，因此李陵被判叛國(guó)罪
，而給李陵求情的司馬遷也受到了牽連，李陵被誅
，司馬遷也按律當(dāng)斬
。
但是
，擺在司馬遷眼前的是兩條路：要么被處死，保持最后的尊嚴(yán);要么受宮刑
，還能保一命
。此時(shí)司馬遷心中還有一個(gè)未完成的夢(mèng)想，就是把中國(guó)的歷史記錄下來(lái)給后人看
。因此
，他選擇了宮刑，忍受肉體和精神上的折磨
。
在獄中忍受了宮刑幾乎斷送性命
，司馬遷想到了自殺，可是看到自己收集多年的歷史資料
，他沒(méi)有那么做
，他說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山
，或輕于鴻毛
。”我們無(wú)法從他的自傳或者是其他資料中看到過(guò)宮刑的恐怖場(chǎng)景
，眾所周知，受宮刑的人很可能因?yàn)楦腥净蛘呤а^(guò)多而死
，所以他必須生活在蠶室那樣溫暖干燥的環(huán)境里來(lái)延續(xù)生命
，然后就這樣，忍辱負(fù)重的
，慢慢的完成了《史記》
司馬遷去世后
，他的女兒冒險(xiǎn)把他的書(shū)給收藏了起來(lái)，直到漢武帝去世
，司馬遷的外孫官至宰相
，忠于把這本《史記》公布于世!
正是由于司馬遷的忍辱負(fù)重，才有了《史記》這本書(shū)
，才能讓后人看到中國(guó)上下幾千年的歷史事實(shí)
，書(shū)中沒(méi)有歌功頌德，用最客觀的角度展現(xiàn)了歷史
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！妒酚洝肥侵袊?guó)最偉大的史書(shū)，司馬遷對(duì)中國(guó)歷史的延續(xù)功不可沒(méi)
。
為什么司馬遷要受宮刑呢
因?yàn)樵诶盍晔录?div id="jfovm50" class="index-wrap">，司馬遷接受了宮刑，在創(chuàng)作《史記》時(shí)，以另類(lèi)身份去看待歷史
，詮釋歷史
。
司馬遷是一個(gè)很有才能的人，接受宮刑以后
，司馬遷被迫從一個(gè)被人們看不起的社會(huì)最底層的那個(gè)社會(huì)身份去看待人
，看待人生，看待歷史
，在接受了精神與身體的雙重折磨以后
，改變了司馬遷的生死觀，他充分地肯定了人們追求富有的正當(dāng)性
，以另類(lèi)身份去完成了傳世之作《史記》
。
事件背景：
天漢二年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥
、貳師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴
，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運(yùn)輜重
。李陵帶領(lǐng)步卒五千人出居延
，孤軍深入浚稽山
，與單于遭遇
。匈奴以八萬(wàn)騎兵圍攻李陵。
經(jīng)過(guò)八晝夜的戰(zhàn)斗
，李陵斬殺了一萬(wàn)多匈奴
，但由于他得不到主力部隊(duì)的后援，結(jié)果彈盡糧絕
，不幸被俘
，然后投降，司馬遷為其說(shuō)情
，被判宮刑
。
宮刑是什么，司馬遷為什么受宮刑的原因
宮刑
，又稱(chēng)腐刑、陰刑
、胥靡之刑
、椓刑或?qū)m，中國(guó)古代的一種殘酷的刑罰
，受刑者會(huì)喪失性能力和生殖能力
。 宮，即“丈夫割其勢(shì)
，女子閉于宮”
，就是對(duì)男性施以閹割
，割除其外生殖器，有時(shí)候只割陰莖
，有時(shí)候也破壞陰囊和睪丸
。對(duì)男性施宮刑以后，因?yàn)閭谌菀赘癄€
，所以通常在密不透風(fēng)的“蠶室”中待百日
，以保全性命。唐顏師古解釋蠶室說(shuō)：“凡養(yǎng)蠶者欲其溫早成
，故為蠶室
，畜火以置之。而新腐刑亦有中風(fēng)之患
，須入密室
，乃得以全，因呼為蠶室耳
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币馑际侨嗽谑軐m刑后，因傷口易感染中風(fēng)致命
，如要活命就要待在似蠶室般的密室內(nèi)
