周朝人是如何貶低帝辛,他為什么會成為惡名遠(yuǎn)播的
自古以來，人們一提到殘暴的昏君
，自然而然都會聯(lián)想到紂王，聯(lián)想到最著名的“酒池肉林”
。其實紂王是周朝人侮辱
、蔑視性的稱呼，紂王的名字叫做子受
，王號是帝辛
。
史料記載帝辛長相俊美
，天生神力
，天資聰穎?div id="m50uktp" class="box-center"> ！盾髯印し窍嗥氛f帝辛"長巨姣美
，天下之杰也;筋力超勁
，百人之?dāng)骋?div id="d48novz" class="flower left">
?div id="d48novz" class="flower left">
！啊妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》也說"帝紂資辨捷疾，聞見甚敏
，材力過人，手格猛獸”
。那么這樣一個集美貌，智慧
，力量于一身的一代君王為何最后成為了昏君的代名詞?
播的.png)
在帝辛繼位前
，商朝已經(jīng)經(jīng)歷了“九世之亂”，到了帝辛即位時期
，早已是日薄西山，內(nèi)憂外患
、風(fēng)雨飄搖
。帝辛繼位后，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。國力恢復(fù)后
，雄才大略的帝辛立即發(fā)起了對東夷的戰(zhàn)事
，把商朝的國土擴大到江淮一帶。接著通過討伐徐夷
，把商朝的國土擴大到山東、安徽
、江蘇
、浙江、福建沿海
。毛澤東在評價帝辛?xí)r說："其實紂王是個很有本事
、能文能武的人
。他統(tǒng)一東南
，把東夷和平原的統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是有功的
。"
由于帝辛統(tǒng)一了東南地區(qū)
，中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化得以向東南傳播
，大力地推動了東南地區(qū)的社會進(jìn)步和經(jīng)濟發(fā)展，促進(jìn)了民族融合
。郭沫若在一首詩里說：“但緣東夷已克服
，殷人南下集江湖，南方因之慚開化，國焉有宋荊與舒”。
帝辛在治理國家和開疆?dāng)U土方面都有大作為的君王本應(yīng)名垂千古
，但為何最后成了卻惡名遠(yuǎn)播?原因是周朝人為了自己的統(tǒng)治地位更加穩(wěn)固而惡意貶低帝辛
。那么周朝人是如何貶低帝辛的?
商朝工商業(yè)發(fā)達(dá)，特別尊重婦女，商朝的杰出軍事家，政治家婦好就是一個女性，婦好能征善戰(zhàn)，能指揮數(shù)萬人的部隊
，為商朝平定了鬼方
、羌方、土方等地
。帝辛尊重女性
，能夠試著聽從女性的意見
，但一生征戰(zhàn)沙場的帝辛絕不可能對女性言聽計從。而周朝的女性地位非常低
，是個男權(quán)社會，所以對帝辛聽從女性意見這一點不斷加深抹黑
，這才出現(xiàn)了我們現(xiàn)在電視劇里出現(xiàn)的紂王昏庸無道，對妲己言聽計從的形象
。
帝辛還舉賢任能
，只要是有才能的人，不管是貴族還是奴隸
，帝辛不分貴賤
，一概任用。所以說帝辛是解放奴隸的先驅(qū)
，而周朝人崇尚任用王族
，帝辛任用奴隸的行為受到了周朝人大量的抨擊
。
周朝人還貶低帝辛不尊重祭祀
，后人甚至還衍生出帝辛侮辱
女媧的行為
。其實這完全是無中生有
，帝辛沒有不祭祀
，只是進(jìn)行了合理的祭祀改革。況且這也能說明帝辛天資聰穎
，不似當(dāng)時人愚昧
，鬼神觀念已經(jīng)變得淡薄
。帝辛強調(diào)的是整個國家的命運應(yīng)該由本國人民來把握
，這不是進(jìn)步是什么?
