔就把這佩刀送給了王祥，王祥拿來(lái)給了弟弟
      。果然王覽后代的子孫做公卿大官的有九代
      。
       
       賢德
        王戎，竹林七賢之一
      ，魏正始年間(240-249)
      ，嵇康、阮籍
      、山濤
      、向秀、劉伶
      、王戎及阮咸七人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣竹林之下
      ，肆意酣暢，世謂竹林七賢
        。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神
        ，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆
        ，所以不得不采用比興
        、象征、神話等手法
        ，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情
        。王戎，字浚沖
        ，瑯琊臨沂人
        。西晉大臣，"竹林七賢"之一
        。生于大富之家 
        ，自幼聰穎，身材短小而風(fēng)姿秀徹
        。據(jù)說(shuō)能直視太陽(yáng)而不目眩
        。中書令裴楷稱其雙目"爛爛如巖下電"。曾與同伴在路邊玩耍
        ，見道旁有結(jié)滿李子的李樹
        ，其他人爭(zhēng)相去摘，只有王戎不動(dòng)聲色
        ，別人問他為何如此
        ，答曰:"樹在道邊而多子，必苦李也
      。"驗(yàn)之
      ，果然如此
      。王戎與其父之友、年長(zhǎng)其二十四歲的阮籍交好
      。時(shí)阮籍與王渾同為尚書郎
      ，造訪王渾時(shí)，便說(shuō):"與卿語(yǔ)
      ，不如與阿戎語(yǔ)
      。"王渾死后，其故吏贈(zèng)錢百萬(wàn)
      ，王戎辭而不受
      ，由此顯名。鐘會(huì)評(píng)之:"裴楷清通
      ，王戎簡(jiǎn)要
      。"
        王戎之妻常以"卿"稱呼王戎(按禮，婦人應(yīng)以"君"稱其夫
      ，"卿"乃是夫?qū)ζ薜姆Q呼)
      。王戎說(shuō):"婦人卿婿，于禮為不敬
      ，后勿復(fù)爾
      。"其妻曰:"親卿愛卿，是以卿卿
      。我不卿卿
      ，誰(shuí)當(dāng)卿卿?"王戎也無(wú)可奈何。成語(yǔ)"卿卿我我"即出于此典
      。
        相關(guān)典故  彈冠相慶
        漢代的王吉(字子陽(yáng))和貢禹是知心好朋友
      ，人們說(shuō):"王吉做官了，貢禹也可以彈去帽子上的灰塵
      ，準(zhǔn)備入仕為官了"
        。后來(lái)用這個(gè)典故指準(zhǔn)備做官或者將會(huì)得到官員的舉薦。
        臥冰求鯉
        晉朝的王祥
        ，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛
        ，常在其父面前數(shù)說(shuō)王祥的是非
        ，因而失去父親之疼愛。一年冬天
        ，繼母朱氏生病想吃鯉魚
        ，但因天寒河水冰凍，無(wú)法捕捉
        ，王祥便赤身臥于冰上禱告
        ，忽然間冰裂
        ，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極
        ，持歸供奉繼母
        。
        琳瑯滿目
        瑯琊王氏是魏晉時(shí)最著名的美男家族。成語(yǔ)"琳瑯滿目"最早出處
        ， 有人去拜訪太尉王衍
      ，還遇到了王戎、王敦和王導(dǎo)在座
      ，在另個(gè)屋子
      ，又見到王詡和王澄。出來(lái)后
      ，他對(duì)人說(shuō):"今日太尉府一行
      ，觸目所見，無(wú)不是琳瑯美玉
      。"
        寧馨兒
        王衍容貌俊美
      ，風(fēng)采出眾。小時(shí)候去拜訪山濤
      ，山濤不覺贊嘆:"何物老嫗
      ，生寧馨兒!"意思是哪個(gè)不起眼的老太婆，竟生下如此標(biāo)致的孩子
      。后來(lái)
      ，"寧馨兒"一詞便成為人們對(duì)美好事物的贊美。
        阿堵物
        王衍很不愛財(cái)
      ，不愛財(cái)?shù)搅私踝儜B(tài)的程度
      。他老婆郭氏貪財(cái)如命，他雖然不加干涉
      ，卻也非常反感
      ，于是:決口不提一個(gè)錢字。某天他老婆好奇心大熾
      ，決心拿老公作個(gè)試驗(yàn)
      。一天，趁王衍睡熟
      ，她讓奴婢把錢撒了王衍一臥室
      ，起床后王衍怎么也繞不開，只好大叫:把阿堵物拿開!