，在不見(jiàn)風(fēng)與陽(yáng)光的環(huán)境里蹲上百日以上，傷口才能不被感染而逐漸愈合
。 女性的宮刑稱(chēng)為幽閉
，具體方法上目前無(wú)一致說(shuō)法。有說(shuō)是監(jiān)禁
，也有說(shuō)用木棍敲擊女性腹部以造成子宮下垂，而消除女性生育能力的
。 宮刑于何時(shí)出現(xiàn)已是遠(yuǎn)不可稽
，一般相傳在遠(yuǎn)古的夏禹以前已出現(xiàn)，最初是用來(lái)懲罰男女之間不正當(dāng)?shù)男躁P(guān)系
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！渡袝?shū)》中提到宮刑，為五刑中僅次于大辟(斬首)的刑罰
。后來(lái)宮刑應(yīng)用的范圍越來(lái)越廣泛
，至西周時(shí)已不限于風(fēng)化案件。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)
，孟氏之子勸秦王以仁義治國(guó)
，即被秦王處以宮刑[1]。漢文帝時(shí)曾一度廢除宮刑及其他肉刑
，但至景帝時(shí)恢復(fù)
，并規(guī)定某些死刑可以用宮刑代替
。漢武帝時(shí)宮刑十分普遍，大臣往往因言得咎
，而受此刑
。自東漢開(kāi)始
，宮刑被用于處置謀反者的未成年家屬
，算是對(duì)他們的一種赦免
。至隋文帝時(shí)
，宮刑被廢止于刑律之外
，之后各代的刑律中亦再?zèng)]有見(jiàn)到宮刑
，直至明朝
。 宮刑
，是古代用于破壞生殖機(jī)能的一種酷刑
，位列“五刑”
。一般認(rèn)為，宮刑是迫害和羞辱男子的專(zhuān)利
，其實(shí)不然
。古代不少女子，尤其是那些犯了“淫罪”的女子
，很多情況下也會(huì)遭受宮刑
。女子宮刑的種類(lèi)很多，歸結(jié)起來(lái)
，可以分為五種
。 其一，縫陰術(shù)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？p陰術(shù)，也叫做鎖陰術(shù)
，即用針線(xiàn)繩索將女子外陰縫閉起來(lái)
。這種宮刑術(shù)，因其極其卑鄙
、下流
，官場(chǎng)上一般不用，但在民間卻非常盛行
。丈夫?qū)Ω都t杏出墻的妻子
，妒婦對(duì)付與丈夫有染的奴婢，都樂(lè)衷于此法
。清朝人褚人獲所著的《堅(jiān)瓠集》中
，就有“搗蒜納婢陰內(nèi)，而以繩閉之”
、“以錐鉆其陰而鎖之
，棄鑰匙于井”的類(lèi)似記載
。據(jù)說(shuō)，安徽毫州有座古建筑“縫陰樓”
，此怪名大概就源于這種民間刑罰
。 其二，幽閉術(shù)
。明朝人王兆云在《碣石剩談》中提到了此法的操作：“用木槌擊婦人胸腹
，即有一物墜而掩閉其牝戶(hù)，只能便溺
，而人道永廢矣”
，這就是通常所講的“幽閉”。至于是什么器官墜落
，有人認(rèn)為是子宮
，有人認(rèn)為是陰道前壁，但這兩種脫垂并不能從根本上斷絕性交
。對(duì)此
，清人吳薌見(jiàn)解獨(dú)特，他說(shuō)
，婦女陰道深處有塊小骨叫“羞秘骨”
，一旦施加外力使它墜下來(lái)，就會(huì)像閘門(mén)一樣閘封陰道
，無(wú)法性交
，從而達(dá)到懲處女子的目的。 其三
，騎木驢
。木驢不是一種玩具，而是一種比縫陰和幽閉更具殺傷力的宮刑
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？p閉和堵住陰道，不會(huì)使其喪命
，而騎上木驢
，則小命難保
。一具橫放的鞍馬樣的小車(chē)
，上面凸立一根長(zhǎng)度尺余、直徑寸許的木筍(象征驢毬)
，受刑女子坐在鞍馬上
，小車(chē)推動(dòng)時(shí)，下面的器械發(fā)力
，聯(lián)動(dòng)木筍上下伸縮
，受刑的女犯被堅(jiān)硬的木筍搗爛子宮和內(nèi)臟
，多半氣息奄奄?div id="m50uktp" class="box-center"> ！端疂G傳》中的王婆被判剮刑后
，就有過(guò)騎木驢游街示眾的經(jīng)歷。 其四
，挖陰術(shù)。挖陰
，顧名思義就是挖去生殖器
