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      商朝時(shí)期神仙是可以干預(yù)人間的,為什么到了周朝卻不行了
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-30 14:15:49
        
      

        
      
           
      對(duì)商朝神仙很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考
      。
      說(shuō)到神仙我們先不說(shuō)存在不存在吧
      ，但是在什么商周之前還是非常的著名的
      ，很多相關(guān)的故事啊什么的
      ，都極其的有趣了
      ，話說(shuō)這個(gè)神仙在商朝的時(shí)候是可以干預(yù)人間的事情的
      ，但是到了周朝就完全不行了
      ，那么有的人問(wèn)了，這到底是什么情況呢?這到底是為什么呢?下面就著這個(gè)問(wèn)題一起來(lái)分析揭秘看看具體是怎么回事吧!
      原著黨答一波
      。無(wú)論哪件事情的發(fā)生
      ，都是當(dāng)時(shí)只道是尋常，過(guò)后思之
      ，其實(shí)都是一分一毫共同發(fā)力
      ，才形成合力。這么一想
      ，哪怕是螞蟻搬家這種小事兒都有史詩(shī)的味道
      。何況封神大戰(zhàn)乃是真正的史詩(shī)，更需要諸天諸地諸圣的合力了
      。神仙圣人為何在商末如此活躍?便是因?yàn)樵谔煲獾闹敢?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，他們都要參與到商周易代的史詩(shī)級(jí)大戰(zhàn)中來(lái)。至于周末
      ，從春秋到戰(zhàn)國(guó)共500多年
      ，太亂了，連神仙也很煩
      ，不愿趟這趟渾水
      。
      一、五個(gè)原因
      商朝末年這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有三個(gè)稱呼：神界是封神大戰(zhàn)
      ，人間是武王伐紂(或商周易代)
      ，在道門則為闡截之爭(zhēng)。
      因此它至少存在著三方面的利益
      。
      第15回說(shuō)了五個(gè)原因：
      成湯合滅;周室當(dāng)興;神仙犯戒;元始封神;姜子牙享將相之福
      。五大因素匯合到一起，便引發(fā)了這場(chǎng)史詩(shī)級(jí)大戰(zhàn)
      。
      正如《本杰明·巴頓奇事》中的經(jīng)典臺(tái)詞：
      如果那個(gè)朋友鞋帶沒(méi)有松
      如果那輛貨車提前幾分鐘開(kāi)走
      如果那個(gè)服務(wù)員沒(méi)和她的男朋友分手
      ，商品被提前包好
      如果那個(gè)男人的鬧鐘提前上了五分鐘
      如果那個(gè)司機(jī)沒(méi)有停下來(lái)去喝杯咖啡
      如果那個(gè)巴黎女人沒(méi)有忘了拿大衣，而坐上早一班的出租車
      那么黛西和她的朋友穿過(guò)馬路時(shí)
      ，出租車也只會(huì)和他們擦肩而過(guò)……
      但是
      ，生活沒(méi)有如果，只有一連串互相交錯(cuò)的意外,無(wú)人能夠控制
      。
      周朝為何沒(méi)有神仙干預(yù)?
      那只是因?yàn)闆](méi)有一系列事件造成的必然
      ，所謂“恰逢其數(shù)，非是偶然”
      ，而周朝沒(méi)有這種偶然
      。
      西周自厲王、幽王兩位亂搞一氣
      ，平王東遷
      ，周室徹底衰微
      。時(shí)為前770年，離武王伐紂已過(guò)去270多年
      ，中國(guó)正式進(jìn)入春秋時(shí)代
      。
      平王的即位本來(lái)就有弒父之嫌，東遷洛邑后又因周鄭互質(zhì)和伐鄭而大敗兩件事
      ，威信降至冰點(diǎn)
      。從此諸侯以強(qiáng)并弱，齊
      、楚
      、秦、晉四國(guó)漸漸坐大
      ，政由方伯而出
      。
      按理說(shuō)，此時(shí)周道既衰
      ，便是失卻了氣數(shù)
      ，若有另一國(guó)秉大氣運(yùn)而起，自能上演又一出“周武合滅
      ，某室當(dāng)興”的好戲
      。
      問(wèn)題就在于，竟無(wú)人有此氣運(yùn)
      。
      人間不改朝換代，封神戰(zhàn)爭(zhēng)啟動(dòng)不了
      ，神仙自然也不能下界
      。
      為什么會(huì)有這種尷尬的情況發(fā)生呢?
      二、五百年有王者興
      第一個(gè)原因
      ，氣運(yùn)未失
      。
      第1回女媧見(jiàn)褻詩(shī)大怒，說(shuō)：
      我想成湯伐桀而有天下
      ，享國(guó)六百余年
      ，氣數(shù)已盡。
      第15回
      ，在寫完五個(gè)原因后
      ，緊跟著來(lái)了一句：
      所以“五百年有王者起，其間必有名世者”
      ，正此之故
      。
      可見(jiàn)，五百年左右是重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)
      。過(guò)了500年
      ，氣數(shù)差不多就該耗完;不到500年
      ，還能拖一陣子，畢竟好死不如賴活著嘛