        情有獨(dú)鐘
        晉朝時(shí)期
      ，王衍死了年輕的幼子
      ，十分悲傷。山簡(jiǎn)前往吊唁，并勸王衍說(shuō)孩子只不過是"抱中物"
      ，不必如此悲傷
      。王衍動(dòng)情地說(shuō):"圣人忘情，最下不及于情
      ，然則情之所鐘
      ，正在我輩。"
        清談?wù)`國(guó)
        魏晉時(shí)代的風(fēng)流名士以清談為風(fēng)尚
      ，被王羲之貶為"虛談廢務(wù)
      ，浮文妨要，恐非當(dāng)今所宜"
      ，后人更是批評(píng)兩晉亡于清談
      ，遂有"清談?wù)`國(guó)"之說(shuō)。王衍只是當(dāng)時(shí)的清談名士而已
      ，他只是當(dāng)時(shí)晉朝官場(chǎng)的一個(gè)代表
      。
        信口雌黃
        晉朝清談家王衍擔(dān)任元城縣令時(shí)很少辦公事，經(jīng)常約人在一起沒完沒了地閑聊
      。他最喜歡老子和莊子的玄理
      ，清談時(shí)手里拿著鹿尾拂塵，侃侃而談
      ，經(jīng)常前后矛盾
      ，漏洞百出，有人質(zhì)疑時(shí)
      ，他隨口更改
      ，隨心所欲。人們說(shuō)他是"口中雌黃"
      。
        楚囚相對(duì)
        公元316年
      ，劉曜率軍滅了西晉。司馬睿在王導(dǎo)的擁護(hù)下在建康建立了東晉王朝
      。一些貴族及大臣每當(dāng)天氣晴朗時(shí)到建康城外的新亭飲酒
      ，武城侯周凱發(fā)感慨引發(fā)大家都哭了起來(lái)，丞相王導(dǎo)說(shuō)要收復(fù)神州
      ，不能像楚囚那樣相對(duì)哭泣
      。
        擊碎唾壺
        王敦雖然身入軍營(yíng)，卻不改高雅本性
      。他時(shí)常招聚文人雅士
      ，淺酌清唱，抒懷詠志
      。酒過三巡之后，他便縱情高歌魏武名篇，難抑心中 *** 
      ，手中的玉如意不由自主地?fù)舸蛑砼缘耐賶?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，為自己的歌聲敲出相宜的?jié)拍。因?yàn)樗３Ｈ绱?*** 地歌唱
      ，他家中唾壺的邊口全都?xì)埰撇积R
      。
        我不殺伯仁，伯仁由我而死
        王敦舉兵以誅劉隗為名進(jìn)攻建康
      ，王導(dǎo)詣臺(tái)待罪
      ，劉隗勸元帝誅滅王家，周顗為王導(dǎo)仗義執(zhí)言
      ，而王導(dǎo)不知此事
      。王敦入石頭城放縱士卒劫掠，王敦問王導(dǎo)周顗何如?王導(dǎo)沒回答
      ，遂為王敦所殺
      。事后王導(dǎo)看見周顗申救之表，大哭說(shuō):我雖不殺伯仁
      ，伯仁由我而死
      。
        江左夷吾
        溫嶠初為劉琨使，來(lái)過江
      。于是
      ，江左建設(shè)始爾，綱紀(jì)為舉
      。溫新至
      ，深有諸慮，既詣王丞相
      ，陳主上幽越﹑社稷焚滅﹑山陵夷毀之酷
      ，有黍離之痛。溫忠慨深烈
      ，言與泗懼
      ，丞相亦與之對(duì)泣。敘情既畢
      ，便深自陳結(jié)
      ，丞相亦厚相酬納。既出
      ，歡然言曰:江左自有管夷吾
      ，此復(fù)何憂!
