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      從賢婦到毒婦！呂雉的殘忍到底是怎么來的
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-30 16:23:05
        
      

        
      
           
      今天小編就給大家?guī)韰物羰窃趺醋儛憾镜?希望能對大家有所幫助
        。
      談到呂雉
      ，我想人們首先想到的就是把戚夫人做成人彘的殘忍手段
      。
      ！呂雉的殘忍到底是怎么來的.png" />
      這是呂雉人生中永遠(yuǎn)無法洗白的污點(diǎn)。
      我想
      ，不管一個(gè)人經(jīng)歷過何種苦難
      ，這些都不足以成為她傷害他人的依據(jù)。盡管我承認(rèn)這種論調(diào)頗有一種高唱道德贊歌的嫌疑
      ，就連泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中也如是說：
      世界以痛吻我
      ，要我報(bào)之以歌;
      我對呂雉這個(gè)女性充滿同情和欽佩，同情她作為一位男權(quán)社會(huì)下一個(gè)女性所遭遇的許多不幸和艱苦;也欽佩她能夠勇于掌握自己的命運(yùn)
      。
      盡管在史學(xué)觀看來
      ，她極有可能會(huì)被認(rèn)為是一個(gè)試圖篡奪劉氏江山的野心家。
      在此
      ，我認(rèn)為引用法國存在主義作家
      ，被譽(yù)為“女權(quán)教母”的西蒙·波伏娃在《第二性》中的一句名言來闡述呂雉無疑最為恰當(dāng)。
      女人不是天生的
      ，而是變成的——
      許多年前
      ，呂雉還不是現(xiàn)在的呂雉，但劉邦依然是那個(gè)劉邦
      。
      在呂雉的身上
      ，我認(rèn)為存在著一種悲劇色彩，這種悲劇色彩就像末代皇帝溥儀的皇后婉容一樣
      ，在男權(quán)社會(huì)下
      ，她們沒有權(quán)利選擇自己的未來和丈夫。
      婉容由于父親榮源的虛榮心成為了溥儀的皇后
      ，但這個(gè)接受過中西方優(yōu)良教育的女性最終卻落得個(gè)染上毒癮
      ，精神分裂的悲慘結(jié)局。
      呂雉的出身遠(yuǎn)不及婉容高貴
      ，但是命運(yùn)的戲耍并不因每個(gè)人的身份而加以改變
      。
      彼時(shí)的劉邦盡管通過某些關(guān)系或者善于社會(huì)活動(dòng)成為一個(gè)小小亭長，但按照門當(dāng)戶對的觀念
      。以劉邦的身份遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能攀上呂家高枝
      ，即便拋棄這一點(diǎn)不說，以劉邦那劣跡斑斑的秉性也足以讓人們對他敬而遠(yuǎn)之
      ，但呂雉卻在父親近乎荒謬的以劉邦面相尊貴的觀點(diǎn)下被許配給了狎侮酒色無不均沾的劉邦
      。
      這無疑是封建時(shí)代女性的一大悲劇之一。
      而呂雉也只能秉持“嫁雞隨雞
      ，嫁狗隨狗”的婚姻觀接受了這一事實(shí)
      ，最要命的是，年紀(jì)輕輕的呂雉嫁給劉邦時(shí)，就光榮的晉升為后媽
      。
      彼時(shí)的劉邦已經(jīng)未婚先孕的有了一個(gè)兒子
      ，劉肥。
      這些呂雉都默默的接受了
      ，婚后她勤儉持家
      ，在她身上我們可以看到一個(gè)傳統(tǒng)中國女性的質(zhì)樸
      、內(nèi)斂和夫唱婦隨的順從
      。劉邦社會(huì)活動(dòng)廣泛，經(jīng)常不落家
      ，呂雉和其他家庭女性一樣只能獨(dú)自扛起操勞家務(wù)
      ，撫養(yǎng)兒女的重?fù)?dān)
      。
      從這種情形中不難看出中國婚姻現(xiàn)實(shí)中的矛盾之處，盡管看起來夫妻雙方做出了不同的家庭分工
      ，男人主外
      ，女人主內(nèi)。但也許正是這種分工成為割裂雙方感情的矛盾
