杜甫一生都在為諸葛亮作詩(shī)，諸葛亮的粉絲有哪些

今天小編給大家準(zhǔn)備了：古往今來(lái)諸葛亮的粉絲們，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

諸葛大名垂宇宙，千載誰(shuí)堪伯仲間!

上半句是杜甫的詩(shī)，下半句是陸游的詩(shī)，時(shí)隔數(shù)百年卻意思相契，恰可合而為一。這兩位大詩(shī)人，也是諸葛丞相的兩位重量級(jí)名人粉絲。

蜀漢丞相：諸葛亮

杜甫一生為孔明做詩(shī)，至今遺存十二首;陸游一生為孔明做詩(shī)，至今遺存十四首。其中杜甫之《蜀相》《詠懷古跡》，陸游之《書憤》，亦是千年以下吟詠孔明的不朽名篇。

《蜀相》 杜甫 丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。 映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟!

《詠懷古跡》 杜甫 諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。 三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。 伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。 福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。

《書憤》 陸游 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。 樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?

其實(shí)，自星隕五丈原千載之下，諸葛丞相的鐵桿粉絲又豈止這兩位大詩(shī)人?以下可以開(kāi)列一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的名單，那些生平功業(yè)文章不顯的人，甚至都難以躋身其中。

在蜀漢政權(quán)的數(shù)十年歷史上，從后主劉禪以下，蔣琬、費(fèi)祎、董允、姜維等諸重臣到各大小臣僚，可說(shuō)無(wú)一人不是孔明粉絲;“丞相”這個(gè)詞在蜀漢便是孔明的專屬稱呼，論政者言必稱之，代表著和“先帝”劉備等同的最高政治正確。

哪怕是與他為敵的李嚴(yán)、對(duì)他施政有非議的廖立，在流放地一聽(tīng)說(shuō)孔明死訊，便徹底絕望而死。因?yàn)樗麄兘灾?，唯有孔明才有足夠的心胸和豁達(dá)來(lái)赦免他們，令他們重新回到政治舞臺(tái)。

自古以來(lái)，能讓政敵真心實(shí)意為其流淚、悲傷的政治家，能有幾人?這正是孔明的過(guò)人魅力所致。

非蜀漢的同時(shí)代名人中，孔明的鐵桿粉絲，非東吳大帝孫權(quán)莫屬。他不但在蜀吳兩國(guó)的正式盟書中直書「諸葛丞相德威遠(yuǎn)著，翼戴本國(guó)，典戎在外，信感陰陽(yáng)，誠(chéng)動(dòng)天地」，而且對(duì)孔明之侄諸葛恪稱贊孔明「丞相受遺輔政,國(guó)富刑清,雖伊尹格于皇天,周公光于四表,無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)」，毫無(wú)半點(diǎn)身為盟國(guó)君主的矜持。

而孫權(quán)臨終之所以選擇諸葛恪做自己的托孤大臣，很大程度上就因?yàn)樗强酌鞯挠H侄子，也確實(shí)表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)能娬拍?，才?huì)愛(ài)屋及烏，對(duì)其寄予厚望。

(ps：諸葛亮執(zhí)政后整整四十年，吳蜀兩國(guó)互通互助，并立抗敵，人員交往頻繁，經(jīng)濟(jì)交流密切，不聞刀兵之聲，弟兄同居高位，更絲毫不忌諱對(duì)彼此朝政、人事安排的點(diǎn)評(píng)和建議，留下多樁相關(guān)逸話，堪稱先秦之后，大分裂時(shí)代各割據(jù)政權(quán)所罕有的友好盟邦典范。直到劉禪投降后，吳軍才終于西進(jìn)，為新奉魏旗的蜀國(guó)舊將所阻。那卻和已滅亡的蜀漢無(wú)關(guān)了。)

孫權(quán)之后，第二個(gè)孔明的實(shí)力派鐵桿粉絲，當(dāng)屬最終一統(tǒng)三國(guó)的晉武帝司馬炎。作為孔明的宿敵之孫，他一生心念地偶像，便是這個(gè)讓自己祖父畏之如虎的敵國(guó)勁敵。某種意義上，司馬懿的子孫征服了天下，卻又在精神上敬服于諸葛孔明。

蜀漢滅亡后，司馬炎特別派自己的親信將領(lǐng)陳?ài)娜W(xué)習(xí)孔明練兵陣法，以教禁軍五營(yíng)士;又特令陳壽整理《諸葛亮集》奉上，閱畢后大贊：「善哉,使我得此人以自輔,豈有今日之勞乎!」認(rèn)為西晉開(kāi)國(guó)滿朝文武，無(wú)一人才具能與孔明相比。

諸葛亮之孫諸葛京，因其祖父之名，授東宮舍人，累官至江州刺史高位。終晉一朝，瑯琊諸葛氏皆是士林敬重的高門大姓，代代簪纓。

而司馬炎之后的晉朝同樣秉承了開(kāi)國(guó)君主的態(tài)度。東晉一朝每當(dāng)幼主即位，托孤權(quán)臣，無(wú)不說(shuō)「如諸葛武侯、王丞相(王導(dǎo))故事」，將孔明更置于東晉政權(quán)的實(shí)際奠基人王導(dǎo)之前。東晉還特意追封孔明為武興王，亦是史上首次追封孔明王爵。