周朝還貶低帝辛為人十分殘暴，關(guān)于帝辛殘暴的說法都是出自于周朝的資料記載
，而商朝的各種資料記錄卻從來沒有帝辛殘暴的任何記載
，如果一個國君十分殘暴
，那么為何從來沒有本朝的記錄?毛澤東曾經(jīng)說過：“紂王是很有才干的，后頭那些壞話都是周朝人講的
，就是不要聽。紂王那個時候很有名聲
，商朝的老百姓很擁護他
。”
周武王在帝辛傾盡全國之力東征的時候
，聯(lián)合和周邊一百多個部族，從背后捅了帝辛的刀子!朝歌不保
，而此時商朝的大軍遠(yuǎn)在千里之外
，鞭長莫及。此時的帝辛選擇了自殺殉國
，而暴君通常都是怕死之徒
，必定想著逃命
，又怎會自殺殉國?歷史上真正殉國的君主只有三位
，帝辛、宋昺帝
、明崇禎。帝辛深愛著他的國家和人民
，在看到自己所有付出的努力付之一炬
，山河破碎后心痛不已
，萬念俱灰，在鹿臺赴火而死
，并把功名留給后人評說。
牧野之戰(zhàn)帝辛為何戰(zhàn)敗？帝辛真的是近小人
、好美色丟的江山嗎？
說起帝辛估計有許多人不知道此人是誰
？但要說商紂王，恐怕稍微有點歷史常識的人都知道他
，帝辛就是后世所稱的商紂王
，他共在位39年，牧野之戰(zhàn)中
，商軍潰敗，帝辛自焚而死
，商朝被周取代
。
商紂王給人的印象大多來自封神榜
，其紂王昏庸無道
、暴虐恣睢的形象深入人心，但是這位暴君也并不是一無是處
，他在位期間重視農(nóng)業(yè)和社會生產(chǎn)力的發(fā)展
，在他的帶領(lǐng)下國力變得強盛
，但是
，紂王為政無道，長期對東夷用兵
，最后導(dǎo)致國庫空虛
，諸候離心，為他的滅亡埋下了伏筆
。
美女與野獸后世所熟知的斗獸游戲最初就是這位暴君尋求刺激的奇思妙想
，作為中華歷史暴君圈子里第一梯隊的狠人，商紂王是資深的斗獸愛好者
。
?夏桀殷紂
，手縛豺狼
，足追四馬
，勇非微也。?
《太平御覽》中提到
，紂王帝辛酷愛收集犬馬鳥獸
，置于著名的酒池肉林?沙丘?
，并在此舉辦比海天盛筵還糜爛的大 party
，所謂?大聚樂戲于沙丘?。而有資格陪這位老哥一起哈皮的
，除了美女與野獸
，還有一群能?力角犀兕，勇博熊獸?的狠人
。
酒池肉林酒池肉林正是這位暴君的杰作
，他在在沙丘建立了一個盛滿酒的池子
，池邊則掛著不同種類的肉類，彷似森林一樣
。這個地方進(jìn)食及喝東西均十分方便
。
《史記》中記載，商紂王?以酒為池
，縣肉為林，使男女裸
，相逐其間
，為長夜之飲?。
此事亦見《韓非子?說林》及《語衡?語增》
。而后世會用?酒池肉林?來比喻某些人的生活極度奢侈。1999年有考古學(xué)家在偃師商城內(nèi)發(fā)現(xiàn)大型人造水池
，長約130米
，寬約20米，現(xiàn)有深度為1.5米，也許正是酒池肉林的遺跡
。
帝辛伐東夷商朝末年
，東夷叛亂。商紂王糾集全國軍隊出兵討伐
，商朝軍隊在長勺將東夷軍隊?wèi)?zhàn)敗，東夷軍隊遁入山區(qū)。最后商朝軍隊一路追擊
，攻占東夷營丘城，東夷族殘余軍隊敗退往東海一帶
。討伐東夷之戰(zhàn)雖然以商朝軍隊獲得勝利
，但是連年征戰(zhàn)牽制了商朝大量精銳部隊
，極大的損耗了商朝國力
，為其最后滅亡埋下了伏筆
。
牧野之戰(zhàn)牧野之戰(zhàn)是殷商帝辛（周朝稱之為紂王）軍隊和周武王軍隊的決戰(zhàn)
，史稱?武王克殷?
