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    宋朝和明朝之間相差不到百年,為什么總給人感覺(jué)相差了幾百年之久

    眾妙之門(mén) 2023-06-30 21:18:30

    宋朝和明朝之間相差不到百年,為什么總給人感覺(jué)相差了幾百年之久

    還不知道:宋朝和明朝的差距的讀者,下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹

    ,接著往下看吧~

    宋太祖

    宋朝滅亡于公元1279年

    ,明朝建立于1368年,2個(gè)朝代之間隔了89年
    ,中間的元朝歷史不過(guò)百年
    ,為什么我們卻有一種感覺(jué)
    ,就是宋朝和明朝之間距離非常遠(yuǎn)呢?

    縱觀中國(guó)歷史,戰(zhàn)國(guó)到漢朝

    ,中間隔了一個(gè)秦朝
    ,才19年,東漢到兩晉
    ,中間隔了三國(guó)
    ,才46年,唐朝到宋朝
    ,中間隔了一個(gè)五代十國(guó)
    ,才53年
    ,清朝到新中國(guó),中間隔了一個(gè)民國(guó)
    ,才37年

    相對(duì)而言,宋朝和明朝之間隔了89年確實(shí)距離比較遠(yuǎn)

    ,所以我們感到這2個(gè)朝代之間相距很遠(yuǎn)也是在情理之中
    。只是在我們的概念里所謂的朝代動(dòng)輒就是上百年,比如唐朝 289年
    ,明朝 277年
    ,清朝 268年,漢朝214年
    ,東漢196年
    。所以我們會(huì)覺(jué)得89年實(shí)在不值一提。這是第1個(gè)原因

    之所以宋朝和明朝之間給我們感覺(jué)相隔很遠(yuǎn)還有其他更為具體的原因

    ,第2個(gè)原因就是信息量。如今我們回想清朝是不是也恍如隔世?明明新中國(guó)和清朝之間只隔了37年
    。道理是一樣的
    ,民國(guó)信息量非常大,元朝的信息量當(dāng)然也不少
    。元朝是一個(gè)大一統(tǒng)國(guó)家
    ,從政治到經(jīng)濟(jì),再到文化
    ,信息量光想想都很?chē)樔?div id="4qifd00" class="flower right">
    。只是我們常?jiàn)的歷史書(shū)比較少提到這個(gè)朝代而已。這就要談到第3個(gè)原因

    第3個(gè)原因就是我們腦子里出現(xiàn)了斷層

    ,我們印象中的宋朝就是歌舞升平的真仁時(shí)期,王司斗法的變革時(shí)代
    ,還有徽欽二帝的靖康之恥,還有岳飛和韓世忠
    ,對(duì)1140年后的140年中發(fā)生的采石之戰(zhàn)
    、隆興北伐、開(kāi)禧北伐
    、端平更化等基本沒(méi)有什么印象
    。盡管辛棄疾、陸游
    、姜夔
    、朱熹以及陸九淵等人我們是知道的
    ,但他們所處的時(shí)代我們并不清楚。

    第4個(gè)原因

    ,也就是最后一個(gè)原因就是宋朝和明朝之間失去了連續(xù)性
    ,這種連續(xù)性在制度上體現(xiàn)得尤為明顯。宋朝的制度官
    、職
    、差遣分離,設(shè)計(jì)精細(xì)而繁瑣
    ,之后的元朝繼承的是金朝
    ,金朝沿襲的多是遼,北宋的少
    。至于明朝
    ,雖然說(shuō)是恢復(fù)漢唐舊制,但說(shuō)白了
    ,用的就是元朝的那一套

    所以呢,比起其他的時(shí)期

    ,宋朝和明朝確實(shí)相距是比較遠(yuǎn)的
    。當(dāng)然我們之所以會(huì)產(chǎn)生心理距離遠(yuǎn)的感覺(jué)絕不僅僅是因?yàn)檫@種客觀上的距離,還有很多其他的原因
    ,而這些其他的原因才是更為有趣的

    歷史宋朝和明朝只隔了98年
    ,為什么卻感覺(jué)兩個(gè)朝代之間相距很遠(yuǎn)呢?