【先是，陳?ài)臑槲牡鬯赜胁庞?，明解軍令。帝為晉王，委任使典兵事。及蜀破后，令勰受諸葛亮圍陣用兵倚伏之法，又甲乙校標(biāo)幟之制，勰悉暗練之，遂以勰為殿中典兵中郎將，遷將軍。久之，武帝每出入，勰持白獸幡在乘輿左右，鹵簿陳列齊肅?！?/p>

【太康末，武帝嘗出射雉，勰時(shí)已為都水使者，散從。車駕逼暗乃還，漏已盡，當(dāng)合函，停乘輿，良久不得合，乃詔勰合之。勰舉白獸幡指麾，須臾之間而函成。皆謝勰閑解，甚為武帝所任?！俊稌x書 志第十四 職官》

【又漢時(shí)都肄已有孫吳六十四陣。竇憲常勒八陣擊匈奴。晉馬隆用八陣以復(fù)涼州。陳?ài)某职谆⑨?，以武侯遺法教五營(yíng)士?！俊蹲x史方輿紀(jì)要卷六十九》

晉朝執(zhí)政、大司馬桓溫西征，在途徑峽口八陣圖遺跡時(shí)，提筆寫在《八陣圖》一詩(shī)，為歷朝名人中較早吟詠孔明的詩(shī)句：「望古識(shí)其真,臨源愛(ài)往跡?？志z事節(jié),聊下南山石。」，并勒石以銘。

桓溫攻滅成漢，入據(jù)蜀中后，尋訪到曾見(jiàn)過(guò)孔明的小吏，時(shí)年已百余歲，特意問(wèn)他：諸葛丞相可與當(dāng)今何人相比?小吏云：「自諸葛公逝后，無(wú)人能比」。一生倨傲自得的桓溫嘆服。

【桓溫征蜀，猶見(jiàn)武侯時(shí)小吏，年百余歲。溫問(wèn)：“諸葛丞相今誰(shuí)與比?”答曰：“諸葛在時(shí)，亦不覺(jué)異，自公沒(méi)后，不見(jiàn)其比?！薄?/p>

書圣王羲之也是孔明的粉絲，他曾在評(píng)價(jià)荀彧、孔明的文章里，明確認(rèn)為孔明“經(jīng)國(guó)達(dá)治無(wú)間然，處事而無(wú)玷累，獲全名于數(shù)代”，勝于荀彧“獲譏于憂卒，意長(zhǎng)恨恨”，正是“命世大才，以天下為心者?！?/p>

【荀、葛各一國(guó)佐命宗臣，觀其轍跡，實(shí)奇士也。然荀獲譏于憂卒，意長(zhǎng)恨恨，謂其弘濟(jì)之心，宜被大道;諸葛經(jīng)國(guó)達(dá)治無(wú)間然，處事而無(wú)玷累，獲全名于數(shù)代。至於建鼎足之勢(shì)，未能忘已，所謂命世大才，以天下為心者，容得爾乎?】

前秦帝國(guó)天王苻堅(jiān)是個(gè)cosplay愛(ài)好者，他特意封自己的得力輔弼王猛為武侯，就是為了彰顯他們君臣「異符同契，若玄德之遇孔明也」。王猛亦不負(fù)其厚望，法孔明治蜀之法以治國(guó)，令前秦國(guó)力大增，從關(guān)中一隅鯨吞中原，鼎盛時(shí)疆域十分天下有其七八。

大唐開(kāi)國(guó)軍神李靖李衛(wèi)公，對(duì)孔明的軍事才能評(píng)價(jià)甚高，完全推翻了陳壽著《三國(guó)志》時(shí)認(rèn)為孔明“奇謀非長(zhǎng)、將略為短”的結(jié)論。認(rèn)為孔明用兵之術(shù)，「戎卒欲輯，令行禁止，兵利甲堅(jiān)，氣銳而嚴(yán)，力全而勁，豈可速而犯之耶」，甚至可與秦國(guó)軍神白起相比。而司馬懿之據(jù)守，正如廉頗之拒白起，“蓄盈待竭，避其鋒勢(shì)”，是唯一抗拒這種虎狼之師的對(duì)策。

這也正和李世民在《晉書·宣帝紀(jì)》里評(píng)價(jià)司馬懿“閉軍固壘，莫敢爭(zhēng)鋒，生怯實(shí)而未前，死疑虛而猶遁”遙相呼應(yīng)。兩大戰(zhàn)神級(jí)人物的一致共識(shí)：不是宣王不給力，而是對(duì)手太強(qiáng)大。

【其雄略內(nèi)斷，英猷外決，殄公孫于百日，擒孟達(dá)于盈旬，自以兵動(dòng)若神，謀無(wú)再計(jì)矣。擁眾西舉，與諸葛相持。抑其甲兵，本無(wú)斗志，遺其巾幗，方發(fā)憤心。杖節(jié)當(dāng)門，雄圖頓屈，請(qǐng)戰(zhàn)千里，詐欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敵，夷險(xiǎn)之路，勞逸不同，以此爭(zhēng)功，其利可見(jiàn)。而返閉軍固壘，莫敢爭(zhēng)鋒，生怯實(shí)而未前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎!夫征討之策，豈東智而西愚?】——李世民《晉書·宣帝紀(jì)》

【兵之情雖主速，乘人之不及。然敵將多謀，戎卒欲輯，令行禁止，兵利甲堅(jiān)，氣銳而嚴(yán)，力全而勁，豈可速而犯之耶?”答曰：“若此，則當(dāng)卷跡藏聲，蓄盈待竭，避其鋒勢(shì)，與之持久，安可犯之哉!廉頗之拒白起，守而不戰(zhàn);宣王之抗武侯，抑而不進(jìn)，是也?！俊锻ǖ洹だ钚l(wèi)公兵法》

