生活不僅眼前的茍且！韓愈告訴你如何擁有美好結(jié)局！

生活不僅眼前的茍且！韓愈告訴你如何擁有美好結(jié)局！

今天小編給大家?guī)?lái)韓愈的生活之道，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

一句“生活不僅眼前的茍且，還需要詩(shī)與遠(yuǎn)方”撥動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心弦，在某時(shí)某刻，我們都捫心自問(wèn)過(guò)一個(gè)問(wèn)題：我該茍且，還是選擇詩(shī)與遠(yuǎn)方?

這個(gè)問(wèn)題對(duì)于不同的人有不同的答案，我們雖然也很難確定什么是正確的，但是可以從一位詩(shī)人的身上，獲得對(duì)我們有用的啟迪。

大唐在768年迎來(lái)了這位詩(shī)人，其父韓仲卿為其起名為韓愈。

韓愈出生時(shí)比一般的嬰兒哭得更久，他仿佛感覺(jué)到了他的一生多磨難。在他三歲時(shí)，他的父親永遠(yuǎn)地離開(kāi)了他，之后他由他的兄長(zhǎng)韓會(huì)撫養(yǎng)。

好運(yùn)討厭世人，厄運(yùn)總緊跟身后。韓會(huì)因受元載牽連，被貶為韶州刺史，任后不久就去世了。韓愈只能跟隨寡嫂鄭氏在困苦和顛沛中度過(guò)，這些不堪的經(jīng)歷讓韓愈越發(fā)刻苦讀書(shū)。

韓愈十九歲時(shí)，告別了鄭氏，前去長(zhǎng)安參加科舉考試。縱然韓愈才華橫溢，但是唐朝科舉的潛規(guī)則是要看考生的家世背景、人脈地位的。所以韓愈第一次科考就以失敗告終，少年的心中雖然落寞，但是更多的是不甘心。

之后韓愈又連考了三次，在最后一次中了進(jìn)士。進(jìn)士文憑的含金量對(duì)于大唐官場(chǎng)而言顯然是不夠的，再加上韓愈普通的家世，他很難有一番作為。因此，韓愈又參加了博學(xué)鴻詞科舉考試，結(jié)果等待他的又是接連三次的落榜。最終他在第四次中榜了，然而朝廷給他的只是一個(gè)小小的國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士而已。

在古代，讀書(shū)人的謀生之路是做官，如果做的是小官又為官清廉的話(huà)，那么他將很難維持自己的生活。韓愈從參加科考到任職為國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士的過(guò)程之中，他為了生活下去，只能靠寫(xiě)碑文賺錢(qián)。

唐代當(dāng)時(shí)十分流行給死人寫(xiě)墓志銘的風(fēng)氣，一方面是希望死者永垂不朽，另一方面是為了家族能夠流芳百世。有需求就會(huì)有市場(chǎng)，諸多沒(méi)有出路的文人雅士加入了為已故親人撰寫(xiě)墓志銘的行列之中。

韓愈憑借自身的才華很快就成功進(jìn)入了寫(xiě)墓志銘的行列，可是當(dāng)他獲得收入準(zhǔn)備孝敬鄭氏的時(shí)候，親如母親的鄭氏卻因病去世了。這一年，韓愈25歲，剛中進(jìn)士，鄭氏雖未享受到韓愈的孝敬，但是臨死能看見(jiàn)韓愈高中，這對(duì)鄭氏而言，應(yīng)該是一生中最開(kāi)心的時(shí)刻之一。

韓愈成為國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士的十年時(shí)間里，遭遇了數(shù)次的貶謫，長(zhǎng)期徘徊于縣令等小職位之上。如此的境遇讓韓愈只能一邊上班，一邊給人寫(xiě)墓志銘。長(zhǎng)期混跡于活人與死人之間的韓愈，除了茍且，還是茍且，詩(shī)與遠(yuǎn)方是他從未考慮的事情。

謀生的手段沒(méi)有高貴與卑賤之分，但是韓愈寫(xiě)墓志銘的事情卻成為了大唐官場(chǎng)的一個(gè)笑話(huà)。許多人說(shuō)韓愈丟了讀書(shū)人的氣節(jié)，更丟了官場(chǎng)的臉面。韓愈對(duì)此不以為然，相反，他更加認(rèn)真地對(duì)待自己的每一位顧客。