    中華人民共和國(guó)和清朝之間只隔了37年

    ,為什么感覺(jué)這兩個(gè)時(shí)期就跟兩個(gè)世界一般
    ?哈哈,上面的話(huà)當(dāng)然是開(kāi)玩笑的咯
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    ?磫?wèn)題應(yīng)該以發(fā)展的眼光來(lái)看待。

    元之前的宋

    ,是中國(guó)古典時(shí)代的最高峰
    ,政治上名臣輩出,文化上豐富多彩
    ,經(jīng)濟(jì)上各行各業(yè)蓬勃發(fā)展
    ,科技上也是古代中國(guó)的最高峰,當(dāng)然,軍事上
    ,哎
    ,一言難盡。

    而宋取得的這些成就

    ,被元粗暴地打斷了
    。大元是建立在宋的尸骸上的。這不等同與簡(jiǎn)單的改朝換代
    ,一朝別另外一個(gè)朝代所取代那么簡(jiǎn)單
    ,是真的踩著一個(gè)國(guó)家的尸體建立的。

    宋亡以后

    ,多少能工巧匠
    ,文人異士遠(yuǎn)走海外,他們帶走了很多三百年以來(lái)積攢下來(lái)地位寶貴知識(shí)
    ,而沒(méi)有走的
    ,大多是走不了的,或者屈服在蒙元之下
    ,希望能獲得機(jī)會(huì)的人

    元是不太重視中原文化的,對(duì)于這些看起來(lái)不能吃不能用的東西

    ,他們寧愿多開(kāi)幾個(gè)牧場(chǎng)
    ,多放點(diǎn)羊,養(yǎng)些馬

    89年看起來(lái)不長(zhǎng)

    ,但其實(shí)也不短,畢竟幾乎已經(jīng)過(guò)去三代人了
    ,斷了三代的文化
    ,如何又能完好無(wú)損地傳承下去呢?

    而且最重要的是

    ,宋人那種勇于創(chuàng)新
    ,文化自信的精神沒(méi)有了,漢人是第三等人
    ,而南人卻是最低等的人
    ,他們沒(méi)有政治地位社會(huì)地位,再怎么努力也沒(méi)有什么出頭之日
    ,如此局面下
    ,又有幾個(gè)人能夠激情四射地搞詩(shī)詞文化,搞發(fā)明創(chuàng)造的
    ?大家已經(jīng)麻木地活著,也只是活著而已

    消亡一個(gè)國(guó)家的文化屬性

    ,其實(shí)也就是那么幾代人的事情
    ,幾代之后,國(guó)人已經(jīng)記不清祖先是什么樣子的了
    ,你看清代明
    ,不過(guò)一百年,漢人們誰(shuí)又還記得自己原來(lái)是不留辮子的
    ,而且在他們的意識(shí)中
    ,人生來(lái)就應(yīng)該留辮子的……

    應(yīng)該慶幸,蒙古人沒(méi)有什么文化的概念

    ,同時(shí)也對(duì)我們的文化沒(méi)有什么興趣
    ,如果他們知道文化的重要性,來(lái)個(gè)推廣蒙語(yǔ)蒙文
    ,或許89年以后的大明
    ,要矯正官話(huà)都不是一件容易的事情吧。

    宋朝與明朝相差不到百年,為何文化區(qū)別如此之大呢

    北宋以文治國(guó)

    ,將?興文教、抑武事?定為國(guó)策,學(xué)術(shù)人才層出不窮,社會(huì)普遍崇尚讀書(shū)
    。至南宋初,文人學(xué)士南遷,也繼承了北宋尊孔重儒
    、提倡讀書(shū)、重視教育等特點(diǎn)
    ,社會(huì)文化多元活躍
    。相比宋代,明代在文化政策上雖然也重視教育
    、尊崇儒學(xué)
    、提倡程朱理學(xué),但卻呈現(xiàn)出完全不同的風(fēng)格

    明代的文化專(zhuān)制空前發(fā)展

    ,典型的如朱元璋?刪孟?,禁止生員議論政事,實(shí)行八股取士、鉗制異端思想等
    ,呈現(xiàn)出與南宋風(fēng)格迥異
    、極為專(zhuān)權(quán)霸道的文化特點(diǎn)。