、?武王克商?
、?武王伐紂?。由于殷商先征西北黎
，后平東夷
，雖取得勝利，但是窮兵黷武
，加劇了國家財政負(fù)擔(dān)
、社會和階級矛盾，招致滅亡
，最后兵敗自焚
。
紂王到底是個什么樣的人？為何史書把他寫的那么不堪呢？
商紂王
，原名子受
，是殷商第三十一位天子，其父帝乙以其母生子受時已經(jīng)是王后
，所以子受出身比其他王子高貴
，就把子受定為君嗣
，子受的哥哥微子出生時與子受相同的母親
，但那時還不是王后
，子微身份就低了
。子受自小按史記說“資辨捷疾，聞見甚敏”，也就是智情商高，能言善辯，反應(yīng)敏捷
，等成人后更是“長巨姣美
，筋力超勁
，手格猛獸”，力大驚人
，筋骨強壯，能“倒曳九牛,撫梁易柱”是一個一等一的勇士！
子受即位后后號稱帝辛
，繼位時30歲
，在位30年，足以證明帝辛治國有方
，歷史上想來能在位30年的君王還真不多
，帝辛在國防方面，一改前面殷商天子以防北方為主的做法
，對西面周西伯侯姬昌以懷柔為主
，以商王女嫁之，把主要軍事力量放在對付東面江淮地區(qū)以及海濱地區(qū)的東夷
。
帝辛的這種戰(zhàn)略布局，造成了一得一失兩種結(jié)果
，其一得
，擴展了殷商在東部的疆域，打敗了江淮以及海濱的人方
、夷方
，甚至到達(dá)了山東半島，同時將中原文化傳播到東部地區(qū)
，加大了民族團結(jié)！其一失，就是由于致力于東面
，對西面的周人未加以約束
，周人得以發(fā)展壯大
，在牧野之戰(zhàn)中大敗帝辛
，導(dǎo)致殷商最后為周人所滅
！
在治理國家方面
，能夠力克各種阻力
，包括王族親貴
，如比干丞相、微子
、箕子，該殺
、該困
、該逐
，絕不手軟，削弱貴族勢力
，力治沉疴
，大力發(fā)展農(nóng)桑業(yè)，提高國民經(jīng)濟總產(chǎn)值
。大膽啟用奴隸出身的勇士飛廉、惡來父子領(lǐng)兵征討
，戰(zhàn)功赫赫
！后來赫赫有名的大秦王朝就是飛廉、惡來的后代建立的
。
如此說來
，帝辛應(yīng)該是應(yīng)該一代梟雄
，怎么最后亡國了
，而且落了個暴君的惡名？
原因有下列幾方面
，
一
，殷商到帝辛已經(jīng)傳了三十一代
，就帝辛坐了三十年
，已經(jīng)有許多沉積的弊端，歷史發(fā)展的規(guī)律
，尤其王族
，既有優(yōu)越感
，又有惰性！帝辛再努力
，已成強弩之末了
！
二
，西周強大起來
，相對殷商是新生事物
，許多殷商人物都叛逃西周
，而帝辛東征
，軍隊力量損失慘重
，征用的奴隸軍隊又臨陣倒戈，再面對強大起來的西周
，已經(jīng)無力對應(yīng)
！由此牧野大戰(zhàn)殷商大敗而歸
！惡來也死于牧野之戰(zhàn)，最終帝辛自焚朝歌鹿臺
！
三
，殷商亡國后
，歷史是由勝利者周天子寫的，為了體現(xiàn)以周代商的正義性
，周史官以不盡其極的詞語貶化帝辛
，把殷商寫夏桀全套的詞語搬來用在帝辛身上
，就連做的惡事
，都是夏桀做過的
，甚至費盡心思選了一個“紂”字來叫帝辛
，所以帝辛才被稱為“紂王”。
四
，文學(xué)作品的演義丑化帝辛，《封神演義》雖然是明朝作家許仲琳寫的
，但關(guān)于姜子牙封神的故事傳說
，歷來已久，神話故事
，頌揚西周
，貶低殷商，其實從西周就開始有了
！久而久之
，人們心目中的帝辛就是一個暴君，甚至有“助紂為虐”的成語
，可見紂王暴君的形象一時是改變不了的
！
古人為何會喜歡貶低商朝，稱頌周朝？里面有什么淵源
