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      古代可以隨便的出家嗎,事實證明并不比現(xiàn)在容易

      揭秘歷史故事 2023-06-30 23:50:24

      古代可以隨便的出家嗎,事實證明并不比現(xiàn)在容易

      還不知道:古代出家很難嗎的讀者

      ,下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B
      ,接著往下看吧~

      都說現(xiàn)代當(dāng)和尚需要高學(xué)歷,古代出家更難

      ,并不是電視中那么簡單

      曾幾何時

      ,在網(wǎng)絡(luò)上流傳了一個帖子,大致的內(nèi)容是:某寺院面向向全社會招聘和尚,待遇很高,但是要求也很高
      ,具體要求男性,本科及以上學(xué)歷
      ,碩士研究生優(yōu)先,211院校和985院校畢業(yè)生優(yōu)先
      ,能背誦《金剛經(jīng)》
      、《法華經(jīng)》等佛教經(jīng)典者優(yōu)先。這是大致的要求
      ,從這一則招聘信息中可以看出
      ,原來出家當(dāng)和尚,并不是那么簡單的事

      但是我們在看電視劇

      ,尤其是古裝劇的時候,經(jīng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ?梢钥吹匠黾覟樯漠嬅?div id="m50uktp" class="box-center"> ,有的是心灰意冷,看破紅塵
      ,遁入空門
      ,從此在佛門把素持齋,酌水獻花;有的是好人被逼到絕境
      ,走投無路
      ,只好出家為僧,尋求佛祖庇佑
      ,意思是跳出塵世之外
      ,塵世間的恩怨,都一筆勾銷
      ,仇家一般也不就不會再趕盡殺絕;有的是壞事做盡的惡人
      ,被得道高僧點化,放下屠刀
      ,立地成佛
      ,剃度之后
      ,皈依佛門,為曾經(jīng)所做的惡事懺悔
      ,超度

      那么古代出家真的容易嗎?其實并不是。

      在古代出家當(dāng)和尚是要經(jīng)過皇帝的考試和批準的

      ,要考試合格才可以頒發(fā)文憑
      ,這種文憑被稱為“度牒”,這個“度牒”就相當(dāng)于現(xiàn)在國家認可的那種資格證書一樣
      ,要有這個資格證書
      ,才可以從事某項工作,在古代也是
      ,“度牒”就是國家頒發(fā)給僧尼以證明去身份的合法憑證
      ,有了“度牒”才算是“合法”的出家人,才算是正規(guī)的僧人
      ,享受國家對僧人的待遇
      ,可以免除苛捐雜稅、勞役
      、兵役等
      ,并且得到國家的保護。

      所以

      ,在古代出家是有很嚴格的程序和要求的
      ,古代出家有十項要求,哪十項呢?我們且往下看

      第一:不能太老或者太小

      ,生活必須能自理。

      太老者

      ,過七十
      ,若減七十,不堪造事
      ,臥起須人
      。若過七十,能有所作
      ,是亦不聽
      。年滿七十,康健能修習(xí)諸業(yè)
      ,聽與出家
      。若太老,不應(yīng)與出家。若已出家者
      ,不應(yīng)驅(qū)出
      。若度出家受具,越毗尼

      這是《僧祇》中明確規(guī)定的

      ,年紀超過七十,是不能出家的
      ,但是如果超過七十歲
      ,已經(jīng)出家的,不能驅(qū)趕
      ,可見還是比較人性化的

      第二:有堅強意志,能吃苦耐勞

      這一點也是《僧祇》中明確規(guī)定的

      ,出家人要有堅強的意志,要能出苦耐勞
      ,不然是不允許出家的
      ,寺院也不會收。這一點就像現(xiàn)代的企業(yè)招聘一樣
      ,對于意志不堅強,不能出苦耐勞的人
      ,也是不愿意錄取的
      ,所以做人一定要培養(yǎng)堅強的意志和出苦耐勞的品。

      第三:父母允許

      若有求出家者

      ,應(yīng)先問父母許已,方與出家
      。若不先問與出家者
      ,得越法罪。

      這一點是在《出家》一書中明確記載和要求的

      ,個人出家出家當(dāng)和尚
      ,必要要父母允許,不如是違法的

      第四:沒有犯邊罪

      曾受佛戒已(含白衣五戒八戒在內(nèi)),于淫殺盜妄四重戒中

      ,隨犯一戒
      ,即漂棄佛海邊外,故名邊罪。

      意思是沒有犯過“淫”

      、“殺”
      、“盜”、“妄”這幾種重戒的人
      ,才可以出家
      ,如果犯過這幾種戒,是不允許出家的

      第五:出家的動機純正

      為衣食養(yǎng)混入僧團,盜聽大僧說戒、同僧法事

      ,受人恭敬利養(yǎng)禮拜
      ,名為賊住。

      意思就是出家為僧的動機是純正的

      ,沒有什么賊心,這樣的人
      ,才可以出家

      第六:不承擔(dān)社會重任的官職人員(非官人)。

      不應(yīng)度大臣出家

      ,見來求請應(yīng)須詰問
      ,汝非王臣不,若不詰問與出家者
      ,越法
      。若外國人來,無人委識
      ,應(yīng)與出家

      這個要求是在《雜事》中明確提到的,意思就是要出家為僧

      ,首先你不能是官人
      ,意思是當(dāng)官的不能出家。

      第七:沒有債務(wù)在身(非負債人)

      有負債人逃避債主而出家

      ,乞食為財主捉;財主嗔恚言,沙門釋子盡是負債人
      。不得度負債人出家

      這個要求是在《四分》中明確提到的,意思是負債的人

      ,為了逃避債主而出家
      ,這樣的人
      ,寺院是不能為之梯度的,所以負債人是不被允許出家的
      ,要出家當(dāng)和尚
      ,必須是非負債人。

