還不知道:李世民眼睛被射瞎的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹
,接著往下看吧~淵蓋蘇文上映以來
究其唐太宗被射成獨(dú)眼的問題在中國正史和野史中是看不到任何記載的
。但是在朝鮮半島社會中卻有諸多種族的人射瞎唐太宗的說法?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?偟目磥碛幸韵聨追N:有靺鞨兵說
一 李世民被射問題的來源和歷史發(fā)展
(一 )安市城主的名字具體化的時間:
安市城主既是貞觀十九年太宗征高麗是圍安市城的守軍將領(lǐng)
李氏朝鮮文臣尹根壽的文集中是比較確切的最早將安市城主名字記錄出來的人
月汀漫筆 尹根壽(1537-1616)
安市城主抗唐太宗精兵
月汀集 尹根壽 (1647)
中朝小說乃謂梁萬春其人、壬辰亂后
李朝人金時讓《涪溪記聞》中記載“安市城主以蕞爾孤城,能抗王師
從尹根壽到金時讓
(二)唐太宗成獨(dú)眼的最初記載與問題的發(fā)展:
唐太宗被射成獨(dú)眼,最早的記錄來源于1732年
不過
(一)唐太宗被射瞎眼睛的最初記載沒超過18世紀(jì)
(二)三淵集中首先寫出了太宗被射中眼眸
(三)金富軾《三國史記》參考的是中朝古籍
在三國史記中有其安市城主的記載如下:
論曰:唐太宗
(四)德懋已辨出:梁萬春(楊)其出于唐書演義
。不足取信。(五)景善的說法是“然至于本土聞。不敢略載一句于傳信傳疑之間
,”這和當(dāng)今朝韓人的說法及其的類似,他們自古以來信的是本土聞,而這本土聞?wù)Q生于何時何地(六)自金昌翕之后最早的應(yīng)和者是北學(xué)派的樸趾源,他雖然來華
(七)至于近現(xiàn)代的桓檀古記和朝鮮上古史的引用更能說明問題
,如果說前面的引用是詩文集,那此時就正式成了野史和民族史中的記載了。放下這兩本偽書的真實(shí)性不談,這些書的成因就是這是對自己民族遭受外族侵略下產(chǎn)生的,其主觀情緒可想而知,自己塑造出一個曾經(jīng)為大的民族,目的還是為了自救,從有史以來的三國遺事到近現(xiàn)代的上古史。亦或是現(xiàn)代面對他人做強(qiáng)自己心中忐忑時,每當(dāng)朝鮮民族對外族侵略束手無策或鄰國強(qiáng)盛,總有民族史學(xué)者陷入回憶之中,而自己的回憶中有沒有什么可以值得驕傲和振奮民心的元素,那就會去選擇創(chuàng)造和豐富自己的回憶。(八)按朝鮮現(xiàn)代的收錄,有明人何孟春(明. 1474-1536) 在其著作余冬序錄有其“梁萬春”的記載但翻閱后不查
。(九)兪漢雋在著庵集中說:
“萬春之名
。東史不傳。尹斗壽奉使中國。中國人有記者。遂錄歸以傳?div id="4qifd00" class="flower right">本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/6126.html.
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,古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒有手紙的時候
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