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      武侯祠的陪祀功臣是怎么選的為什么缺了法正
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-30 16:27:50
        
      

        
      
           
      怎么從武侯祠中看出蜀漢的政治玄機(jī)?下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹
      。
      蜀漢章武三年(223年)劉備在白帝城駕崩
      ，遺體被運(yùn)回成都安葬于惠陵。按照漢家的制度，同時(shí)起漢昭烈廟。后來(lái)諸葛亮劉備君臣在此合祀，所以漢昭烈廟又被稱為成都武侯祠。這里除了有祭祀主體劉備和諸葛亮以外，還有諸多功臣陪祀
      。但是其中卻缺少了大功臣法正，這是什么原因呢?“國(guó)之大事
      ，在祀與戎”
      ，通過(guò)這些陪祀的功臣，我們又能窺探出其背后暗藏的哪些蜀漢政治玄機(jī)呢?
      成都武侯祠
      一
      、武侯祠的陪祀功臣入選標(biāo)準(zhǔn)是“才性俱佳”
      ，導(dǎo)致法正缺席。
      我們先來(lái)看看入選成都武侯祠陪祀大名單
      。按照塑像排列
      ，東西兩側(cè)依次是龐統(tǒng)、簡(jiǎn)雍
      、呂凱
      、傅肜、費(fèi)祎
      、董和
      、鄧芝、陳震
      、蔣琬
      、董允、秦宓
      、楊洪
      、馬良
      、程畿;趙云、孫乾
      、張翼
      、馬超、王平
      、姜維、黃忠
      、廖化
      、向?qū)櫋⒏祪L
      、馬忠
      、張嶷、張南
        、馮習(xí)
        。
      據(jù)說(shuō)來(lái)武侯祠的游客看完這些陪祀功臣像之后，問(wèn)的最多的一個(gè)問(wèn)題就是
        ，為什么沒(méi)有在劉備入蜀和奪取漢中立下大功的法正?相比起其他地方的武侯祠
        ，成都武侯祠的政治意味是最濃的。像祁山武侯祠的陪祀人員
        ，入選的基本上是跟諸葛亮北伐有關(guān)的人員
        ，比如劉琰這種因?yàn)榇蚶掀哦粭壥械能囼T將軍，也赫然排在第一位
        。成都武侯祠的陪祀功臣
        ，除了需要對(duì)蜀漢有杰出貢獻(xiàn)以外，還有很高的個(gè)人操守要求
        ，必須“才性俱佳”
        ，也就是德才兼?zhèn)洹?/p>
      法正這樣一位在蜀漢立國(guó)過(guò)程中，功勛卓著的元?jiǎng)锥疾坏萌脒x
        ，就是因?yàn)樗麨槿隧{必報(bào)
        。法正之前在劉璋手下不受重用，郁郁不得志
      ，“又為其州邑俱僑客者所謗無(wú)行”(《蜀書·法正傳》)
      。劉備入蜀后，法正之前在益州被打壓的怒火終于得到了發(fā)泄的機(jī)會(huì)
      ，開始瘋狂搞起了打擊報(bào)復(fù)
      ，之前跟他有過(guò)小矛盾的人都被報(bào)復(fù)，還殺了好多人
      。
      《法正傳》：
      “睚眥之怨
      ，無(wú)不報(bào)復(fù)，擅殺毀傷己者數(shù)人?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      情況嚴(yán)重到有人去跟諸葛亮打小報(bào)告
      ，說(shuō)法正這樣太作威作福了，應(yīng)該管管
      。諸葛亮當(dāng)然明白法正在劉備心中的地位
      ，最后也只能睜一只眼閉一只眼了。壓抑了太久的法正
      ，在人生的最后幾年終于“瀟灑走一回”了
      ，但是卻因此給人留下了“作威作福，睚眥必報(bào)”的口實(shí)
      ，最終不得入選武侯祠陪祀名單
      。
      其實(shí)不止法正一人，與此類似的還有很多
      。比如在諸葛亮北伐中
      ，戰(zhàn)功卓著的魏延，因?yàn)楹髞?lái)跟楊儀爭(zhēng)權(quán)造成內(nèi)亂