      第八:意志堅定

      ,信仰明確

      曾為外道來受具戒

      ,后復(fù)入外道,今又重來出家受戒
      ,此人志性不定
      ,名為破內(nèi)外道。非佛法器
      ,佛不許度

      這個要求的意思是曾經(jīng)因為一些事情而出家為僧,但是意志不堅定

      ,受不了佛家的清規(guī)戒律
      ,沒過多久又還俗了,但是還俗之后
      ,沒多久又來出家
      ,這是典型的意志不堅定,這樣的人
      ,是不能夠出家的
      ,由此看來,還是做要意志堅定的人啊

      第九:身體健康

      病者,癬疥

      ,黃爛,癩病
      ,癰痤
      ,痔病,不禁
      ,黃病
      ,瘧疾,謦咳消盡
      ,癲狂
      ,熱病,風(fēng)腫
      ,水腫
      ,腹腫,乃至服藥未得平復(fù),不應(yīng)與出家
      。若已出家
      ,不應(yīng)驅(qū)出。若度出家受具足者
      ,越比尼

      這個要求很好理解,意思就是患有以上這些疾病的人

      ,是不允許出家的
      ,但是如果出家之后再犯病,當(dāng)盡力治療
      ,并且可以繼續(xù)做出家人
      。看來寺院招聘人才也優(yōu)先身體健康的呀
      ,諸位要多保重自己的身體喲

      第十:四肢齊全,五官端正

      手足不健全

      、聾、啞
      、盲
      、跛、曲腰
      、侏儒等不能出家

      這一點的要求也很好理解,必要要是身體四肢完整的人才可以出家

      ,像手足不健全的
      ,聾的,瞎的
      ,瘸子
      、侏儒等,在當(dāng)時都是不可以出家的

      根據(jù)以上十點要求

      ,可見在古代并不是像我們看的電視那樣簡單,隨隨便便就出家了
      ,而且有非常嚴格的程序和要求的
      ,只有達到這十個標準才能出家,然后才能有“度牒”
      ,才算是真正意義上的“出家人”
      ,如果沒有的話
      ,就是“非法”出家,是不被承認的
      ,是要被“遣返”的
      ,意思是要被逐出佛門的。

      佛門中任何人都可以隨便出家嗎

      不是的

      。人人可以學(xué)佛
      ,但僧人是天人師,有條件的
      。只要不屬于以下六類十九種人
      ,都可以出家:
      1、罪行嚴重
        污尼(在家時
      ,曾奸污清凈比丘尼)
        邊罪(曾出家
      ,犯根本戒)
        賊住(曾冒充比丘,盜聽說戒
      ,接受供養(yǎng)等)
        五逆(殺父
      、殺母、殺羅漢
      、破僧
      、出佛身血)
        2、不屬人類
        非人(鬼神變化為人)
        畜生(天龍變化為人)
        3
      、身體病弱或生理缺陷
        黃門(男根有缺陷者)
        二形(同時具是男女根者)
        有病(有癲誑等病者)
        非丈夫(不能忍耐受苦者)
        4
      、條件不具
        年紀不合格(七歲以下或七十以上者)
        衣缽不具(不具有袈裟、缽孟者)
        5
      、智力低劣
        不知自己名字者
        不知和尚名字
        破內(nèi)外道(信外道和佛教反復(fù)不定者)
        6
      、家庭和社會不允許
        父母不允許
        負債
        官人(國家重要軍政人員)
        奴婢
        ——以上六類十九種人不具備出家受戒的條件。

      為何古人都是出家當(dāng)和尚,而不是去做道士

      因為在古代那個情況下

      ,對于一般的人來說是沒有辦法當(dāng)一個道士的,當(dāng)一個道士的門檻也是比較高的
      ,但是和尚比起當(dāng)時的門檻來說
      ,和尚是更加可以能夠隨便就去當(dāng)上的
      所以古人寧愿去出家當(dāng)和尚
      ,也不愿意花費大量的時間和力氣去作為一個道士。而且古代流行的道士也有很多是假的
      ,他們對于道士方面也沒有很深的了解
      ,所以也是找不到去當(dāng)?shù)朗康倪@一個門路
      ,最終他們也會不選擇去當(dāng)一個道士。

      我們在一些小說還有電視劇的片段中也看到過

      ,有一些道士他們是專門坑蒙拐騙的一些人
      ,他們會利用自己的一些行為,來讓百姓對他們?nèi)〉猛榈男睦怼?/strong>而百姓對他們的同情
      ,不會對他們付出很多的關(guān)注
      ,甚至他們也會向百姓收取一些錢財,而這些錢財自然就是去騙尋常百姓的錢財
      。所以如果在大街上看到道士做法
      ,那十有八九都可能是假的。但是百姓畢竟還是知道了解這樣的事情比較少
      ,所以經(jīng)常會被他們欺騙

      不過和尚對于他們來說確實不一樣,因為和尚不會威脅到百姓的社會利益

      ,最多會進行一些化緣的活動
      ,所以百姓對于和尚也是非常信賴的。而且他們對和尚也是充滿著敬仰的心情
      ,比如再去寺廟禮佛的時候
      ,他們會心甘情愿的掏出自己的錢來補助寺廟。而寺廟的和尚也是讓他們量力而行
      ,并沒有強迫他們一定要貢獻多少錢
      。所以作為一個和尚,其實在社會中的一些貢獻是要比那些假的道士要大的

      而且在古代的時候

      ,經(jīng)常會有一些佛家的寺廟,而道家的寺廟相對于佛家的寺廟來說還是比較少的
      ,所以他們?nèi)プ鳛橐粋€和尚還是比較容易的

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