      。夏朝享國(guó)470來(lái)年
      ，商朝600來(lái)年，都接近500年之?dāng)?shù)
      ，所以該亡也就亡了
      。而平王東遷時(shí)，周朝才堪堪過(guò)去274年
      ，其道雖衰
      ，而氣運(yùn)并沒(méi)用盡。
      事實(shí)上
      ，在這274年之中
      ，仙界相當(dāng)看重周天子，這種好感在周穆王時(shí)期達(dá)到了頂峰
      。
      《列子·周穆王》：
      (穆王)肆意遠(yuǎn)游……已飲而行
      ，遂宿于昆侖之阿，赤水之陽(yáng)
      。別日升于昆侖之丘
      ，以觀黃帝之宮，而詔后世
      。遂賓于西王母
      ，觴于瑤池之上。西王母為天子謠
      ，王和之
      ，其辭哀焉。
      一個(gè)是人間的天子
      ，一個(gè)是天上的女主
      ，人神相愛(ài)了。穆王臨行之時(shí)
      ，西王母吟唱歌謠：
      白云在天
      ，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)
      ，山川間之
      。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)
      。
      穆王和歌：
      予歸東土
      ，和治諸夏。萬(wàn)民平均
      ，吾顧見(jiàn)汝
      。此及三年
      ，將復(fù)而野。
      穆王見(jiàn)到的這個(gè)西王母
      ，住在天庭的瑤池
      ，按封神原著來(lái)講，她其實(shí)就是瑤池金母
      ，與封神第一高手昊天上帝乃是一對(duì)
      ，兩人還生了個(gè)女兒叫龍吉公主。金母曾經(jīng)在殷郊岐山受犁鋤一回出場(chǎng)
      。
      王母自然代表封神第一大勢(shì)力天庭
      ，她與穆王相愛(ài)，竟置昊天于不顧——也許昊天是鼓勵(lì)的也說(shuō)不定
      ，可見(jiàn)周天子的吸引力
      。
      而穆王停留的昆侖，正是闡教玉虛宮所在地
      。按封神原著來(lái)講
        ，穆王到此或許就是專門拜訪元始天尊，感謝幾十年前闡教為西周建立所做的奉獻(xiàn)
        。
      周穆王憑著自己的個(gè)人魅力
        ，亦如先祖武王姬發(fā)一般，贏得了金母
        、元始等仙界圣人的好感
        ，這種好感延續(xù)了八百年之久，以至即使周道衰微到病入膏肓
        ，圣人也不肯宣布天意
        。
      三、一千五百年殺劫
      第二個(gè)原因
      ，殺劫?zèng)]到。
      封神大戰(zhàn)的起因之一就是昊天上帝命令玉虛宮十二金仙稱臣
      ，昊天所謂的稱臣就是兵解
      。肉身毀滅，而以魂魄進(jìn)入天庭服務(wù)
      。
      以是之故
      ，十二金仙皆逢殺劫。
      這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)是1500年一次
      。
      原著中好幾次提到這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)間
      ，如十二金仙陷于黃河陣，就說(shuō)“只因一千五百年逢此大劫
      ，乃遇此斗
      ，裝入陣中
      ，總是神仙也沒(méi)用了”，萬(wàn)仙陣上逢劫之仙也表示“今日之會(huì)
      ，正完其一千五百年之劫數(shù)”
      。
      這可能是昊天與修真界約定好的時(shí)間，到點(diǎn)了就來(lái)收取人頭
      。元始比較護(hù)犢子
      ，當(dāng)然肯定還有一些私心，用一張封神榜保住了十二金仙性命
      ，從而引發(fā)了闡截之爭(zhēng)
      。
      武王伐紂約在前1046年，下一個(gè)1500年應(yīng)該是454年才對(duì)
      ，此時(shí)正是南北朝時(shí)期
      。
      既然封神劫數(shù)不曾在周朝開(kāi)啟，自然也就不存在封神大戰(zhàn)了
        ，相應(yīng)地神仙傳說(shuō)也就少了
        。
      從前770年春秋始，至前265年周滅于秦止
        ，這500多年簡(jiǎn)直太亂了
        。
      周轍東，王綱墜
        。說(shuō)的是周天子?xùn)|遷
        ，喪失故國(guó)，也喪失了威信
        。
      逞干戈
        ，尚游說(shuō)。諸國(guó)間連年戰(zhàn)爭(zhēng)
        ，游說(shuō)之士輩出
        ，仗三寸不濫之舌縱橫捭闔。
      五霸強(qiáng)
        ，七雄出
        。春秋有五霸，戰(zhàn)國(guó)有七雄
        ，皆一時(shí)之豪強(qiáng)
        。
      五百年間天意紛亂，五百年間變數(shù)齊出;
      五百年間禮崩樂(lè)壞
        ，五百年間僭竊不臣……
      天意歸于何人?
      天意的代表昊天上帝不說(shuō)
        ，各大圣人也只敢靜默觀望。
      誰(shuí)也沒(méi)注意到，在周天子棄之而去的西陲
        ，赳赳老秦日漸崛起——但他們就是秉天意而生嗎?沛澤一戶姓劉的人家微微一笑
        。
      

          
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