因為古人相信商紂王是一個殘暴無情的君王，也相信商朝被周朝滅絕是正義的，古人之所以會有這樣的觀點，很可能是因為周朝通過抹黑商朝，來宣揚自己的正統(tǒng)。很多人都認(rèn)為商紂王是一個好色、殘暴的君王
，認(rèn)為商朝的滅絕也是一種必然
。很多古人們似乎也都認(rèn)可了這件事，那么史實真的是這樣嗎
？
1.周國是商國的附屬國。周國原本只是華夏的一個部落
，因為受到了西北地區(qū)游牧民族的侵?jǐn)_
，之后便遷移到了岐山居住。為了更好地發(fā)展
，也是為了尋求商國的庇護，所以周國便與商國建立了同盟關(guān)系
。周國附屬于商國
，并向商國學(xué)習(xí)他們的文化，特別是有關(guān)于天命的觀念
。
而種天命的觀念，隨后成為了周國的君權(quán)神授的思想
。
2.商紂王窮兵黷武
，導(dǎo)致王朝內(nèi)部矛盾激烈。商朝為什么會滅亡呢？主要的原因是因為商紂王對外大肆發(fā)展侵略的戰(zhàn)爭
，攻打東夷部落
；對內(nèi)則是進(jìn)行了改革
，加增賦稅
，嚴(yán)刑峻法，還改變了選拔人才的制度
。這些措施導(dǎo)致朝廷內(nèi)的官員和國家的人民對商紂王的意見越來越大
，國家矛盾突出
。
而后世認(rèn)為的商紂王寵愛妲己，沉迷享樂，殘害忠良的說法，并沒有相關(guān)的證據(jù)。
3.周國攻打商國后
，商紂王的名聲變差
。商紂王的名聲變差，最早就是在周國打敗商國之后
。后世還產(chǎn)生了《封神演義》這一本小說
，對商紂王的形象進(jìn)行了抹黑
。這一切會不會是周朝所做的呢
？就像上文所說的，周國在商國學(xué)到了天命說
，還發(fā)展成了君權(quán)神授的思想
。
那么為了突出周王的正統(tǒng)，周國很可能對商紂王進(jìn)行了抹黑，以此突出周王在神的安排下，打敗了商國
，成為了天下之主
。
總的來說
，古人之所以會貶低商朝
，稱頌周朝，是因為商朝被人刻意抹黑
，周朝則是被人塑造成救世主
、真正的君王
。這可能是周朝為了宣揚自己的正統(tǒng)
，故意做的
。
有關(guān)，妲己和紂王的簡介和簡評
每個王朝的滅亡
，幾乎都與一個女人有關(guān)，上古的夏
、商、周三代也不例外
。夏桀
時的龍涎
，商紂王時的妲己，周幽王時的褒發(fā)姒
。
傳說周幽王為博褒姒的一笑
，亂舉烽火，導(dǎo)至西周的滅亡，留下傾國傾城的無窮思
索
，至今陜西驪山距華清池不遠(yuǎn)還保留有烽火臺的古跡
。
事實上，歷史上這類女子多被冤枉
，商紂王時的妲妃也算一個
，把一個政權(quán)的滅亡
完全算到一個女人的頭上是欠公允的
。
妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的
。《封神榜》上說她艷如桃
李
，妖媚動人
，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王荒淫誤國
。周人滅商后，欲殺此妖姬
，
因被其美色所眩迷
，舉刀手軟而不忍下手，最后在周武王的正氣威迫下
，終于現(xiàn)出原形
，
而被姜子牙擒住斬首了。
《封神榜》屬于神話小說
，還有許多稗官野史
，傳說妲己是一個蛇蝎美人，千古淫
惡的罪魁禍?zhǔn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，具體的事實約有這么四條：
第一
，紂王為了討好妲己
，派人搜集天下奇珍異寶
