喜歡看《甄嬛傳》的朋友都熟知,大清為維護(hù)邊疆穩(wěn)定經(jīng)常使出“和親”等手段
。很多年少的公主那么,滿清政府與邊疆的關(guān)系究竟如何?今天
清朝初年,因?yàn)榻?jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)
所以
所以,面對(duì)蒙古強(qiáng)敵
自建國(guó)以來(lái),滿清以歷史為借鑒
順治五年
從表面上看
那么
實(shí)際上,滿清政府對(duì)蒙古的管制是十分嚴(yán)格的
康熙以后
除此之外,清廷還規(guī)定:蒙古人到內(nèi)地只能走山海關(guān)
,喜峰口、古北口、獨(dú)石口、張家口、殺虎口這六處關(guān)口。并且,在入關(guān)時(shí),要嚴(yán)格遵守入關(guān)制度,登記人數(shù),最后,再按約定人數(shù)出關(guān)。與此同時(shí)嘉慶二十年諭:“近年,蒙古漸染漢民惡習(xí)
之后
,嘉慶皇帝又規(guī)定:蒙古王公臺(tái)吉等不準(zhǔn)延請(qǐng)內(nèi)地書(shū)吏教讀(學(xué)漢文)或充書(shū)吏,違者治罪。其公文呈詞,也不得擅用漢文... ...而且,滿清還限制內(nèi)地人出關(guān)經(jīng)商、種地等。內(nèi)地出關(guān)人員,必須持有政府頒發(fā)的文書(shū),并有嚴(yán)格的時(shí)間限制,絕不可發(fā)生滯留、部落娶妻,取蒙古名字等情況。其實(shí)
,清政府這樣做,根本目的還是強(qiáng)化封建統(tǒng)治,防止?jié)M、漢民聯(lián)合造反。清廷通過(guò)以上規(guī)定,嚴(yán)格地分離了蒙古與內(nèi)地漢民之間的往來(lái)
,要求游牧邊界的封閉性。但是,這一點(diǎn)卻恰好與游牧民族生產(chǎn)力要求大不相符,從而,使得蒙古人民無(wú)法獲得漢民先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)工具等。因此,長(zhǎng)久以來(lái),蒙古人始終只有最原始的生產(chǎn)能力。并且
,因清廷的這一政策,甚至,影響了蒙古之后三百年的生產(chǎn)進(jìn)步。其實(shí),最可惡的并不是清廷限制蒙古族的文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而是在蒙古地區(qū)大量實(shí)施喇嘛教教義(藏傳佛教在清廷執(zhí)政的三百年時(shí)間里
,清政府規(guī)定:一家蒙古人,如果,有三到五名男丁,那么,就必須有兩到三人出家當(dāng)喇嘛,而且,喇嘛是不能娶妻生子的。但當(dāng)喇嘛者有紅黃緞子穿,又可坐享優(yōu)厚的俸祿。并且,女子沒(méi)有充當(dāng)喇嘛的福氣,但是,又難找得相當(dāng)?shù)呐渑迹谑?div id="d48novz" class="flower left">因?yàn)椋杀静績(jī)?nèi)地來(lái)的文武官吏及軍隊(duì)
、商人,都以道遠(yuǎn)不能攜帶家眷,他們都可以在這里找到臨時(shí)太太。一方面是七八個(gè)蒙古男子僅有一個(gè)妻子,一方面是一個(gè)蒙古女子,有若干的內(nèi)地人為她的臨時(shí)丈夫,事實(shí)上,就形成一個(gè)亂交的社會(huì)。同時(shí),男女衛(wèi)生都不講究,染上了“臟病”以后,惟有聽(tīng)其自然。當(dāng)時(shí)
可以說(shuō)
有統(tǒng)計(jì):原本
而這些
之所以分成內(nèi)外蒙古
,主要原因是,內(nèi)蒙古的諸部落在清軍入關(guān)前就已經(jīng)被滿人征服,成為其同盟軍,比如世代和皇室通婚的科爾沁蒙古。1、基本以懷柔為主
,主要體現(xiàn)是和親、政治籠絡(luò)、爵位世襲本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/61015.html.
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