疑為后世托名所撰，將李世民和李靖的問(wèn)答輯錄成書，被北宋官方列為《武經(jīng)七書》之一的《唐李問(wèn)對(duì)》，更對(duì)孔明用兵之術(shù)推崇備至，贊其“戰(zhàn)必勝，守必固”。

【靖曰：「武侯有所激云爾。《孫子》曰：‘教道不明，吏卒無(wú)常，陳兵縱橫，曰亂?！怨艁y軍引勝，不可勝紀(jì)。夫教道不明者，言教閱無(wú)古法也;吏卒無(wú)常者，言將臣權(quán)任無(wú)久職也;亂軍引勝者，言己自潰敗，非敵勝之也。是以武侯言：兵卒有制，雖庸將未敗;若兵卒自亂，雖賢將危之，又何疑焉?」 靖曰：「諸葛亮以石縱橫布為八行，方陳之法即此圖也。臣嘗教閱，必先此陳。世所傳《握機(jī)文》，蓋得其粗也?！?靖曰：「臣所本諸葛亮八陳法也。大陳包小陳，大營(yíng)包小營(yíng)，隅落鉤連，曲折相對(duì)。古制如此，臣為圖因之。故外畫之方，內(nèi)環(huán)之圓，是成六花，俗所號(hào)爾?！?靖曰：「觀其文，跡其事，亦可差別矣。若張良、范蠡、孫武，脫然高引，不知所往，此非知道，安能爾乎?若樂(lè)毅、管仲、諸葛亮，戰(zhàn)必勝，守必固，此非察天時(shí)地利，安能爾乎?其次王猛之保秦，謝安之守晉，非任將擇才，繕完自固，安能爾乎?故習(xí)兵之學(xué)，必先由下以及中，由中以及上，則漸而深矣。不然，則垂空言，徒記誦，無(wú)足取也?！埂俊段浣?jīng)七書·唐李問(wèn)對(duì)》

在唐朝，除杜甫這個(gè)鐵桿孔明粉外，還有很多詩(shī)人都曾為孔明書寫名篇，多加贊頌，包括了李白、白居易、岑參、元稹、劉禹錫、李商隱、溫庭筠等名人。

李白：《讀諸葛武侯傳書》漢道昔云季，群雄方戰(zhàn)爭(zhēng)。霸圖各未立，割據(jù)資豪英。赤伏起頹運(yùn)，臥龍得孔明。當(dāng)其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。魚水三顧合，風(fēng)云四海生。 武侯立岷蜀，壯志吞咸京。何人先見(jiàn)許，但有崔州平。余亦草間人，頗懷拯物情。晚途值子玉，華發(fā)同衰榮。托意在經(jīng)濟(jì)，結(jié)交為弟兄。毋令管與鮑，千載獨(dú)知名。

杜甫《八陣圖》：功蓋三分國(guó),名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳。

《夔州歌》：武侯祠堂不可望,中有松柏參天長(zhǎng)。干戈滿地客愁破,云日如火炎天涼。

《佚名》 ：長(zhǎng)星昨夜墜前營(yíng),訃報(bào)先生日此傾?；げ宦勈┨?hào)令,麟臺(tái)惟有著勛名。空余門下三千客,辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵。好看綠陰清晝里,于今無(wú)復(fù)雅歌聲。

《古柏行》：扶持自是神明力,正直幾因造化功。大廈如傾要梁棟,萬(wàn)?；厥浊鹕街?。不露文章世已驚,未辭剪伐誰(shuí)能送?？嘈呢M免容螻蟻,香葉終經(jīng)客鸞鳳。志士幽人莫怨嗟,古來(lái)才大難為用!

《閣夜》：歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。

《諸葛廟》：久游巴子國(guó),屢入武侯祠。竹日斜虛寢,溪風(fēng)滿薄帷。君臣當(dāng)共濟(jì),賢圣亦同時(shí)。翊戴歸先主,并吞更出師。蟲蛇穿畫壁,巫覡醉蛛絲。欻憶吟梁父,躬耕也未遲。

李商隱《佚名》：魚鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書，風(fēng)云長(zhǎng)為護(hù)儲(chǔ)胥。 徒令上將揮神筆，終見(jiàn)降王走傳車。 管樂(lè)有才真不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如? 他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。

《武侯廟古柏》：蜀相階前柏,龍蛇捧閟宮。陰成外江畔,老向惠陵?yáng)|。大樹(shù)思馮異,甘棠憶召公。葉凋湘燕雨,枝拆海鵬風(fēng)。玉壘經(jīng)綸遠(yuǎn),金刀歷數(shù)終。誰(shuí)將《出師表》,一為問(wèn)昭融!

溫庭筠《經(jīng)五丈原》：鐵馬云雕共絕塵,柳陰高壓漢宮春。天清殺氣屯關(guān)右,夜半妖星照渭濱。下國(guó)臥龍空寤主,中原逐鹿不由人。象床寶帳無(wú)言語(yǔ),從此譙周是老臣。

白居易《佚名》：先生晦跡臥山林,三顧那逢賢主尋。魚到南陽(yáng)方得水,龍飛天外便為霖。托孤既盡殷勤禮,報(bào)國(guó)還傾忠義心。前后出師遺表在,令人一覽淚沾襟。

元稹《佚名》：撥亂扶危主,殷勤受托孤。英才過(guò)管樂(lè),妙策勝孫吳。凜凜出師表,堂堂八陣圖。如公存盛德,應(yīng)嘆古今無(wú)!