，珍禽奇獸，放在鹿臺和鹿苑之
中
，每每飲酒作樂
，通宵達(dá)旦。
第二
，嚴(yán)冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上
，認(rèn)為其生理構(gòu)造特殊
，而將他雙腳
砍下，研究其不怕寒凍的原因
。
第三
，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇
，不惜剖開孕婦肚皮?div id="m50uktp" class="box-center"> ？纯锤箖?nèi)究竟
，
枉送了母子二人的性命。
第四
，妲已慫恿紂王殺死忠臣比干
，剖腹挖心
，以印證傳說中的“圣人之心有七竅”
說法
，結(jié)果什么也沒能看得出來。
此外根據(jù)正史的記載
，是紂王征伐有蘇部落（今海南溫縣）
，俘獲到美艷的妲己為
妾，紂王非常寵愛她
，為她作酒池肉林
，天天與她酣飲作樂，更設(shè)炮烙之刑
，使人裸體
相逐
，妲己于是大樂。到武王代紂
，斬妲己頭
，懸在小白旗上示眾。
以上的種種記載及傳說
，久已家喻戶曉
，深植人心，一直到十九世紀(jì)末
，二十世紀(jì)
初
，考古學(xué)家在河南省安陽縣小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物
，其中的玉器
，銅
器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”
，使得我們對周代以前歷史狀況的
認(rèn)識，遠(yuǎn)較孔子
、司馬遷當(dāng)時所能接觸的資料為多時
，才對妲己和紂王的真實面貌，有
了接近事實的評估
。
首先，“紂王”并不是正式的帝號
，是后人硬加在他頭上的惡謚
，意思是“殘又損
善”
。再莫名其妙的人
，也不會如此不堪地往自己的臉上抹灰吧！他正確的名稱應(yīng)該是
商代的第三十二位帝王子辛
，也叫“帝辛”
。
其次，帝辛暮年熱衷于聲色之娛與酒食之樂是事實
，虐殺比干也有確切的記載，然
而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳
，以及剖開孕婦的肚皮就有些難以令人置信了
，特別是
“唯婦人之言是聽“這一條罪狀
，根本不切實際，因為商人頗重迷信
，任何重大舉措，
都要求神問卜來決定吉兇休咎
，在出土的甲骨文中是有確切記載的
，妲己能夠影響的力量，實在微乎其微
。
再說帝辛性情剛猛
，好自用
，不喜聽人擺布
，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談
不上言聽計從
，干涉到商朝的政治策略
；倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有
政治權(quán)力
，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢呢
？妲己的惡名是周人宣傳的結(jié) 果
。
帝辛二十歲嗣位，當(dāng)時商朝開國已經(jīng)三百年了
，國力雄厚
。物阜民豐
，帝辛血氣方
剛
，孔武有力，能手格猛獸
，神勇冠絕一時
，又能言善辯．還兼通音律，性好美色
，更
剛愎自用
，于是憑豐沛的國力與自己過剩的精力
，大舉向東南方發(fā)展
，征服了土地肥沃
的人方部族（今日的淮河流域），從而拓地?zé)o算
，國威遠(yuǎn)播
。