    明代與宋代基于同樣的儒家理念

    ,卻呈現(xiàn)出不同的文化風(fēng)格
    ,與各代具體的文化政策的制訂和實(shí)施密不可分,也與明宋期間的元朝文化政策轉(zhuǎn)向也有著極大的關(guān)聯(lián)。下面
    ,小學(xué)徒主要以南宋與明代的情況作對(duì)比
    ,從文化管理機(jī)構(gòu)、儒學(xué)政策
    、科舉政策和出版政策進(jìn)行比較分析
    ,并從元朝文化政策的具體實(shí)施探究差異的形成根源。

    有宋一代

    ,為防止唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)
    、干戈擾攘的局面重演,自立國(guó)起一直采取?興文教
    、抑武事?的策略
    ,以?重文崇儒?為導(dǎo)向,儒學(xué)和文人在整個(gè)宋代都很得重視
    ,形成了百花齊放
    、互爭(zhēng)雄長(zhǎng)的格局,以朱熹為代表的道學(xué)
    、以陸九淵為代表的心學(xué)
    、以葉適為代表的永嘉事功之學(xué)、以呂祖謙為代表的嬰學(xué)
    、以陳亮為代表的永康之學(xué)等主要學(xué)派林立
    ,維持近百年之久,后來(lái)至理宗時(shí)程朱理學(xué)才成為官方哲學(xué)
    ,王國(guó)維曾指出?宋代學(xué)術(shù)
    ,方面最多,進(jìn)步亦最著?
    。此后的元明清三朝幾百年間
    ,理學(xué)一直被奉為正統(tǒng)思想,成為人們?nèi)粘Q孕械氖欠菢?biāo)準(zhǔn)和識(shí)理踐履的主要內(nèi)容

    對(duì)儒學(xué)的尊崇雖然在元代有所削弱

    ,但在明代卻得到進(jìn)一步的加強(qiáng),明代對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的儒學(xué)采取尊崇的態(tài)度
    ,積極利用它作為統(tǒng)治思想
    ,強(qiáng)調(diào)?崇儒重道,尊禮先師?。洪武元年
    ,朱元璋?以太牢祀孔子于國(guó)學(xué),遣使詣曲阜致祭?
    ,并規(guī)定科舉考試內(nèi)容以程朱理學(xué)為主,要求學(xué)者?一宗朱氏之學(xué)
    ,非五經(jīng)孔孟之書(shū)不讀
    ,非鐮洛關(guān)閩之學(xué)不講
    。?確立了程朱理學(xué)的官方統(tǒng)治地位。對(duì)明朝中后期陽(yáng)明心學(xué)的出現(xiàn)
    ,明代甚至不遺余力地對(duì)之進(jìn)行了鎮(zhèn)壓
    ,如禁講學(xué)、毀書(shū)院
    、殘殺士人等,呈現(xiàn)出高度的排他性

    雖然同樣將儒學(xué)作為尊崇

    ,將程朱理學(xué)作為統(tǒng)治思想,但不同的是統(tǒng)治理念的形成過(guò)程
    。南宋是學(xué)派林立百年之久
    、直到理宗時(shí)才奉程朱理學(xué)為正統(tǒng)。而明代
    ,則是從立國(guó)開(kāi)始
    ,就將程朱理學(xué)作為統(tǒng)治思想,通過(guò)權(quán)力持續(xù)鞏固
    ,獨(dú)尊儒術(shù)
    、排斥他說(shuō),與宋代迥異

    宋明之間不足90年
    ,為何斷代如隔世

    中國(guó)古代的歷史上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一個(gè)朝代與另一個(gè)朝代明明只是差了幾十年的時(shí)候,可是給我們感覺(jué)仿佛差了一個(gè)世紀(jì)一般

    ,這種感覺(jué)放在宋朝與明朝之間更是讓人感同身受

    說(shuō)實(shí)話(huà)宋朝與明朝之間也就差了九十來(lái)年,可是在我們所學(xué)的歷史

    ,還有大家的認(rèn)知中
    ,幾乎讓我們感覺(jué)差出了幾百年的時(shí)間。就好像時(shí)間軸突然在這一瞬間發(fā)生了變故
    ,明明在前進(jìn)
    ,但是給我們的感覺(jué)他后退了一般。