      ，女人認(rèn)為自己做到了妻子應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)(即家務(wù)和照料孩子)
      ，但卻沒有得到丈夫應(yīng)有的尊重和理解;
      同樣，男人認(rèn)為自己通過在社會(huì)上的一系列活動(dòng)使得家庭獲得足夠的物質(zhì)條件
      ，也沒有得到妻子的尊重和理解
      。不過，這種矛盾至少在現(xiàn)代女權(quán)思想沒有出現(xiàn)之前的清朝以前是極為隱秘的
      ，或者說在此之前本身就沒有被意識到
      。
      由于女性的獨(dú)立精神受到閹割和壓抑，即便在清代我們也不可能聽到一位女性由于丈夫不顧家而要和他離婚
      ，因此文繡和溥儀的離婚在民國才如何驚人
      ，被喻為“刀妃革命”。
      在劉邦成就帝業(yè)之前
      ，我們可以看到呂雉仍然以一個(gè)家庭主婦的形象存在
      。
      使得呂雉這個(gè)女人發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的原因，我們不得不把她被項(xiàng)羽俘虜那兩年的經(jīng)歷結(jié)合到一起
      ，有理由相信
      ，劉邦的另結(jié)新歡最終作為導(dǎo)火索引燃了他和呂雉之間的這種情感矛盾。
      波伏娃說“女人不是天生的
        ，而是變成的
        。”
      這句話實(shí)在富有一定的真理性
        ，這番話也只有從一個(gè)深諳女性心理的女性口中說出來才如此令人信服
      。呂雉并不是天生的家庭主婦
      ，也并不是所有女性都天生秉持“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的婚姻觀
      。
      這一切無疑都是男權(quán)社會(huì)下被賦予在女性身上的觀念枷鎖。
      同樣
      ，呂雉也不是天生就是一個(gè)野心家
      ，歷史資料中并沒有寫呂雉在被項(xiàng)羽俘虜?shù)哪莾赡杲?jīng)歷了何種，當(dāng)然更加不會(huì)去描述她的心境變化
      。
      但是史學(xué)家司馬遷也不能回避呂雉和劉邦情感破裂的事實(shí)
      ，“呂后年長，常留守
      ，希見上
      ，益疏?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      當(dāng)呂雉因?yàn)槌h合議被放釋放回來時(shí)
      ，卻發(fā)現(xiàn)自己的丈夫劉邦已經(jīng)另有新歡。
      這無疑就像一根尖銳的尖刺徹底刺穿了她和劉邦之間那種脆弱的夫唱婦隨的關(guān)系
      ，盡管納妾早已不是新鮮事
      ，但可以想象呂雉的心境變化在經(jīng)歷一番苦難后將會(huì)被何種憤怒和不公的浪潮淹沒。
      那種復(fù)雜的心情摻和著痛苦
      、嫉妒
      、憤怒和深感不公的情緒，這當(dāng)然不是灰姑娘浪漫幻想破滅的故事
      ，而是一個(gè)女性在極端的痛苦
      、失望和深感不公中完成了對生活真相的認(rèn)識。
      泰戈?duì)栠€在《飛鳥集》中寫：
      我們看錯(cuò)了世界
      ，卻說世界欺騙了我們;
      然而
      ，從另一方面來說，這些痛苦
      、失望和深感不公也從側(cè)面證明呂雉對于劉邦這個(gè)抽象化的丈夫依然擁有一種道德觀念上的期待
      。
      這種道德觀念上的期待至少應(yīng)該表現(xiàn)為一個(gè)丈夫?qū)λ钠拮討?yīng)有的關(guān)愛和對她應(yīng)享有權(quán)益的保證，而從項(xiàng)羽軍營中歸來的呂雉顯然并沒有得到劉邦的關(guān)愛
        。
      而這固然也是男權(quán)社會(huì)下一種不切實(shí)際的奢望
        ，沈復(fù)和蕓娘式的相敬如賓，耳鬢廝磨的情感生活畢竟是少數(shù)
        ，即便呂雉的身世經(jīng)歷也沒有徹底展現(xiàn)古代女性的絕望和不公處境
        。
      倘若說經(jīng)此事件以后，呂雉已經(jīng)不再對劉邦
        ，這個(gè)抽象化