岑參《先主武侯廟》：先主與武侯,相逢云雷際。感通君臣分,義激魚水契。遺廟空蕭然,英靈貫千歲。

劉禹錫《蜀先主廟》：天下英雄氣,千秋尚凜然。勢(shì)分三足鼎,業(yè)復(fù)五銖錢。得相能開(kāi)國(guó),生兒不象賢。凄涼蜀故妓,來(lái)舞魏宮前。

《觀八陣圖》：軒皇傳上略,蜀將運(yùn)神機(jī)。水落龍蛇出,沙平鵝鸛飛。波濤無(wú)動(dòng)事,鱗介避馀威。會(huì)有知兵者,臨流指是非。

輔佐唐憲宗削平不服藩鎮(zhèn)，實(shí)現(xiàn)“元和中興”的唐朝名相裴度，在成都武侯祠外，親筆撰寫《蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，認(rèn)為史上過(guò)往諸賢，能兼具事君之節(jié)、開(kāi)國(guó)之才、立身之道、治人之術(shù)者，唯蜀相諸葛公也。并贊頌孔明施政「法加于人也，雖死徙而無(wú)怨;德及于人也，雖奕葉而見(jiàn)思」，可與伊尹、周公、管仲、晏嬰，蕭何、張良，易代而論。篇末更以「蜀國(guó)之風(fēng)，蜀人之心，錦江清波，玉壘峻岑，入海際天，知公德音」，寄遙思于千古。

杜牧則將孔明列入從西周至唐末的古今二十名將之列，認(rèn)為他們皆是「考古校今，奇秘長(zhǎng)遠(yuǎn)，策先定於內(nèi)，功后成於外」之人。

【有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國(guó)、耿恭、虞詡、段颎，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元?jiǎng)P(杜預(yù))，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國(guó)朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當(dāng)此一時(shí)，其所出計(jì)畫，皆考古校今，奇秘長(zhǎng)遠(yuǎn)，策先定於內(nèi)，功后成於外。】——杜牧《注孫子序》

唐肅宗時(shí)期，朝廷設(shè)置武廟，以呂尚為武圣，張良為亞圣，孔明與孫武、吳起、樂(lè)毅、田穰苴、白起、韓信、李靖、李勣等著名軍事家同列武廟十哲。到唐德宗時(shí)期才增加了其他六十四位名將。這一設(shè)置也為其后的宋朝所沿襲。

到了宋朝，著名政治家、神宗時(shí)宰相王安石，對(duì)孔明評(píng)價(jià)亦甚高，認(rèn)為孔明「屢以弱攻強(qiáng)，孤出照一方?！?/p>

蘇軾的《大江東去》贊頌周郎名傳千古，而他對(duì)孔明評(píng)價(jià)之高，其實(shí)更勝周郎。東坡年少氣盛時(shí)，曾對(duì)孔明“仁義詐力雜用”以欺劉璋取天下，不無(wú)微辭。

而到久經(jīng)宦海風(fēng)云后，他的觀點(diǎn)亦發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，在給孔明畫像題詞時(shí)，贊頌孔明如神似仙。并作詩(shī)贊嘆孔明為“兩漢三國(guó)三代王者之佐”;出師二表上追伊尹，非秦漢而下中人所能及。

王安石《諸葛武侯》： 漢日落西南,中原一星黃。群盜伺昏黑,聯(lián)翩各飛揚(yáng)。武侯當(dāng)此時(shí),龍臥獨(dú)摧藏。掉頭梁父吟,羞與眾爭(zhēng)光。 邂逅得所從,幅巾起南陽(yáng)。崎嶇巴漢間,屢以弱攻強(qiáng)。暉暉若長(zhǎng)庚,孤出照一方。勢(shì)欲起六龍,東回出扶桑。惜哉淪中路,怨者為悲傷.豎子祖遺策,猶能走強(qiáng)梁。

《感舊》：慟哭楊颙為一言,余風(fēng)今日更誰(shuí)傳，區(qū)區(qū)庸蜀支吳魏,不是虛心豈得賢? 【密如神鬼，疾如風(fēng)雷。進(jìn)不可當(dāng)，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前后應(yīng)會(huì)，左右指揮。移五行之性，變四時(shí)之令。人也?神也?仙也?吾不知之，真臥龍也!】——蘇軾《諸葛武侯畫像贊》

【西漢之士多知謀，薄于名義;東漢之士尚風(fēng)節(jié)，短于權(quán)略。兼之者，三國(guó)名臣也?？酌魑∪蝗跽咧簦匆滓允勒?。 諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操孫權(quán)，規(guī)取劉璋， 因蜀之資， 以爭(zhēng)天下，終身不易其言?！?/p>

【孔明出師二表，簡(jiǎn)而且盡，直而不肆，大哉言乎與伊訓(xùn)說(shuō)命相表里，非秦漢而下，以事君為悅者所能至。臣以為宜如諸葛亮之治蜀，王猛之治秦，使天下悚然，人人不敢飾非，務(wù)盡其心?！俊K軾《三國(guó)名臣贊》