韓愈認(rèn)真的態(tài)度加上韓愈超凡的才華，讓韓愈成為墓志銘行業(yè)中頂尖的精英。無(wú)數(shù)的達(dá)官貴人都會(huì)找韓愈寫(xiě)墓志銘，很多時(shí)候甚至非他不可。

韓愈寫(xiě)墓志銘的價(jià)格也被市場(chǎng)越炒越高，他的收費(fèi)動(dòng)不動(dòng)就是“馬一匹，并鞍、銜及白玉腰帶一條”，這些東西在古代都很名貴。

另外韓愈也收現(xiàn)金，比如“絹五百匹”。當(dāng)時(shí)的絹具備貨幣的功能，五百匹絹比基層干部一年的工資還多。

晚春時(shí)節(jié)，韓愈看著如畫(huà)的美景，回想起自己的人生歷程，寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句：

草樹(shù)知春不久歸，

百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無(wú)才思，

惟解漫天作雪飛。

古人以詩(shī)明志，而這首詩(shī)表明了韓愈的人生態(tài)度和一生追求。春天是百花最珍貴的時(shí)間，它們紛紛將自身最美好的一面展示了出來(lái)，彼此間形成了激烈的爭(zhēng)搶場(chǎng)面，都想占據(jù)更多的春天美景。自古楊花(即柳絮)和榆莢從來(lái)不受人們的欣賞，它們注定是春色中的被忽視者。

可是楊花和榆莢不管人們的看法，盡管它們沒(méi)有美麗的容顏和姿態(tài)，它們卻像雪花一般，充滿(mǎn)了整個(gè)天地。韓愈將自身比作楊花和榆莢，他雖然沒(méi)有做官方面的才華和情商，但是也不會(huì)放棄揮灑自己的有限的能力。

一句話(huà)總結(jié)韓愈的人生態(tài)度和追求是：不負(fù)時(shí)光不負(fù)己。不管是為官還是做一名被人嘲笑的寫(xiě)碑文者，韓愈都會(huì)認(rèn)真地去對(duì)待，因?yàn)樗钪松摹按禾臁笔怯邢薜模瑧?yīng)該珍惜每一刻。

如果將韓愈的人生態(tài)度放到開(kāi)篇的問(wèn)題之中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的茍且是態(tài)度問(wèn)題。如果我們將眼前的茍且當(dāng)作別樣的詩(shī)與遠(yuǎn)方，那么茍且也可以成為詩(shī)與遠(yuǎn)方，我們就可以不用再去尋找詩(shī)與遠(yuǎn)方了。

很多時(shí)候，我們認(rèn)為的詩(shī)與遠(yuǎn)方只是別人所認(rèn)為的茍且而已，而別人認(rèn)為的詩(shī)與遠(yuǎn)方，有時(shí)候也會(huì)成為我們眼中的茍且。不同的態(tài)度產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)，我們與其去思考茍且、詩(shī)、遠(yuǎn)方等問(wèn)題，還不如不負(fù)時(shí)光不負(fù)己。

正確的人生態(tài)度會(huì)擁有美好的故事結(jié)局，而韓愈寫(xiě)碑文的結(jié)局也是美好的。公元817年，唐憲宗派裴度等人平定淮西叛亂后，唐憲宗李純下詔刻石立碑，欽點(diǎn)韓愈撰文。韓愈花費(fèi)七十天寫(xiě)出了《平淮西碑》，而此文內(nèi)容名震大唐，韓愈做到了不負(fù)時(shí)光不負(fù)己。

人生茍且還有詩(shī)與遠(yuǎn)方是什么意思(生活除了茍且還有詩(shī)和遠(yuǎn)方是誰(shuí)說(shuō)的)