    宋朝的時(shí)候

    ,整體的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)相當(dāng)高的水平
    ,不夸張的說(shuō)當(dāng)時(shí)的宋朝已經(jīng)處于資本主義的行列之中,也正是因?yàn)樗纬膰?guó)力相當(dāng)?shù)男酆?div id="m50uktp" class="box-center"> ,所以宋朝的歷史上貪官好像很少
    ,畢竟宋朝的朝臣們的待遇是相當(dāng)高的

    不論是當(dāng)朝為官,還是說(shuō)那些被下放到地方的臣子們

    ,都不用為了養(yǎng)家糊口而努力
    ,也正是因?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家都比較富余,所以百姓的手中也有了大量的閑錢(qián)
    ,從而產(chǎn)生了很多相關(guān)的產(chǎn)業(yè)

    可是等到了大明朝的時(shí)候,突然間整個(gè)社會(huì)退步了幾百年一樣

    ,百姓手中幾乎都沒(méi)有什么余糧
    ,更不用提閑錢(qián)了。這種感覺(jué)就好像我們現(xiàn)代人一個(gè)月平均工資兩千一下子回到了以前哪種平均工資兩百的時(shí)代一樣

    不要提什么生活質(zhì)量

    ,能活著就已經(jīng)謝天謝地了,所以在我們映象中宋朝與明朝就好像差了兩個(gè)世紀(jì)

    其實(shí)說(shuō)白了就是中間的蒙古的原因

    ,可以說(shuō)蒙古當(dāng)時(shí)把宋朝給滅掉,這在歷史上屬于文明弱的一方打敗了文明強(qiáng)的一方
    ,這些在我們看來(lái)幾乎是不可能的
    ,但是在當(dāng)時(shí)這件事就這樣發(fā)生了。

    元朝在自己剛剛成立的時(shí)候

    ,連自己的文字都是參照著之前的金朝所改編而成的
    ,也就是說(shuō)元朝在成立之前連自己的文字都沒(méi)有,這樣的民族能有什么文明的成就
    ,當(dāng)然了如果元朝在統(tǒng)一中原的時(shí)候
    ,跟漢族的文化融入到一起。

    以漢族強(qiáng)大的同化能力

    ,平穩(wěn)的過(guò)渡一下完全不是問(wèn)題
    ,可是元朝的創(chuàng)造人成吉思汗明白一件事,那就是自己是用著野蠻的力量將當(dāng)時(shí)的所有國(guó)家全部給推平的
    ,并不是說(shuō)自己有著很強(qiáng)的底蘊(yùn)
    ,更沒(méi)有自己的科學(xué)發(fā)明。

    這就好比我們生活在一個(gè)村子里

    ,這個(gè)村子里有著自己的學(xué)堂也有著自己的文化
    ,突然在某一天被強(qiáng)盜入侵了,他們直接用野蠻的力量把當(dāng)時(shí)的村子給占領(lǐng)
    ,對(duì)他們來(lái)說(shuō)文化這種東西是沒(méi)有用的

    并且為了長(zhǎng)期占有這個(gè)地方,就不容許村子里的人學(xué)習(xí)自己的文化

    ,而是用他們哪種特有山賊一般的口語(yǔ)來(lái)進(jìn)行交流

    雖說(shuō)元朝在中原只統(tǒng)治了九十來(lái)年的時(shí)候

    ,可是文化的斷層卻出現(xiàn)了,不要說(shuō)九十年了
    ,用二十多年就可以發(fā)生一次天翻地覆的改變
    ,二十年就可以產(chǎn)生新一代,而這新一代幾乎都沒(méi)有經(jīng)過(guò)文化的洗禮
    ,唯一可以傳承下去的可能就是長(zhǎng)輩們的口口相傳

    但是人的記憶力是有限的,單純的用語(yǔ)言來(lái)講

    ,能記住的人本來(lái)就不多
    ,再加上那些傳承的人也會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的記憶問(wèn)題,讓很多重要的知識(shí)就這樣被遺忘了