蘇軾《隆中》：諸葛來(lái)西國(guó),千年愛(ài)未衰，今朝游故里,蜀客不勝悲。誰(shuí)言襄陽(yáng)野,生此萬(wàn)乘師。山中有遺貌,矯矯龍之姿。 龍?bào)瓷剿?龍去淵潭移?？这膨暄眼E,使我寒涕垂。

《八陣磧》：平沙何茫茫,仿佛見(jiàn)石蕝。蹤橫滿江上,歲歲沙水逝?？酌魉酪丫?誰(shuí)復(fù)辨行列。神兵非學(xué)到,自古不留訣。 至人已心悟,后世徒妄說(shuō)。自從漢道衰,蜂起盡奸杰。英雄不相下,禍難久連結(jié)。驅(qū)民市無(wú)煙,戰(zhàn)野江流血。萬(wàn)人賭一擲,殺盡如沃雪。不為久遠(yuǎn)計(jì),草草常無(wú)法。 孔明最后起,意欲掃群孽，崎嶇事節(jié)制,隱忍久不決。志大遂成迂,歲月去如瞥。六師紛未整,一日英氣折。惟馀八陣圖,千古壯夔峽。

南宋時(shí)期，因?yàn)樽砸曊y(tǒng)卻丟失中原，和蜀漢面臨的局面有相似處，“王師北上，光復(fù)中原”成了時(shí)代最強(qiáng)音，和女真金國(guó)絕不妥協(xié)并立更是所有仁人志士的共同呼聲。是以《正議》、前后《出師表》倡導(dǎo)的“王業(yè)不偏安、漢賊不兩立”，特別能得到廣泛認(rèn)同。

岳飛拜謁武侯祠時(shí)，觀竟至淚下，轉(zhuǎn)側(cè)難眠，心神激蕩，遂筆走龍蛇，書《前后出師表》以抒胸臆， 嘗言「讀《出師表》而不泣，則其人必不忠也?！钩啥嫉奈浜蜢簦详?yáng)的武候祠及湯陰的岳廟，至今皆有岳王所書碑文拓本。

【紹興戊午秋八月望前，過(guò)南陽(yáng)，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩(shī)賦及祠前石刻二表，不覺(jué)淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計(jì)工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識(shí)?！俊里w·書《前后出師表》跋言。

南宋理學(xué)大家朱熹，對(duì)孔明治國(guó)法申韓之術(shù)，授后主《六韜》，頗有微辭，認(rèn)為是“所學(xué)不盡純正”，“病于粗疏”，“故不能盡善”，

但從其重義輕利、重道德輕功業(yè)為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為孔明“天資甚美，氣象宏大”，“有儒者氣象，后世無(wú)與倫比”，對(duì)孔明評(píng)價(jià)之高，已到「三代以下，必義為之，只有一個(gè)諸葛孔明」，可與顏?zhàn)?、孟子相提并論的地步，而唐太宗李世民、漢高祖劉邦、西楚霸王項(xiàng)羽等帝王將相，利字當(dāng)頭，皆歸其下。

朱熹雖然對(duì)孔明是八褒二貶，算不得徹底的鐵桿粉，但他的評(píng)價(jià)確實(shí)影響了其后元、明、清諸代數(shù)百年，也讓孔明在其后一眾理學(xué)名家口中，眾口一詞到了“豈屑與管仲、樂(lè)毅為伍”、可與伊尹、姜尚、周公相齊名的地步。

朱熹、陸游、辛棄疾三人互為知交好友，比之道學(xué)大儒朱熹，一生心念不忘北伐收復(fù)失地的陸、辛二人，對(duì)孔明有更多的認(rèn)同感。辛稼軒自負(fù)文韜武略，做《賀新郎》《滿江紅》，皆以孔明自詡。

而陸放翁對(duì)孔明推許之情，不下杜工部，一生多次詩(shī)作皆提及孔明，將郁郁不得志、閑居鄉(xiāng)間的自己比為隆中臥龍，期待有先主劉備一樣的明主來(lái)迎，令自己壯志得償。

辛棄疾：《賀新郎》： 把酒長(zhǎng)亭說(shuō)。看淵明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛。何處飛來(lái)林間鵲?蹙踏松梢殘雪，要破帽多添華發(fā)。剩水殘山無(wú)態(tài)度，被疏梅料理成風(fēng)月。兩三雁，也蕭瑟。 佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡，水深冰合。路斷車輪生四角，此地行人銷骨。問(wèn)誰(shuí)使君來(lái)愁絕?鑄就而今相思錯(cuò)，料當(dāng)初費(fèi)盡人間鐵。長(zhǎng)夜笛，莫吹裂。

《滿江紅》：笳鼓歸來(lái),舉鞭問(wèn),何如諸葛。人道是,匆匆五月,渡瀘深入。白羽風(fēng)生貔虎噪,青溪路斷猩鼯泣。早紅塵,一騎落平岡,捷書急。 三萬(wàn)卷,龍韜客.渾未得,文章力。把詩(shī)書馬上,笑驅(qū)鋒鏑。金印明年如斗大,貂蟬卻自兜鍪出。待刻公勛業(yè)到云霄，浯溪石。

陸游：《游諸葛武侯書臺(tái)》：沔陽(yáng)道中草離離,臥龍往矣空遺祠。當(dāng)年典午稱滑賊,氣喪不敢當(dāng)王師。定軍山前寒食路,至今人祠丞相墓。松風(fēng)想象梁父吟,尚憶幡然答三顧。出師一表千載無(wú),遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。世上俗儒寧辦此,高臺(tái)當(dāng)年讀何書?