1、人生除了茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方什么意思。

2、人生不僅有茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方是誰(shuí)說(shuō)的。

3、生活除了茍且還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的下一句。

4、人生不止眼前的茍且還有詩(shī)和遠(yuǎn)方出自哪里什么意思。

1.人生除了茍且還有詩(shī)和遠(yuǎn)方這句話(huà)是：當(dāng)生活給你壓力給你打擊，你要告訴自己其實(shí)還有很多有意義的事情等著你去做，不要被眼前的不順蒙蔽了自己。

2.去做自己認(rèn)為有意義的事情吧，你的愛(ài)好你的小小的夢(mèng)想，試著向美好踏出一步，這就是詩(shī)和遠(yuǎn)方。

3. 這句話(huà)出自《高曉松184天監(jiān)獄生活實(shí)錄:人生還有詩(shī)和遠(yuǎn)方》 文段摘要: 我媽說(shuō)生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

4. 文段摘要：我媽說(shuō)生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

5.我和我妹妹深受這教育。

6.誰(shuí)要覺(jué)得你眼前這點(diǎn)兒茍且就是你的人生，那你這一生就完了。

7.生活就是適合遠(yuǎn)方，能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)；走不遠(yuǎn)，一分錢(qián)沒(méi)有，那么就讀詩(shī)，詩(shī)就是你坐在這，它就是遠(yuǎn)方。

8.越是年長(zhǎng)，越能體會(huì)我媽的話(huà)。

9.我不入流，這不要緊。

10.我每一天開(kāi)心，這才是重要的。

生活不至于眼前的茍且是什么意思

意思是：生活不只有眼前的艱難的現(xiàn)狀，還復(fù)應(yīng)該心懷美好的一切，包括對(duì)理想，對(duì)未來(lái)，對(duì)遠(yuǎn)方，充滿(mǎn)向往和期待。

這句話(huà)最早出自高曉松的一篇散文《給母親新書(shū)寫(xiě)的序》

原文是“媽媽從小告訴我們的許多話(huà)里，迄今最真切的一句就是：這世界不只眼前的茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方——其實(shí)詩(shī)就是你心靈的最遠(yuǎn)處?！?/p>

后來(lái)這句話(huà)被許巍寫(xiě)進(jìn)歌里，歌名就叫做《生活不止眼前的茍且》

擴(kuò)展資料：

一般人所謂的“茍且”，無(wú)非是制現(xiàn)實(shí)中的自己。而“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，那才是理想的生活。

實(shí)際上，現(xiàn)知實(shí)生活難免重復(fù)，或單調(diào)枯燥，或充滿(mǎn)壓力。想象雖然美妙誘人，但要想落地，仍不免回歸日常，柴米油鹽。

美好的事物總是讓人憧憬，就像詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野，只是，它們更像空中樓閣，聽(tīng)著讓人熱血沸騰道，卻不能拿來(lái)當(dāng)飯吃。

在大多數(shù)時(shí)候，生活就是眼前的茍且，就是一地雞毛；對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只有真正經(jīng)歷過(guò)茍且的生活，才能體會(huì)詩(shī)和遠(yuǎn)方真正價(jià)值。

生活不只有眼前的茍且是什么意思

雖然現(xiàn)在能有挺舒適的生活，但還要知道前方的路很長(zhǎng)，不能停下腳步。

高曉松說(shuō)不買(mǎi)房子要周游天下，什么都沒(méi)有只要有詩(shī)歌，就有夢(mèng)想。赤手空拳來(lái)到這個(gè)世界，就要不顧一切的去遨游，不能滿(mǎn)足眼前的安逸。

生活不是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方：人生在世，我們縱然要舍棄，縱然要妥協(xié)，縱然要低姿態(tài)，但這并不是人生而存活的目的，恬淡優(yōu)雅地生活著，擁有勇氣和激情，才是我們“茍且”的目的，要把茍且當(dāng)做跳板，奔向未來(lái)美好的日子。

拓展資料： 告誡我們即使現(xiàn)在的生活讓你不如意，眼前的生活不是你想要的，一些瑣碎事讓你痛苦不堪，但是你還有希望，還有明天，還有溫暖的太陽(yáng)，溫柔的風(fēng)，你還有心里的美好生活。就是眼前生活亂糟糟，也不要失去生活信仰，你還有美好的希望。

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