他在位的第四十年
，也就是公元前1047年
，他又對有蘇部落發(fā)動進(jìn)攻
。這時他已是
六十開外的人了。征伐有蘇部落
，載回的戰(zhàn)利品之一就是妲己
，當(dāng)時帝辛已經(jīng)垂垂老矣，
而擔(dān)己正值青春少艾
，骨肉婷勻，眉宇清秀
，混身充滿了幾近爆炸性的火熱氣韻
，加上
游牧民族那種粗?jǐn)U而開放的氣質(zhì)，迅速地在帝辛的內(nèi)心深處
，重新點燃起他生命的火焰
。
當(dāng)時的商朝
，已經(jīng)從游牧社會進(jìn)入農(nóng)牧社會
，十分迷信鬼神巫卜為了酬神祭把，時
常載戰(zhàn)載舞
，飲酒歡唱
，甚至作長夜之飲，幾至醉死
，宮廷如此，民間也是這樣
。
妲己進(jìn)入帝辛的生活領(lǐng)域時
，正是商朝國力如月中天的時候，那時新的都城正在風(fēng)
光明媚
，氣候宜人的朝歌（今河南湛縣）建造起來，四方的才智之士與工匠
，也紛紛向
朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮
。離宮別館
，次第興筑，狗馬奇物
，充盈宮寶
，以
酒為池，懸肉為林
，絲竹管弦漫天樂音
，奇獸俊鳥遍植園中，從此戎馬一生的商紂王帝
辛
，終于在妲己這個小女人的導(dǎo)引下
，寄情于聲色之中
。
就在帝辛寵愛妲己時
，在陜西渭水流域的周部落逐漸發(fā)展壯大，周部族原是夏朝后
稷的后裔
，早在古公時代
，便有了東下圖商的企圖，《詩經(jīng)》中的《魯頌》中有這么一
段
；
“后稷之孫，實維大王
，居歧之陽
，實始鎮(zhèn)商?div id="d48novz" class="flower left">
！?
事實上對付強大的商朝
，不是那么簡單的事
，一直傳到姬昌
，力行仁政，國力日盛
，
附近的部族都非常信眼
，才開始沿黃河?xùn)|下，把觸角伸向商都朝歌
。
姬昌也就是后世所稱的周文王
，他的長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時，竟然感于妲
己的美色
，展開熱烈的追求行動
，因而觸怒帝辛
，把他剁成構(gòu)醬
，賜食姬昌，并把姬昌
囚禁在安里兩年
，由于周部族的臣子們多方營救
，并向帝辛納賄
，才獲得釋放，種下了
深仇大恨
。
在往后的日子里，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經(jīng)營東南一帶的廣大地區(qū)
，而忽略
了雄踞兩北的周氏族
，姬昌首先并吞了涇、渭平原上的密須
、阮等部落
；更越過黃河，
征服了黎
、刊等部落
，黃河以南的虞、芮等部落也已望風(fēng)歸附
，用人的勢力漸漸威脅到
商的中心地區(qū)
。
周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑（今陜西鄂縣）
，一面整軍經(jīng)武
，一面展開對帝辛的宣傳攻勢，重點放在污蔑妲己與丑化帝辛上
。說妲己是一個驕奢淫逸的妖孽
、心腸
毒辣的蛇蝎美人；說帝辛好大喜功
，不恤民命、殘酷昏淫的暴君
，歸結(jié)到“唯婦言是用”
的傀儡
。
姬昌死亡，由他的第二個兒子姬發(fā)繼位
，他的第四個兒子姬旦（周公）有賢德
，多
才藝，對于政略的掌握和戰(zhàn)略的運用都十分嫻熟
，爭取馬國
、離間商朝君臣、爭取民心
與鼓舞士氣
，自封其二哥姬發(fā)為周武王，貶抑帝辛為商紂王