        東床佳婿
        晉代太尉郗鑒派一位門客到王導(dǎo)家去選女婿。門客回來(lái)說(shuō):"王家的年輕人都很好
      ，但是聽到有人去選女婿
      ，都拘謹(jǐn)起來(lái)
      ，只有一位在東邊床上敞開衣襟吃飯的，好像沒聽到似的
      。"郗鑒說(shuō):"這正是一位好女婿
      。"這個(gè)人就是王羲之。于是把女兒嫁給他
      。因此后來(lái)也稱女婿為東床
      。
        入木三分
        皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上
      ，再派工人雕刻
      。雕刻的工人在雕刻時(shí)非常驚奇，王羲之寫的字
      ，筆力竟然滲入木頭三分多
      。他贊嘆地說(shuō):"右軍將軍的字，真是入木三分呀!"
      史上最牛的氏族是什么
      ，出過21個(gè)君王
      ，40余位宰相？
      這個(gè)姓氏就是蘭陵蕭氏
      ，蘭陵蕭氏早在東晉末年就已成為天下門閥
      ，與瑯琊王氏，陳郡謝氏
      ，陳郡袁氏并稱為四大僑望
      。南北朝時(shí)期南朝的齊梁兩個(gè)朝代的皇帝都姓蕭，所以說(shuō)在這期間這兩個(gè)朝代便誕生了很多姓蕭的皇帝
      。從齊梁兩個(gè)朝代來(lái)說(shuō)
      ，蕭氏掌國(guó)112年時(shí)間出現(xiàn)了21位天子，30多位丞相
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？梢娛捠线@個(gè)姓氏還是曾經(jīng)極有權(quán)勢(shì)的。
      
到了隋朝時(shí)候
      ，兄弟的皇后蕭氏便是出生于蘭陵蕭氏
        ，父親是梁孝明帝。蕭皇后是我國(guó)古代歷史上一位著名的皇后
        ，他在擔(dān)任皇后的期間治理后宮可以說(shuō)是十分到位的
        。她也經(jīng)常勸諫隋煬帝不要輕易殺生，即使隋煬帝有在宮中有很多妃子
        ，她也從來(lái)不去爭(zhēng)風(fēng)吃醋
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？梢哉f(shuō)是隋煬帝后宮的主心骨，并且也為隋煬帝發(fā)展做出了貢獻(xiàn)
        。
      
到了唐朝時(shí)候
      ，這個(gè)家族就又一次在歷史的舞臺(tái)上大展光芒。唐朝時(shí)期蕭氏拜相者達(dá)10人
      ，并且這些成像都以剛直耿直著名。所以說(shuō)后來(lái)的歐陽(yáng)修還有宋祁都稱贊男凌霄是是名門望族
      ，可見蘭陵蕭氏確實(shí)是在歷史的舞臺(tái)上展展發(fā)光的
      ，連孫東坡都稱贊道。蘭陵蕭氏是從古至今都在古代王朝的政治發(fā)展史上出演過重要的角色
      ，可以說(shuō)出演過的家族教育可以說(shuō)是非常不錯(cuò)的
      。
      
那么這個(gè)信使他的祖先究竟是誰(shuí)呢？相傳
      ，蘭陵肖氏的祖先是漢初三杰之一的蕭何
      ，蕭何有一個(gè)孫子叫做蕭彪，他被免官之后你就遷居到了蘭陵
      ，于是后便有了蘭陵蕭氏
      ，而這個(gè)家族也隨著歷史的發(fā)展不斷的發(fā)展起來(lái)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？梢哉f(shuō)在中國(guó)古代的政治歷史發(fā)展上
      ，可以說(shuō)是出演了重要的角色，并深深影響了后來(lái)的中國(guó)
      。
      盤點(diǎn)古代六大顯赫家族
      ，除了蘭陵蕭氏你還知道幾個(gè)
      ？
       中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，在她漫長(zhǎng)的歲月中
      ，誕生過很多顯赫的大家族
      ，他們對(duì)于歷史的發(fā)展有很大的影響作用。這篇文就來(lái)給大家盤點(diǎn)一下
        ，中國(guó)歷史上最顯赫的十大家族
        ，你家在上面嗎?