      ，也沒(méi)能入選
      。
      二、陪祀功臣地域分布
        ，一定程度上反映了蜀漢的政治格局
        。
      益州地處偏僻，又經(jīng)過(guò)劉焉劉璋父子兩代的打壓
        ，造成了“境內(nèi)無(wú)強(qiáng)宗大族的漢人組織”的局面
        。蜀漢建政之初，政權(quán)統(tǒng)治階層主要還是外來(lái)的
        ，以劉備在荊州吸納的士人力量為主
        ，兼有早期的元從勢(shì)力和劉璋時(shí)期的東州士人，其中益州本地士人占的比重一直不高
        。這一點(diǎn)從武侯祠的陪祀功臣也可以看出一些端倪
        。
      我們回顧上面二十八人的“大名單”，可以清楚地看到
        ，益州本地只有程畿
        、張翼、秦宓
        、楊洪
        、呂凱、張嶷
        、馬忠七人
        ，只占其中的四分之一
        。這還是在大量荊州和東州士人因?yàn)槊?jié)等問(wèn)題被排除在外的情況下，比如上文提到的法正
        ，魏延
        ，就更別說(shuō)李嚴(yán)、劉巴和許靖等人了
      。應(yīng)該說(shuō)
      ，劉備定蜀以后，在本地人才的招攬和培養(yǎng)上
      ，是有很多問(wèn)題的
      ，蜀政的這種局面，直到諸葛亮執(zhí)政時(shí)期才稍微有所改善
      ，但是依然存在很多不足。
      三
      、陪祀功臣中的益州后起之秀太少
      ，反映了蜀漢人才選拔的某些問(wèn)題。
      三國(guó)時(shí)期益州人口本來(lái)就少
      ，相對(duì)于曹魏甚至東吳
      ，基數(shù)上都處于先天的劣勢(shì)。漢末三國(guó)時(shí)期天下大亂
      ，士人流寓
      ，漢代以來(lái)的察舉制比較重視的鄉(xiāng)議環(huán)節(jié)難以考查。曹魏針對(duì)這一問(wèn)題
      ，創(chuàng)建了“九品中正制”
      ，用以解決無(wú)法考查鄉(xiāng)閭批評(píng)的問(wèn)題，為選拔人才掃清了規(guī)則上的障礙
      ，并且曹魏在選官制度上
      ，一直在努力完善。
      東吳也仿照曹魏
      ，實(shí)行了類似的九品中正制
      ，并且兼顧了淮泗將領(lǐng)和北來(lái)士人。東吳在建國(guó)過(guò)程中
      ，逐步實(shí)現(xiàn)了江東化
      ，江東本地豪強(qiáng)也愿意為東吳政權(quán)拼死出力，在江東的歷次危機(jī)當(dāng)中
      ，本地豪強(qiáng)都涌現(xiàn)了很多杰出人物
      ，為江東政權(quán)的轉(zhuǎn)危為安做出了巨大貢獻(xiàn)。
      相比起這兩家
        ，蜀漢的選拔上就顯得有些裹足不前
        ，在選官制度上
        ，可以說(shuō)不太看得出蜀漢有不斷完善的努力。另外
      ，如前文所說(shuō)
      ，蜀漢本來(lái)屬于外來(lái)政權(quán)，蜀中本地豪強(qiáng)的合作意愿本身就不高
      ，政權(quán)上層非益州籍士人把持了大量關(guān)鍵性位置
      ，到后來(lái)這些人的子弟又輕易地占據(jù)了高位。諸葛亮?xí)r期
      ，尚可以以“認(rèn)同漢室”為最高原則
      ，在察舉制的框架下選拔了不少本地才俊。但是因?yàn)闆](méi)有制度化的建設(shè)
      ，到了蜀政衰敗的后期
      ，“仇國(guó)論”大行其道，甚至連姜維都感到“羈旅托國(guó)”
      ，統(tǒng)治者就更不太可能再致力于選拔“心存漢室”的人才了
      。當(dāng)然，蜀漢國(guó)祚太短
      ，沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)建設(shè)選拔制度
      ，也是個(gè)客觀情況。
      

          
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