《喜譚得稱歸》：少鄙章句學(xué),所慕在經(jīng)世.諸公薦文章,頗恨非素志。一朝落江湖,爛漫得自恣.討論極王霸,事業(yè)窺草渭?？酌骶奥蚤g,卻立頗秕睨。從人無(wú)一欣,對(duì)食有三喟。譚侯信豪攜,可共不朽事.天涯再相間,握手更拭淚。欲尋西郊路,斗酒傾意氣.浩歌君和我,勿作尋常醉。

《感秋》：秋色關(guān)河外,秋聲天地間。壯士感此時(shí),朝鏡凋朱顏。一身寄空谷,萬(wàn)里夢(mèng)天山。噫鳴怒眥裂,憤激悲涕潸。古來(lái)真龍駒,未必置天閑。長(zhǎng)松倒?jié)聚?委棄同蓁菅。得志未可測(cè),淡笑濟(jì)時(shí)艱。凜然出師表,一字不可刪。

《病起書懷》：病骨支離紗帽寬,孤城萬(wàn)里客江干。位卑未敢忘憂國(guó),事定猶須待闔館。天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾。出師一表通今古,夜半挑燈更細(xì)看。

《感惜》：五丈原頭秋色新,當(dāng)時(shí)許國(guó)欲忘身。長(zhǎng)安之西過(guò)萬(wàn)里,北斗以南惟一人。往事以如遼海鶴,余年空羨葛天民。腰間白羽凋零盡,卻照清溪整角巾?！抖露娜兆鳌罚禾睦婊ㄩ_(kāi)社酒濃,南村北村鼓冬冬。且祈麥?zhǔn)斓蔑栵?敢說(shuō)谷賤復(fù)傷農(nóng)。崖州百里竄酷英,湖南幾時(shí)起臥龍。但愿諸賢集廊廟,書生窮死勝封侯。

《暮歸馬上作》：石筍街頭日落時(shí),銅壺閣上角聲悲。不辭與世終難舍,惟恨無(wú)人粗見(jiàn)知。寶馬俊游春浩蕩,江漏豪飲夜淋漓。醒來(lái)剩欲吟梁父,千古隆中可與期。

《過(guò)野人家有感》：縱轡江皋送夕暉,誰(shuí)家井臼映荊扉?隔籬犬吠窺人過(guò),滿箔蠶饑待葉歸。世態(tài)十年看爛熟,家山萬(wàn)里夢(mèng)依稀。躬耕本是英雄事,老死南陽(yáng)未必非。

《懷舊》：狼煙不舉羽書稀,幕府相從日打圍。最憶定軍山下路,亂飄紅葉滿戎衣。

《山南行》：我行山南已三日,如繩大路東西出。平川沃野望不盡,麥隴青青桑郁郁。低近函秦氣俗豪,秋千蹴鞠分明曹。苜宿連云馬蹄健,楊柳夾道車聲高。古來(lái)歷歷興亡處,舉目山川尚如故。將軍壇上冷云低,丞相祠前春如暮。國(guó)家四紀(jì)失中原,師出江淮未易吞。會(huì)看金鼓從天下,卻用關(guān)中作本根。

《諸葛書臺(tái)》：丞相名垂汗簡(jiǎn)青,書臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登。隆中魚水三分業(yè),江上風(fēng)云八陣騰。還向綸巾瞻氣象,尚留祠廟傍邱陵。憑欄一嘯吟梁父,銅雀高高未曾變。

《彌牟八陣原上》：漢中四百天所命,老賊方持太阿柄。區(qū)區(qū)梁益豈足支,不忍安坐觀異姓。遺民亦知王室在,閏位那干天統(tǒng)正。公雖已沒(méi)有神靈,猶假賊手誅鐘鄧。前年我過(guò)沔陽(yáng)祠,再拜奠俎衰淚迸。潔齊請(qǐng)作送迎詩(shī),精忠大義神其聽(tīng)。

到了南宋末年，面對(duì)大廈將傾、神州陸沉而無(wú)力回天，文天祥更對(duì)孔明當(dāng)年感同身受，托古言志，抒發(fā)莫以成敗論英雄，唯留丹心照古今至志。不朽名篇《正氣歌》中，稱頌《出師表》是“鬼神泣壯烈”，將孔明與齊太史、董狐、張良、蘇武、管寧、祖逖、嵇紹、顏杲卿、張巡、段秀實(shí)等人并列，共為“凜烈萬(wàn)古存”的華夏先賢。

文天祥：《有感》：平生心事付悠悠，風(fēng)雨燕南老楚囚。故舊相思空萬(wàn)里，妻孥不見(jiàn)滿三秋。 絕憐諸葛隆中意，羸得子長(zhǎng)天下游。一死皎然無(wú)復(fù)恨，忠魂多少暗荒丘。

《懷孔明》：斜谷事不濟(jì),將星殞營(yíng)中.至今出師表,讀之淚沾胸。漢賊明大義,赤心貫蒼穹.世以成敗論,操懿真英雄。

《正氣歌》：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人為浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪?；?yàn)椤冻鰩煴怼?，鬼神泣壯烈?；驗(yàn)槎山?，慷慨吞胡羯?；驗(yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存?！?/p>

明朝建國(guó)后，名臣宋濂一一駁斥前人之論，斥其“皆以權(quán)謀術(shù)數(shù)測(cè)孔明”，贊嘆夏商周三代以下，惟諸葛亮一人“合于先王之道”。另一論又言，「三代以下人物之杰然者,諸葛孔明數(shù)人而已」。