        中國(guó)六大顯赫家族——隴西李氏
        隴西李氏在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期嶄露頭角，始祖是秦代的隴西郡守李崇
        ，他的孫子便是大將軍李信
        。到了漢代，隴西李氏又誕生了一個(gè)牛人
        ，飛將軍李廣!
        隴西李氏的輝煌隨著后主李煜之死
        ，消失在浩瀚長(zhǎng)河之中
        。
        中國(guó)六大顯赫家族——沛縣劉氏
         
        這個(gè)不用說(shuō)了，發(fā)家的人就是劉邦
        ，也就是西漢皇族
        ，東漢皇族，甚至還有蜀漢皇族
        ，也就是劉備帶起來(lái)的
        。有這么顯赫的資歷，上榜沒有爭(zhēng)議
        。
        中國(guó)六大顯赫家族——陳郡謝氏
        陳郡謝氏崛起于東晉
        。謝安、謝石
        、謝玄
        、謝琰在淝水之戰(zhàn)中一戰(zhàn)封神，也直接帶起了一個(gè)家族
        。陳郡謝氏除了在軍政領(lǐng)域出人才
        ，在文學(xué)藝術(shù)方面也有名家，謝靈運(yùn)
        、謝眺就是例子
        。
        中國(guó)六大顯赫家族——瑯琊王氏
        《二十四孝》中“臥冰求鯉”的故事的主人公，王祥就是瑯琊王氏的人
      。其孫輩王戎
      、王衍、王澄
      、王敦
      、王導(dǎo)奠定了瑯琊王氏的江左豪門地位。大書法家王羲之就是瑯琊王氏家族的
      。
        中國(guó)六大顯赫家族——太原王氏
        太原王氏從東漢開始登上歷史舞臺(tái)
      ，帶了西晉就成為了顯赫的大家族。五胡亂華時(shí)期
      ，太原王氏跑到了中原
      ，在東晉時(shí)代又再一次雄起，王坦之在維護(hù)東晉王朝統(tǒng)治的過程中立了大功
      ，被任命為尚書令
      ，與兒子王國(guó)寶等，威震朝內(nèi)外
      。
        到了唐朝
      ，太原王氏的影響力更上一層樓，誕生了很多名垂千古的世人
      ，比如王維
      、王昌齡等等
      。
        中國(guó)六大顯赫家族——蘭陵蕭氏
        “兩朝天子，九蕭宰相”說(shuō)的就是蘭陵蕭氏
      。此家族從漢代開始崛起
      ，始祖?zhèn)髡f(shuō)是蕭何，也有人說(shuō)是蕭望之
      。在五胡亂華時(shí)期
      ，蘭陵蕭氏南遷，在中原開枝散葉
      ，迅速壯大
        ，成為了南齊與南梁的皇族。
        到了唐朝
        ，此交家族更是九人入相，成為家族最輝煌的時(shí)刻
        ，有人評(píng)價(jià)道：“世家之盛
        ，古未有也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      

          
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