        、世俗意義上的丈夫抱有任何精神與心理上的依賴和期盼，那么劉邦的最大的錯(cuò)誤就在于，他至少應(yīng)該保證呂雉作為自己妻子應(yīng)該享有的那份權(quán)益
        。
      他盡管可以寵愛戚夫人
        ，但是他永遠(yuǎn)也不應(yīng)該試圖廢除呂雉的長子劉盈的太子地位，正因?yàn)樗@個(gè)錯(cuò)誤的舉止
        ，險(xiǎn)些斷送了自己的江山
        。
      孝惠為人仁弱，高祖以為不類我
        ，常欲廢太子
        ，立戚姬子如意，如意類我
        。戚姬幸
        ，常從上之關(guān)東，日夜啼泣
        ，欲立其子代太子——《史記·呂太后本紀(jì)》
      梁啟超在《新民說》中寫“婦人弱也,而為母則強(qiáng)
        。”
      當(dāng)劉邦試圖廢除劉盈的太子身份時(shí)
      ，不難想象這種舉動(dòng)將會(huì)何等刺痛呂雉的內(nèi)心
      。
      或許憤怒已經(jīng)不足以形容她的心境，而是某種意義上的恥辱
      ，這種恥辱是她作為劉邦的妻子
      ，卻沒有享受一個(gè)妻子應(yīng)有的權(quán)益，不管是精神上的來自于丈夫的關(guān)愛
      ，還是現(xiàn)實(shí)中的切實(shí)利益
      。
      當(dāng)劉邦打算這么做的時(shí)候，實(shí)際上已經(jīng)意味著劉邦將她拋棄了
      。
      他不僅拋棄了年老色衰的呂雉本人
      ，連帶著把她的兒子也一帶拋棄了，把一個(gè)妻子和一個(gè)兒子應(yīng)該得到的某些權(quán)益也一并否決了
      。
      也就是從這個(gè)時(shí)候開始
      ，呂雉開始變了。
      而這一切自然是劉邦親手塑造的
      ，這也揭示了男女兩性婚姻情景中那種可悲的矛盾現(xiàn)狀
      。
      灰姑娘于是變成了女魔頭，她不再奢望依靠劉邦的主動(dòng)施舍
      ，而是要主動(dòng)去爭取自己應(yīng)該得到的
      ，或者說占有她丈夫曾經(jīng)打拼下來的江山。
      她把戚夫人做成人彘
      ，這是徹頭徹尾的報(bào)復(fù)和宣泄心頭之恨
      。
      法國作家喬治·桑是這樣說的：
      嫉妒者的特性在于因別人竊取他們的幸福而憎恨別人
      。
      多么精辟的總結(jié)!
      不過，把呂雉的心狠手辣完全理解為是因?yàn)榧刀首魉铒@然有失公允
      ，她的心性中有嫉妒的成分
      ，但我認(rèn)為占比很少。
      最終導(dǎo)致她從一個(gè)賢惠的家庭婦女變成一個(gè)心狠手辣的政治家和野心家的根本原因在于劉邦?yuàn)Z走了許多本該屬于呂雉的東西
        。
      劉邦是一個(gè)成功的開國皇帝
        ，但他無疑是一個(gè)失敗的丈夫，一個(gè)失敗的情人
        。
      而在崇尚三妻四妾的封建時(shí)代，要求一個(gè)男人做一個(gè)合格的丈夫和情人顯然是天方夜譚
        ，正因?yàn)槟袡?quán)社會(huì)下男性對女性意識和情感的邊緣化
        。
      最終才鑄就了呂雉的悲劇，而劉邦的自私和無情又把呂雉一步一步推向絕望的深淵
        ，在那深淵之下是熊熊烈焰
        ，但劉邦并不在乎她下場究竟會(huì)如何，自然也不會(huì)想到烈焰灼燒皮膚的痛苦
        。
      這是呂雉值得同情之處
        。
      而在這烈焰中，呂雉浴火重生
        ，正猶如電視劇《冰與火之歌》中的龍女王丹妮莉絲·坦格利安從一個(gè)稚嫩的女孩最終蛻變?yōu)橐粋€(gè)冷酷的女王
        。
      我想，呂雉只是想拿回屬于自己的東西
        ，或者說反抗劉邦施加給她的所有不公
      。
      這是她值得欽佩的地方。
      對于呂雉
      ，我認(rèn)為應(yīng)該抱有這樣的同情和理解
      。
      

          
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