方孝孺同持此論，認(rèn)為孔明是千載一人，百世之師，可與伊尹、呂尚相比，其功業(yè)不成，實(shí)為“天實(shí)厄之”。

宋濂：【龍門子曰：三代而下有合于先王之道者，孔明一人耳。其師以正動(dòng)，義也;委身事君，忠也;開(kāi)誠(chéng)布公，信也;御眾以嚴(yán)，智也;其功之不成，天也。議者則謂其“應(yīng)變將略非其所長(zhǎng)”，又謂其出師“不攻瑕而攻堅(jiān)，一出師乃與魏氏角，其亡則宜”，又謂其“仁義詐力雜用以取天下，所以失之”;是皆以權(quán)謀術(shù)數(shù)測(cè)孔明，而孔明明白正大之心，初未嘗知之也。若三者之議，真蛇鼠之見(jiàn)哉! 】

方孝孺：【漢治任法，難乎大臣。惟忠武公，千載一人。綜核萬(wàn)變，以義而動(dòng)，虎躍龍?bào)J，天下震恐。極其智能，亂不足平。天實(shí)厄之，大勛無(wú)成。成敗紛然，處之甚暇。論其所存，伊呂流亞。古學(xué)不傳，士氣益卑。公心不亡，百世之師?！?/p>

劉基劉伯溫，做《吊諸葛武侯賦》，感慨「覽出師之遺表兮，涕淫淫其如雨。悲逝者之不回兮，逸英風(fēng)于萬(wàn)古?！?/p>

【天地閉塞兮，圣賢隱淪。大旱焦士兮，龍無(wú)所用其神。當(dāng)運(yùn)命之厄窮兮，堯舜且猶有極。委厥軀以隨化兮，亦哲人之所戚。彼狂猾之縱悖兮，履羿莽以滔天。亂倫汨典兮，流毒為淵。夏少康之不作兮，時(shí)又無(wú)湯與武。蕨薇不可以食兮，焉煢煢而獨(dú)處。三顧之疑悃兮，跖高光之所為。鳳凰非梧桐不棲兮，于嗟去此其安歸?瞻星芒于渭濱兮，豈皇天之叛渙。日員不可使再中兮，指桓、靈而慨嘆。昔尼父之不逢兮，寓斧鎖于春秋。誅奸邪于既死兮，于日月之昧幽。般紛紛之攘奪兮，世不以之為殃。民彝泯滅猶一發(fā)兮，微斯人其孰明。覽出師之遺表兮，涕淫淫其如雨。悲逝者之不回兮，逸英風(fēng)于萬(wàn)古?！俊?jiǎng)⒒兜踔T葛武侯賦》

明代名相李東陽(yáng)、大才子楊慎、明末思想家顧炎武，也都曾為孔明撰寫詩(shī)文。

李東陽(yáng)《五丈原》：五丈原頭動(dòng)地鼓,魏人畏蜀如畏虎。營(yíng)門不開(kāi)呼者怒,揮戈指天天宇漏。將星墜空化為土,煉石心勞竟何補(bǔ)。侯歸上天多舊武,羽為前驅(qū)飛后拒。鬼魂不逐降王車,長(zhǎng)為英孫朝烈祖。

楊慎《武侯廟》：劍江春水綠沄沄,五丈原頭日又曛。舊業(yè)未能歸后主,大星先已落前軍。南陽(yáng)祠宇空秋草,西蜀關(guān)山隔暮云。正統(tǒng)不慚傳萬(wàn)古,莫將成敗論三分。

顧炎武《諸葛丞相渡瀘》：火山橫日幕,銅澗亙天徼。亂樹(shù)云南國(guó),交繩火外橋。枕戈穿通赭,帶甲上召珧。深思危大業(yè),隆眷初先朝。更有親賢表,宮廷告百僚。

王夫之于《讀通鑒論》中，感慨孔明《誡子書》遺言，「可以質(zhì)鬼神，可以信君父，可以對(duì)僚友，可以示百姓」，大公之心，恰如大象無(wú)形，大音希聲。并認(rèn)為孔明不能北定中原、復(fù)已亡之社稷，是后主無(wú)識(shí)，僅屈于形勢(shì)依賴孔明，而不能真正信服和履行孔明之道。

【武侯之言曰：“淡泊可以明志?！闭\(chéng)淡泊矣，可以質(zhì)鬼神，可以信君父，可以對(duì)僚友，可以示百姓，無(wú)待建鼓以亟鳴矣?！?若志晦不章、憂讒畏譏之疏遠(yuǎn)小臣，屑屑而自明者。嗚呼!于是而知公之志苦而事難矣。后主者，未有知者也，所猶能持守以信公者，先主之遺命而已。先主曰：“子不可輔，君自取之。”斯言而入愚昧之心，公非剖心出血以示之，豈能無(wú)疑哉?身在漢，兄弟分在魏、吳，三國(guó)之重望，集于一門，關(guān)、張不審，挾兵故舊以妒其登庸，先主之疑，蓋終身而不釋。施及嗣子之童昏，內(nèi)而百揆，外而六軍，不避嫌疑而持之固，含情不吐，誰(shuí)與諒其志者?然則后主之決于任公，屈于勢(shì)而不能相信以道，明矣。公乃諄諄然桑田粟帛、竭底蘊(yùn)以告，元求于當(dāng)世，其孤幽之忠貞，危疑若此，而欲北定中原、復(fù)已亡之社稷也，不亦難乎?】——王夫之《讀通鑒論》