。男子割去生殖器，在“蠶室”里待上個(gè)把月
，也就能痊愈了;而女子被挖生殖器，涉及體內(nèi)多處重大器官
，在古代比較落后的醫(yī)學(xué)條件下
，這種刑罰顯得異常殘酷，受刑的女子往往因?yàn)檠鞑恢?div id="4qifd00" class="flower right">
，而死于非命
。另外，王夫之在《識(shí)小錄》里還有“于牝剔去其筋
，如制馬豕之類(lèi)
，使欲心消滅”的說(shuō)法，此法破壞程度較小
，操作起來(lái)較復(fù)雜
，沒(méi)有“庖丁解牛”那兩下子
，恐怕是做不到的
。 其五，椓竅法
。椓竅，也稱(chēng)椓或椓杙
，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子
，另?yè)?jù)《說(shuō)文》解釋為“以棍擊伐”之意?div id="4qifd00" class="flower right">
！案[”
，應(yīng)該是指女性下體。椓竅，就是用這種木撅子摧殘女性陰部
，其狠毒程度可想而知
。漢景帝時(shí)，廣川王劉去和他的王后陽(yáng)城昭信殘害姬人陶望卿
，望卿被逼
，投井而死
。昭信不解恨
，又叫人把她的尸體撈出來(lái)，“椓杙其陰中”
。對(duì)死人尚且如此
，如果用在活人身上，其殘酷程度決不亞于對(duì)男子的閹割
。 宮刑
，在“五刑”中名列第二位，僅次于砍頭的“大辟”
。從古至今
，人們都把生殖器的價(jià)值看得很重，是僅次于腦袋的“第二生命”
。生殖器遭到破壞
，無(wú)論是從生理上、心理上
，還是從精神上
，都會(huì)給受刑者造成巨大打擊。尤其是女子被“宮”
，其花樣之新穎
，名目之繁多，方法之離奇
，場(chǎng)面之血腥
，既可以反映出古代刑罰之發(fā)達(dá)，封建制度之弊病
，也暴露了行刑者思想之陰暗
，心理之變態(tài)。這些處心積慮
、帶有流氓色彩的女子宮刑術(shù)
，充分體現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的非人摧殘。 司馬遷是受了宮刑的
。所謂宮刑
，即是割去男人的生殖器官。 有人說(shuō)
，司馬遷寫(xiě)《史記》
，由于批評(píng)了漢武帝的窮兵黷武，所以惹惱了他
，但是漢武帝又不能明里阻止
，所以就用除死刑外最殘酷的刑罰來(lái)懲罰他，打擊他的精神和意志
，打擊他獨(dú)立進(jìn)行歷史評(píng)判的價(jià)值追求
。這是封建帝王的慣用術(shù)，不僅閹割肉體
，而且閹割精神
。 作為封建帝王，漢武帝有鉗制思想的動(dòng)機(jī)
，也有鉗制思想的劣跡
，但是說(shuō)他因此而閹割司馬遷，還是有些冤枉了他
。 讓我們還是回到公元前99年
，來(lái)回顧一下這件事的來(lái)龍去脈吧。這一年
，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗的消息傳來(lái)
，漢武帝極為郁悶，責(zé)問(wèn)大臣
，陳步樂(lè)無(wú)奈自殺
，公卿隨后都將戰(zhàn)敗的責(zé)任推到李陵身上。司馬遷不以為然
。司馬遷不以為然
，漢武帝應(yīng)該是不知道的。司馬遷的地位不高
，他也不敢主動(dòng)發(fā)言
，但是這個(gè)場(chǎng)合他在場(chǎng)，在伴君如伴虎的時(shí)代里
，這種情形也就是多了一份危險(xiǎn)
。 漢武帝突然點(diǎn)名讓他說(shuō)說(shuō)看法，是他不以為然的表情讓漢武帝有所洞察
，還是僅僅一個(gè)偶然
，這已經(jīng)不能夠被復(fù)原了?div id="d48novz" class="flower left">
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，漢武帝讓司馬遷發(fā)言，而司馬遷也想發(fā)言，于是
，他就慷慨陳詞起來(lái)
，中心意思就是替李陵辯護(hù)。這一下子
，突然
，皇帝就惱了，認(rèn)為他是在詆毀李廣利
。李廣利是這次討伐的主力
，而李陵不過(guò)是個(gè)協(xié)助。為什么一涉及到李廣利
