清朝嫖娼合法,為什么通奸卻是違法的

今天小編給大家?guī)?lái)清朝法律，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

在諸多清朝影視劇乃至正史文獻(xiàn)記載中，清朝統(tǒng)治階層對(duì)于妓院之明娼、私院之暗娼的存在，從來(lái)都是允許乃至支持的態(tài)度，甚至官方主辦之“官妓”;皇室御用之“宮妓”都是光明正大的所在。在較大城市開辦的妓院幾乎全部擁有官方給予的資質(zhì)認(rèn)可和檔案記錄。

而對(duì)于通奸罪行，清朝時(shí)期則認(rèn)為是一種深惡痛絕、萬(wàn)惡不赦的丑惡行為，給予了傳統(tǒng)禮教和明確律法的雙層制約。

《大清律例·刑律》明確規(guī)定：

凡和奸，杖八十;有夫者，杖九十;刁奸者(無(wú)夫有夫))杖一百。

較之明朝的律法，《大清律例》在“和奸”，也就是通奸的罪行之外，又加上了“刁奸”，也就是對(duì)類似現(xiàn)今誘奸的罪行懲治?？汕f(wàn)別小看這里的“杖八十、九十”或者“杖一百”，對(duì)于男性而言，八十到一百下的大竹板杖責(zé)，一般都會(huì)達(dá)到非死即殘的效果;而對(duì)于犯下“和奸”罪行的女性，則必須“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并達(dá)到凌辱之效。

一般情況下，一頓“去衣受杖”的責(zé)罰后，受刑、受辱雙重打擊下，即使受刑女子能夠活下來(lái)也會(huì)羞愧到自盡。

除此之外，對(duì)于通奸罪，清朝律法還專門強(qiáng)調(diào)——允許私刑，允許捉奸，并可當(dāng)場(chǎng)殺死通奸男女。

《大清律例·刑律·人命》規(guī)定：

凡妻妾與人奸通，而[本夫]于奸所親獲奸婦奸夫，登時(shí)殺死著，勿論;若止殺死奸夫這，奸夫以(和奸)律斷罪，當(dāng)官嫁賣身價(jià)內(nèi)官。其妻妾因奸同謀殺死親夫者，凌遲處死;奸夫處斬(監(jiān)侯)。若奸夫自殺者，夫者奸婦雖不知情絞(監(jiān)侯)。

也就是說(shuō)，雖然清朝律法對(duì)于通奸罪中男女雙方的定刑不同、懲治手段不同，但其刑罰的根本目的一致的，中心思想更是統(tǒng)一的。那就是絕不姑息，絕不手軟，絕不寬容。

但是，新中國(guó)成立，新的《刑法》頒布之后，廢除了“通奸罪”。而將“通奸”的問(wèn)題納入道德范疇予以制約;而對(duì)于在清朝合法存在的嫖娼問(wèn)題，在現(xiàn)今律法要求中，雖然構(gòu)不成犯罪，但卻屬于違法行為。和清朝的相關(guān)規(guī)定和律法約束，正好形成了完全相反的情況。

那么，這種截然相反的情況，到底緣何出現(xiàn)呢?

作為中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，清朝統(tǒng)治階層乃系封建皇權(quán)社會(huì)維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治、努力實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)的典型代表。尤其是其少數(shù)民族的身份，要求其必須綜合前朝歷代之統(tǒng)治手段，方能實(shí)現(xiàn)對(duì)中原地區(qū)的有效統(tǒng)治。

這種有效的統(tǒng)治手段，即為封建禮教和傳統(tǒng)律法有機(jī)結(jié)合的“禮法統(tǒng)治”。也就是說(shuō)，在清朝帝王之人治的前提下，律法管束和傳統(tǒng)禮教約束擁有著幾乎完全相等的位置，對(duì)于臣民的約束力同等重要。

通奸罪，作為對(duì)傳統(tǒng)禮教的嚴(yán)重踐踏，乃系嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定乃至民間風(fēng)化的重要因素。所以，清朝統(tǒng)治階層必須對(duì)其處以極為嚴(yán)厲的懲治，方能實(shí)現(xiàn)有效的封建統(tǒng)治。

而對(duì)于雖然有礙風(fēng)化，但可以最大程度減少“奸案”發(fā)生，還能為國(guó)家賦稅做出巨大貢獻(xiàn)的妓院，清朝統(tǒng)治階層當(dāng)然會(huì)予以極大的寬容乃至支持立場(chǎng)。也就是說(shuō)，將嫖娼認(rèn)定為合法，乃系清朝統(tǒng)治階層出于社會(huì)安定、統(tǒng)治穩(wěn)定乃至國(guó)家財(cái)政收入的理性考慮。

而在現(xiàn)今社會(huì)中，以金錢、財(cái)物為媒介而進(jìn)行的性交易活動(dòng)，乃系嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)治安，嚴(yán)重影響正?；橐黾彝リP(guān)系，更容易傳染性病、梅毒、乙肝、艾滋病等各種疾病的行為。相較于清朝時(shí)期的財(cái)政收入需求，現(xiàn)今社會(huì)的稅收制度明顯不需要;對(duì)于清朝時(shí)期在減少“奸案”，影響社會(huì)穩(wěn)定方面的考慮，現(xiàn)今社會(huì)有著更為完備、系統(tǒng)的法律和治安條例約束，更不需要。

所以，將嫖娼列入治安管理?xiàng)l件而非觸及刑法等犯罪行列，既能有效遏制這種建立在金錢關(guān)系上的性交易，更能體現(xiàn)現(xiàn)今法治的人道性質(zhì)、理性精神和寬容精神。

而對(duì)于通奸罪，除了規(guī)定重婚罪和破壞軍婚罪外，現(xiàn)今律法中并沒(méi)有籠統(tǒng)的規(guī)定。就人權(quán)而言，通奸乃系建立在雙方自愿基礎(chǔ)上的行為，并無(wú)違背法律精神之處;就社會(huì)危害而言，通奸雙方多為秘密進(jìn)行，較之嫖娼這類帶有經(jīng)營(yíng)性質(zhì)的交易有著明顯較低的危害;就法治精神而言，沒(méi)有規(guī)定通奸罪，乃系彰顯社會(huì)和法律寬容的代表。

說(shuō)白了，相較于清朝維護(hù)統(tǒng)治之“禮法統(tǒng)治”手段，現(xiàn)今社會(huì)全面依法治國(guó)，并不摻雜人治因素。根本上的差異，才是給予違反道德范疇行為以不同懲治手段的原因所在。

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