到了清代，康熙帝定下基調(diào)，歷代為人臣者,惟孔明能真正履行「鞠躬盡瘁,死而后已」。乾隆帝將孔明評(píng)為「三代以下第一流人物」。他們的出發(fā)點(diǎn)皆是表彰孔明的“公忠”，將孔明塑造成一個(gè)忠君完人。

受其羅織文網(wǎng)調(diào)教的清代文人們當(dāng)然不敢造次，愈發(fā)將孔明抬高得無(wú)以復(fù)加，到了完美圣賢之境。

如那位改編《三國(guó)演義》，其改版通行天下的毛宗崗，稱頌孔明「歷稽載籍，賢相林立，而名高萬(wàn)古者莫如孔明……比管、樂(lè)則過(guò)之，比伊、呂則兼之，是古今來(lái)賢相中第一奇人」

而如李光地等理學(xué)家，則將孔明用正非奇的用兵風(fēng)格，加上道德色彩，宣稱這是「仁義之師不為行險(xiǎn)僥幸之舉，自可堂堂正正出之」，「一切皆圣賢真派，從無(wú)雜霸之術(shù)，亦從無(wú)雜霸之心，豈屑與管、樂(lè)為伍」，已近宋襄公式迂腐之論。至于道德減分的劉備襲取劉璋一事，「倡自法正，成于龐統(tǒng)」，更與孔明無(wú)關(guān)。他們口中的完美道德偶像，忠君楷模，已離歷史上的孔明愈行愈遠(yuǎn)，就不必細(xì)論了。

【南陽(yáng)之藪，有龍而蟠。金玉其音，碩人之寬。昭烈下賢，三顧彌處。風(fēng)云蒸變，乃出其淵。東聘吳都，羽扇綸巾。嶪嶪樓船，煌煌火焰。摧曹和孫，克定益州。乃集其勢(shì)，乃成其謀。白帝托孤，實(shí)肩重任。盡瘁鞠躬，王臣之藎。七擒六出，八陣千井。集思廣益，淡泊寧?kù)o。察變以明，動(dòng)物以誠(chéng)。奸回丕革，宮府肅清。諸葛大名，星輝云爛。惟公一身，存亡系漢。 】

【諸葛孔明為三代以下第一流人物，約其生平，亦曰公忠二字而已。公故無(wú)我，忠故無(wú)私，無(wú)我無(wú)私，然后志氣清明而經(jīng)綸中理。故其言曰：“我心如稱，不能為人作輕重?！彼^止水無(wú)心兩平量，晚鏡無(wú)心而照形，以物為心而不逐于物者也，尤不可及者?？酌髦髯R(shí)規(guī)模，三代以下未見(jiàn)其倫比，而況區(qū)區(qū)一隅之人士乎!仍數(shù)戒群吏勤攻其過(guò)失，其虛以受人，而不敢自是如此，此其所以肩隨于伊、呂也欽!】——乾隆帝《日知薈說(shuō)》

清末名臣曾國(guó)藩，文人典兵，才兼軍政，一生以諸葛孔明和王陽(yáng)明為自己效仿楷模，對(duì)《出師表》從自己角度做了解讀。贊嘆其「其志愿之宏大，事勢(shì)之艱危，亦古今所罕見(jiàn)」，是“襟度遠(yuǎn)大思慮精微”之不朽文章。

【古人絕大事業(yè)，恒以精心敬慎出之。以區(qū)區(qū)蜀漢一隅，而欲出師關(guān)中，北伐曹魏，其志愿之宏大，事勢(shì)之艱危，亦古今所罕見(jiàn)。而此文不言其艱巨，但言志氣宜恢宏，刑賞宜平允，君宜以親賢納言為務(wù)。臣宜以討賊進(jìn)諫為直而已。故知不朽之文，必自襟度遠(yuǎn)大思慮精微始也。前漢宮禁，尚參用士人。后漢宮中，如中常侍、小黃門之屬，則悉用閹人，不復(fù)雜調(diào)他士，與府中有內(nèi)外之分，大亂朝政。諸葛公鑒于桓、靈之失，痛憾閹官，故力陳宮府序宜為一體，蓋恐宦官日親、賢臣日疏、內(nèi)外隔閡也。公以丞相而兼元帥，凡宮中府中以及營(yíng)中之事，無(wú)不兼綜，舉郭、費(fèi)、董三人治宮中之事，舉向?qū)欀螤I(yíng)中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，則公所自治，百司庶政，皆公在軍中親為裁決焉?！俊对恼ぷx史》

綜上，星隕五丈原千八百年后，可以為諸葛孔明開(kāi)列一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵桿名人粉絲名單：

劉備、孫權(quán)、司馬炎、李靖、杜甫、裴度、岳飛、陸游、文天祥、宋濂、李光地、乾隆帝、曾國(guó)藩……

再開(kāi)列一個(gè)更長(zhǎng)的好感名人粉絲名單：

王羲之、苻堅(jiān)、桓溫、李白、白居易、岑參、元稹、劉禹錫、李商隱、溫庭筠、杜牧、王安石、蘇軾、朱熹、辛棄疾、劉伯溫、李東陽(yáng)、楊慎、顧炎武、王夫之、康熙帝……

評(píng)價(jià)之高、贊頌之廣，試看古往今來(lái)，究竟幾人能及?

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