    所以到了大明朝的時(shí)候,幾乎整個(gè)中國(guó)的人民都處于沒(méi)有文化的程度

    ,唯一可以學(xué)到的可能就是蒙古的語(yǔ)言了
    ,可是對(duì)于元朝來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)他們的文化也要看你夠不夠資格,也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)的大明幾乎都是一群文盲

    也正是這種情況下

    ,宋朝大量的文化遺產(chǎn)就這樣消失了,如果不是某一些人偷偷藏了一些宋朝的書(shū)畫(huà)等東西
    ,說(shuō)不定連這些文化也遺失了

    很多情況下人們的文化是相互的,也就是說(shuō)一群人當(dāng)中如果有一個(gè)文化水平的高的

    ,說(shuō)不定還可以帶動(dòng)一些人一起來(lái)學(xué)習(xí)
    ,但是如果一群人都是文盲,那不好意思
    ,最后這一群人一定都是不識(shí)字的
    ,畢竟文化的產(chǎn)生不可能是某一個(gè)人在很短的時(shí)間里發(fā)明出來(lái)的。

    在這樣的情況下

    ,宋朝與明朝無(wú)論是社會(huì)的結(jié)構(gòu)
    ,還是朝中臣子的文化都完全不一樣,所以給我們的感覺(jué)就好像隔一個(gè)世紀(jì)一般
    ,這也是宋明之間只差九十年
    ,卻如同斷代隔世一般的主要原因。

    宋朝和明朝明明只隔了89年,為何給人這2個(gè)朝代相距很遠(yuǎn)的感覺(jué)

    以我的角度來(lái)看的話(huà)

    ,我覺(jué)得沒(méi)有這種感覺(jué)
    ,我甚至覺(jué)得還很順暢,你看唐宋元明清一下子就順到底
    ,但是對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)有這種感覺(jué)也很正常
    這種感覺(jué)的來(lái)源有可能跟這兩個(gè)朝代統(tǒng)治者所采取的治國(guó)方式的不同有關(guān)系。


    就比如說(shuō)在宋朝的時(shí)候是設(shè)有丞相這個(gè)職位的

    ,但是到了明朝的時(shí)候
    ,朱元璋為了加強(qiáng)自己對(duì)中央的控制,就把丞相這個(gè)職位給廢除了
    然后丞相的廢除就導(dǎo)致后人自然而然的就會(huì)把這兩個(gè)朝代分開(kāi)來(lái)看


    此外宋朝的時(shí)候,皇帝對(duì)于民間言論的控制可以說(shuō)并不是太過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)

    ,然后人民基本上處在一個(gè)言論自由的狀態(tài)下
    ,但是反觀明朝就不一樣了,朱元璋為了控制民間的言論
    ,專(zhuān)門(mén)設(shè)立了錦衣衛(wèi)這個(gè)組織
    ,據(jù)說(shuō)在明朝的時(shí)候,你是不可以隨便發(fā)言的
    ,尤其不可以提到有關(guān)當(dāng)朝皇帝的一些東西

    如果不小心說(shuō)出口并且被這些錦衣衛(wèi)聽(tīng)到的話(huà),面臨你的有可能就是死亡

    所以這種籠罩在人民頭上的白色恐怖主義也會(huì)使后人產(chǎn)生這種兩個(gè)朝代相隔很遠(yuǎn)的感覺(jué)


    除此之外也跟明朝離清朝比較近有關(guān)系,因為我們現(xiàn)代人對(duì)清朝的了解可以說(shuō)是非常多的

    ,所以不自覺(jué)的順帶就會(huì)把明朝也劃入到這種范疇當(dāng)中
    ,要知道清朝末期的時(shí)候我們已經(jīng)進(jìn)入到了近現(xiàn)代,而宋朝又在明朝之前
    ,所以自然而然就會(huì)有這種離我們很遠(yuǎn)的感覺(jué)


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    ,為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇,為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答
    。秦朝的滅亡
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    年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹
    。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
    、雍正年間之人,進(jìn)士出身
    ,官升至四川總督