今天小編就給大家?guī)碛《鹊钠帕_門是什么?希望能對大家有所幫助。
說起印度
印度的公共廁所很少，很多農(nóng)村家庭沒有廁所
印度傳統(tǒng)婚禮排場較大
很多人對于印度的了解可能只是以上的皮毛
其實印度問題的根本是種姓制度
我們都知道印度是一個等級制度森嚴(yán)的國家，各個階層之間有明確的劃分
印度的種姓制度具有3000多年的歷史
印度的種姓制度非常森嚴(yán)
印度的種姓制度至今還影響著印度的社會
在古代他們是印度的最高階層
現(xiàn)代的婆羅門也是很高貴的，一般非富即貴
自從上世紀(jì)四十年代印度獨立
那么如今六百五十萬的婆羅門是否全部消失了呢?為何網(wǎng)友紛紛表示
種姓制度形成已經(jīng)有三千年的歷史
，曾經(jīng)極大地鞏固了印度的封建統(tǒng)治。種姓制度的構(gòu)成主要有婆羅門
、剎帝利、吠舍以及首陀羅，各個種族之家分工明確，并且不能互相通婚。種姓制度造成的最直接的后果，就是底層和上層之間被隔絕開來
，并且通過努力都沒有辦法改變。低等種姓的人要供養(yǎng)高等種姓的人，并且生生世世都無法改變宿命
。而在印度封建社會中
，有極大多數(shù)的人屬于“賤民”。他們從事最低等的工作，根本沒有受教育的權(quán)利。這類人的命運是最悲慘的，一生都掙扎在溫飽線上，擠在貧民窟中生活那么印度在1947年獨立的時候
印度如今人口超過十三億，其中大約有0.5%的人屬于婆羅門
雖然早已廢除了種姓制度
如今印度依舊擁有六百五十萬左右的婆羅門
雖然印度政府一直致力于消除種姓之間的隔閡
婆羅門位于種姓制度之首
印度擁有多個神教，因此出現(xiàn)了很多種類的祭司
其實在眾多的婆羅門中，并不是所有人都富得流油
，也有部分家族已經(jīng)落魄的。然而婆羅門的身份就等于一張“貴賓卡”，即使他們流落異鄉(xiāng)也能夠很好的生存下去。如今印度雖然廢除了種姓制度
，但這些婆羅門仍然可以從自家掌管的神廟中獲取食物。當(dāng)然了很多印度民眾依舊認(rèn)可婆羅門
，對他們下跪參拜也是經(jīng)常發(fā)生的。這就等于說，只要要了婆羅門的身份
，就有了一張“長期飯票”。不光能夠衣食無憂，而且能夠繼續(xù)得到下等種姓的跪拜
。當(dāng)然了婆羅門接受教育的程度高
，其中不乏年輕人當(dāng)了白領(lǐng)。然而人到中年后挫折變多
，這些中年大叔大嬸就會突然“開竅”，繼續(xù)回到了印度傳統(tǒng)宗教的懷抱中。甚至他們還會穿上婆羅門的服裝，接受人們的跪拜，完全看不出曾經(jīng)是現(xiàn)代都市人。因此即使印度早已廢除了種姓制度，六百五十萬的婆羅門依舊生活得很滋潤
。只要是一個正常人
，最差也能混到中產(chǎn)階級，對于下等種姓來說已經(jīng)很不錯了。雖然種姓制度在歷史上有過積極作用
，但這種僵化的制度，已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了社會的發(fā)展進(jìn)步。上下階層之間完全被固化
，下等階層的人即使再有能力，一輩子也很難翻身。這種不勞而獲的貴族使得印度社會喪失了最基本的公平性
，生活在底層的人難以改變自己的命運。這造成了印度是一個分裂的國家在古代的婆羅門一生只是打坐冥想
，思考問題，什么工作都不用做，衣服有人洗，食物會做好給他送去。底層的吠舌以及首陀羅只能一生勞累，面對無休止的工作
，去供養(yǎng)上層。所以現(xiàn)在的印度底層人民還是很勤勞的，但是無法致富，因為上升通道已經(jīng)被鎖死了。這樣的環(huán)境誰會有幸福感呢?誰還能一心報國呢?其實人生來就應(yīng)該是平等的，沒有高低貴賤之分，每個人都為社會發(fā)展努力奮斗。現(xiàn)在看來印度的悲劇其實就是這個制度造成的，為什么底層的百姓不反對它呢?大家對此有何看法呢?
本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/61646.html.
聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!
，古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
！" onerror="nofind(this)" >
，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >
